【生卒】：509—599 【介紹】： 南朝陳僧。丹陽人，俗姓陶。專攻律學(xué)，住揚都奉誠寺。陳宣帝時敕受大律都，僧尼從之受戒者達三千余眾。著有《律義疏》、《羯磨疏》等。

姓陶氏。

丹陽人。

母齊中書阮韜女。

文始在娠。

夢梵僧以松枝授之曰。

與汝子男。

為麈尾。

及生。

骨氣視他有異。

年十五。

師寶田寺沙門智成。

受具之后。

即依奉誠僧辯。

學(xué)十誦。

復(fù)歸大明彖公下。

通練諸部。

梁大同七年。

詔于光業(yè)寺。

首開律藏。

以靈味瓦棺等寺奏請也。

時陳郡殷鈞為檀越。

聽眾二百。

成規(guī)肅然。

屬梁季。

禍難薦作。

乃避地閩中。

而僧宗法準(zhǔn)皆執(zhí)卷請益。

真諦三藏亦同止晉安。

故講譯交會。

而法門增氣矣。

屠沽變業(yè)。

漁獵革心。

內(nèi)眾資身之具。

于是備焉。

逮陳氏有國。

徒侶益進。

宣帝嘗用兵淮淝。

詔僧尼餫饟。

以紓民力。

文因諫曰。

君子以禮義為國。

而役及出世逃俗之士。

豈禮義哉。

且啟敵人覬覦之心。

陛下今日寧欲以效宇文之酷乎。

宇文之廢滅三寶。

是自廢滅也。

祚促祿窮。

行當(dāng)見之。

乃停罷前詔。

尚書令濟陽江總尤忻慕。

閱旬日輒造房訪道。

隋興憲章頹弛。

仍賴文以振勵云。

璽書為褒勉。

前后州將皆尊仰。

年德。

脩敬罔怠。

柱國武山公郭衍。

每躬??妻子。

詣寺齋會。

請敷暢。

負笈來受。

動盈千數(shù)。

開皇十九年。

二月二十日。

終。

于所住寺。

壽九十一。

窆寺之南山東壟。

直辯律師墓。

平生講十誦。

八十五遍。

大小乘戒心羯磨等。

二十馀遍。

金光遺教等。

各有差。

著律義疏十二卷。

羯磨疏四卷。

菩薩戒疏兩卷。

弟子得戒者。

三千馀人。

得法者則道志法成為拔萃。

昔文夢。

釣海獲二大魚。

心獨異之。

以詢建初瓊上人。

瓊曰斯吉兆也。

后必有二龍。

傳公業(yè)者。

志才解優(yōu)美。

太尉晉王禮敬之。

待為家僧。

仁壽間。

慧日道場釋法論。

為文樹碑。

以表其墓。

釋智文。姓陶。丹陽人。母齊中書完韜女也。懷文之始夢睹梵僧。把松枝而授曰。爾后誕男與為麈尾。及文生也卓異恒倫。志學(xué)之年依寶田智成。以為師傅。既受具后專講玄津。以戒足分為五乘。律檢開成七眾。豈止通衢生死。亦乃組轡道場。義須先精方符佛意。值奉誠僧辯。威德冠眾解行高物。傳業(yè)之盛獨步江表。推其領(lǐng)袖則大明彖公。文初依辯學(xué)。后歸彖下。十誦諸部罔弗通練。以梁大同七年。靈味凡官諸寺啟敕。請文于光業(yè)寺。首開律藏。陳郡殷均為之檀越。故使相趨常聽二百許人。屬梁末禍難。乃避地于閩下。復(fù)光嶺表。時僧宗法準(zhǔn)。知名后進。皆執(zhí)卷請益。又與真諦同止晉安。故得講譯都會交映法門。邊俗信心于斯風(fēng)革。酒家毀其柞器。漁者焚其罟網(wǎng)。僧尼什物于是備焉。有陳馭宇江海廓清。講授門徒彌繁梁季。宣帝命旅剋有準(zhǔn)淝。一戰(zhàn)不功千金日喪。轉(zhuǎn)輸運力遂倩眾僧。文深護正法不懼嚴誅。乃格詞曰。圣上誠異宇文廢滅三寶。君子為國必在禮義。豈宜以勝福田為胥下之役。非止延敵輕漢。亦恐致罪尤深。有敕許焉。事即停寢。爾后凡所詳奏莫非允愜。理眾擯罰咸符時要。尚書令濟陽江總。??道造房無爽旬月。是知學(xué)而有祿德必有鄰。法位宜升眾望悅矣。大隋革運別降綸言。既屏僧司憲章律府。大軍之后荊棘攸生。十濫六群滋彰江表。文又案法澄剪。尋得無聲深?？芍^少壯免白發(fā)之妖。稊莠絕青田之穢矣。前后州將。甫及下車。皆尊仰年德罕不修敬。柱國武山公郭衍。祇敬倍常。躬攜妻子到寺檀舍。盛設(shè)法齋請敷律題。抑揚剖析有克壯之姿。聽侶千馀罔不嗟服。以開皇十九年二月二十日。遷于住寺。春秋九十有一。即窆寺之南山東壟。與辯律師墓相望。自文之據(jù)道也器宇剛物風(fēng)范肅人。戒品圓凈處斷明白。然剖折章句詞省義富。眾家修撰罕有能出其右者。又金陵軍火遺燼莫留。乃誓志葺治惟新舊趾。講十誦八十五遍。大小乘戒心羯磨等二十馀遍。金光遺教等各有差焉。著律義疏十二卷。羯磨疏四卷。菩薩戒疏兩卷。學(xué)門傳貴以為口實。僧尼從受戒者三千馀人。學(xué)士分講者。則寶定慧峙慧巘智升慧覺等。惟道志法成。雙美竹箭擁徒建業(yè)。文昔夢泛舟海釣獲二大魚。心甚異之。及于東安寺講。麈尾才振兩峰俱落。深怪其事。以詢建初瓊上。乃曰。斯告之先見。必有二龍傳公講者。其言果矣。志名解最優(yōu)。大尉晉王。家僧禮待。以仁壽之歲。志為樹碑內(nèi)?；廴盏缊鲠尫ㄕ摓槲?。