人物簡介
黃節(jié)甫，福建興化府人，鹽籍。進士出身。早年出身國子生，福建鄉(xiāng)試第三名。成化十四年（1478年）戊戌科會試第二百七十五名，殿試登進士第三甲第六十八名。官行人司司正。曾祖父黃宗孟。祖父黃廷圭。父親黃□直。
人物簡介
李珵，字玉輝。東莞人。明孝宗弘治二年（一四八九）舉人。署洛容教諭，不耐束縛，掛冠去。躬耕如故，于隴畔植荔枝數(shù)株，自號荔圃。與同志楊廷禮、王季明、方柳齋數(shù)輩吟詠其間。年八十卒。清宣統(tǒng)《東莞縣志》卷五七、民國張其淦《東莞詩錄》卷一〇有傳。
人物簡介
黃玉柱（？～？），字笏山，新竹人。咸豐五年（1855）舉人，九年任廣西思恩縣知縣，歷任興業(yè)、賀縣、宣山、武緣、貴縣、蒼梧、宣化、臨桂、貴平等縣。光緒二年（1876），加同知銜，賞戴花翎。善畫松竹。其子黃宗鼎、黃彥鴻亦能詩。（江寶釵撰）
人物簡介
李清琦（1856～？），字璧生，號石鶴。籍晉江。光緒初寓居茄冬腳，遂隸籍彰化。光緒八年（1882）以臺灣彰化籍身份取中舉人，光緒二十年（1894）中進士，為翰林院庶吉士，與曾維楨、黃彥鴻稱臺灣三翰林〖參考賴子清《臺海詩珠》，臺北：賴子清自印，1982年；汪毅夫《臺灣近代詩人在福建》，臺北：幼獅出版社，1998年。編者按：「琦」，《臺海詩珠》誤作「奇」?！?。散館后改刑部主事，復改知縣。曾任福建清源書院山長。李清琦學問淵博，書法瘦勁，名重一方。曾于友人處見洪棄生所作詩文策論，驚為「海外奇士」，曾有句贈云：「前身共作龍華客，他日愿為驥尾人」，其詩則見于洪棄生《謔蹻集》〈遇李石鶴孝廉賦贈二首〉附錄，今據(jù)以移錄。（吳福助撰）維基
李清琦（1856年—？），字壁生，號石鶴，福建晉江人，清朝進士、官員。明朝思想家李贄族裔。光緒八年（1882年）冒福建臺灣省彰化籍中壬午科福建鄉(xiāng)試舉人。光緒二十年（1894年）登甲午恩科進士，列二甲第105名，同年五月，改翰林院庶吉士。次年，清朝因甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，與日本簽訂《馬關條約》，割讓臺灣，李清琦與戶部主事葉題雁，舉人汪春源、羅秀惠、黃宗鼎等人聯(lián)合上書都察院代奏光緒帝反對割臺。散館授刑部主事，不久改任知縣，但未按期到任所報到。光緒二十四年（1898年）離開北京回泉州，此后在泉州一直到逝世，曾任泉州清源書院山長。
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維基黃彥鴻（1866～1923），一名宗爵，字蕓溆，號金墩，清淡水廳新竹人。為咸豐乙卯（1855）科舉人黃玉柱之次子，光緒己丑（1889）恩科舉人黃宗鼎之弟，光緒十四年（1888）中舉。日本領臺后，偕子嗣內渡福建侯官（今福州），光緒二十四年（1898）以臺灣淡水籍取中戊戌科二甲進士，同科翰林院庶吉士，與陳夢球、曾維禎、李清琦并稱為臺灣四翰林。民國十二年（1923）二月初四卒于京寓，年五十八。〖參考汪毅夫《臺灣近代詩人在福建》，臺北：幼獅文化，1998年。〗
黃彥鴻（1866年—1923年），一名宗爵，字蕓溆，號金墩，福建省臺北府淡水縣人，進士出身。光緒二十四年（1898年），參加光緒戊戌科殿試，登進士二甲85名。同年五月，改翰林院庶吉士，。光緒二十九年四月，散館，授翰林院編修，官至軍機章京行走。
人物簡介
汪春源（1869～1923），字杏泉，號少義，晚號柳塘，清臺灣府（今臺南市安平區(qū)）人。早年肄業(yè)引心書院，曾受業(yè)于名儒黃子及、李占五與施士潔。光緒八年（1882）應童子試，知縣祁徵祥拔置第二。光緒十一年（1885），與丘逢甲、鄭鵬云、葉鄭蘭等因受臺灣道唐景崧賞識，拔擢入海東書院就讀。為臺南「崇正社」與「斐亭吟社」社員，與許南英、施士潔、陳望曾、林鶴年等時相唱和。光緒十五年（1888）中舉。光緒二十一年（1895）康有為率同梁啟超等一千兩百名舉人于燕京聯(lián)名上書朝廷，反對簽訂「馬關條約」，汪春源與羅秀惠、黃宗鼎等臺灣舉人亦在其列。割臺后，舉家內渡，寄籍福建龍溪。光緒二十九年（1903）取中進士，簽分江西，擔任鄉(xiāng)試閱卷官。光緒三十年（1904）赴大庾嶺處理稅務，同年十月署理宜春知縣，后又任建昌（1905）、安義（1907）及安仁（1911）等縣知縣，宦績卓著。宣統(tǒng)三年（1911）去官歸于漳州龍溪設帳授學。民國二年（1913）與施士潔、許南英加入板橋士紳林爾嘉、林景仁于廈門鼓浪嶼所創(chuàng)之「菽莊吟社」，被尊為社中三老。民國十二年（1923）逝于龍溪。林景仁以「海外再無前進士，社中群惜古先生」悼之。生平著有《柳塘詩文集》，惜今不傳〖參考汪舟〈「與其生為降虜，不如死為義民」：記我的曾祖父汪春源先生〉，《不能遺忘的名單：臺灣抗日英雄榜》，海峽學術出版社，2001年；張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時期》，臺北：國家圖書館，2003年12月；汪毅夫〈臺灣內渡文人與清末民初社會變遷和社會問題：以臺灣進士許南英、丘逢甲和汪春源為例〉，《臺灣研究集刊》，2006年第1期。〗茲據(jù)《菽莊相關詩文集》、《林小眉三草》、《師友風義錄》、《臺灣日日新報》、《臺灣詩醇》、《臺海詩珠》等報刊合集所錄作品編校。（黃文車撰）
人物簡介
合肥人，號芋龕、栩庵。李鴻章后人，擅詩詞，著有《后端居室詩詞存》。后端居室詩存·序
壬寅歲，予以閩侯曾公履川之介，始識彌庵、栩庵李氏昆仲于香港官立文商夜校。三先生皆以詩鳴，竊喜得數(shù)承教自幸。乃不逾歲而彌庵卒隕，栩庵為刊其所為《佛日樓詩》四卷，履川先生序而行之，世所推為同光詩體之后殿者也。其后十年間，以舌課之勞，與栩庵相見日鮮，而知其深沈清介，以自尚言倫行慮，獨賃居教會寓樓，一室冥然，安常茹淡，不為依光揚聲以交當世士。歲時間遇諸市筵，執(zhí)手為言相命之學，則告予以氣疾經(jīng)年，意不獲久居人世，輒惻然陰慨而強慰之，而不謂其老病蕭索，溘然以死也。既卒之明夏，張君稚琴檢其行篋，訂存詩詞若干篇，即以先生生平所號，題曰「后端居室詩存」。胡君惠春將為刊布，屬予弁其端。嗚呼！栩庵以乙卯夏亡，不三月而履川先生隨逝，予尚忍卒讀栩庵之詩文也耶？李氏為合肥望族，先世迭光顯朝列，彌庵兄弟起家華膴，學行皆有本源，遭時不造，顛播于內變外侮流竄之間，托命海隅，闇然自放，作為詩歌，以發(fā)其憂愁逼側、憤懣無聊之思。栩庵尤垂白厄窮，內無家人婦子之歡，外無有力者為之推挽延譽。二十七年之間，甘卑默而守儒素，其內足于己，擺落塵濁，殆無以異于彌庵。然則先生之所以自傳者，又不必待區(qū)區(qū)文字以為重也。顧嘗遍覽其遺稿，縱橫涂乙之馀，圈點評騭，其自矜慎顧藉有過人者，如《無雙吟》《虞山詩草題詠》《哀鵑吟》《祭悼元兄》諸作，皆精思镵絕，以發(fā)露其性情。居常集草堂、義山句為詩，以之應萬境，而指切時事，尤妍鍊工切，不啻出其手口。與彌庵所就或不盡同，而取徑若合符節(jié)。獨惜斯編皆為來南之作，壯歲所為，不一二睹，今之毫芒流落，果能與佛日樓并傳與否，又未可知也。嘗觀自古詩人，坎壈不為時用，然后嘔心以從事篇章，往往如祥麟威鳳，自惜羽毛，乃不旋踵而聲光寢滅，亦已多矣。況吾輩生今之世，值學絕文敝之時，而托居之地，又夷言墨行，求如莊生所謂見似人者而不可得。若先生生平獨行踽踽，確然有以自信，張、胡二君乃為揚其幽光，則世之讀是編者，其亦知所感發(fā)也歟？丙辰秋，順德蘇文擢拜序。后端居室詩存·跋
余素愛同光體詩，每有閒暇，則浸淫其中。曩余編邑賢詩詞徵，讀磨店李氏昆仲詩，獨好之。李氏昆仲者，玉泉公之五世孫，為彌龕、栩庵，詩家謂其為同光體之殿軍也。于外侮日亟、國勢阽危之際，其詩感懷抒情，咸無「宣平之奏，飾喜之辭」，而多家國之思，親人之念。古體排奡，近體高遠，奧崛而沖澹，頗為時賢嘉賞，為吾邑之詩而豁然辟一新途。然李氏昆仲因避亂而飄泊海隅，域內欲讀其詩誠不易也。于是余遂發(fā)重刊李氏昆仲遺詩之愿，以張吾邑之詩風。戊戌夏，余于網(wǎng)絡書肆購得《佛日樓詩》《后端居室詩存》二種，秉燭而錄，名為《合肥李氏兄弟詩集》。寅春由執(zhí)友朱金順先生之介，蘧然得其宗人企業(yè)家朱金桂先生之助而克成此事。是年秋，余邀桐城古文家汪公茂榮先生為之序，卯春，又請自貢黃公宗壤先生題寫書名。是籍之刊布海內，則余愿遂矣。癸卯春二月，邑后學陳章明拜識。（錄入：顧青翎）
