人物：楊翱

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】：?—1508 【介紹】： 明僧，南昌人。俗姓江，字天奇，號煢絕。嗣金陵高峰祖。
皇明名僧輯略
普說 汝等諸人既知生死事大無常迅速。
何得依稀過日。
浪蕩度時。
三個攢攢。
四個簇簇。
只圖熱鬧。
那有直前做去底人。
縱有悔懊。
又不肯行。
更道今年這里不好。
等待明年別尋去處。
及到明年。
依舊如此。
似此之流。
盡空盡界。
誰肯發(fā)丈夫之志。
立決定之心。
直至老死。
永無那移。
又有無知之輩。
才然行持。
便去訪問諸尊宿悟門。
面前聽得。
隨后便講誰深誰淺。
誰悟誰學(xué)。
一向誹謗他人德行。
不知轉(zhuǎn)增自己貢高。
苦哉苦哉。
有何利益。
今此大眾。
莫學(xué)斯等之流。
除去心中諂曲。
截斷人我貪瞋。
直教一念不生。
萬緣頓息。
然后向此乾乾凈凈處提個話頭。
萬法歸一。
一歸何處。
一歸何處。
畢竟一歸何處。
或前后考究。
或上下通參。
或單追何處。
舉定。
不令浮沈。
字字明白。
句句皆參。
其目如睹。
其耳如聽。
審定詳參。
念念相續(xù)。
心心無間。
綿綿不絕。
密密常然。
若有一句不參。
只這一句便是妄念。
惟其不參。
所以為妄。
亦名狂念。
今時學(xué)者一味去念。
齊聲啰喊。
只圖其熟。
故不肯參。
若然不參。
直饒念到彌勒下生。
也只討得一場口滑。
又不識羞。
更道我不提自提。
不舉自舉。
如何不得開悟。
大眾。
決不是教你念話頭。
決不是教你煉昏沈。
縱然不睡。
又中何用。
也只是個精魂。
這段生涯。
決不是這個道理。
你莫錯用其心。
吾今告汝。
莫生疑謗。
我終不以狂言詐語圖名愛利誤賺諸人。
不是教你不念話頭。
不是教你不煉昏沈。
你若不參話頭。
煉到盡未來際。
又且如何。
終是蒸砂作飯。
縱經(jīng)塵劫。
只名熱砂。
決不成就。
欲求開悟。
須是大起參情。
參究一歸何處。
念中起參。
參中起念。
一挨一拶。
一拶一挨。
無縫無罅。
無空無缺。
因其參情綿密。
日用之中。
自然行不知行。
住不知住。
坐不知坐。
臥不知臥。
東西不辨。
南北不分。
不知有六根六塵。
大忘人世。
晝夜一如。
若不參情結(jié)秀。
憑何得個廢寢忘餐。
至此境界。
儻到這地面。
不可便為工夫。
猛著精彩。
更加一拶。
直得虛空粉碎。
萬象平沈。
又如云消日出。
世間出世間獨露無私。
信手拈來無有不是。
千圣萬賢籠罩不住。
復(fù)看生死涅槃果如昨夢。
到這里方信從前說話苦口相窮元來的實不虛。
大眾。
但辦肯心。
必不相賺。
又 大道普乎天下。
無一人而不具。
蓋因迷不自覺。
所以沈埋。
縱顧其念。
念不著實。
亦不返顧。
汪汪洋洋。
終日竟夜。
雖不放逸。
亦不成就。
更不知過在于何。
皆為不參。
只去狂念。
儻有參者。
又不實參。
有時而緊。
有時而慢。
髣髴依稀。
空延歲月。
如此行持。
寧能得悟。
汝等諸人。
從今以往。
更莫蹉跎。
發(fā)個決定信心。
晝?nèi)谷?div id="b3chv2w" class='inline' id='people_46924_1_155_comment'>
永無恣縱。
直盡今生。
以悟為則。
舉定本參。
看他是個什么境界。
是個什么道理。
務(wù)要討個分曉。
以句挨句。
以意拶意。
意句相連。
參情自然綿密。
左之右之無間無斷。
若依山僧之語。
世情自然生疏。
道念自然濃厚。
日久歲深。
自然廢寢忘餐。
不煉昏沈。
昏沈自退。
不除散亂。
散亂自絕。
行住坐臥。
自然不知有身。
自然不知有世間境界。
何故。
純一無雜。
心念不二。
放之不去。
收之不來。
無彼無此。
無是無非。
物我混然。
晝夜一如。
忽然會得。
如夢而醒。
復(fù)看從前。
皆是虛幻。
了知當體本來現(xiàn)成。
萬象森羅。
全機獨露。
天上人間。
悉無別法。
蕩蕩然無拘無束。
坦坦地自由自在。
于這大明國里也不枉為人。
向此法門也不枉為僧。
然后卻來隨緣度日。
豈不暢哉。
古云。
隨緣消舊業(yè)。
更莫造新殃。
開示 都是年尊老宿。
何以返近于吾。
吾將何法開示于汝。
擎拳云。
會么。
眾曰不會。
示曰。
諸佛諸祖皆無言說。
言說轉(zhuǎn)遠。
故我直示。
汝又不識。
只這不會底是諸法王。
是諸佛母。
三世十方一切圣凡盡從這不會底生出。
所以喚作摩耶夫人。
如來號正遍知海。
汝等返為無明。
復(fù)擎拳云。
會么。
眾曰不會。
追曰。
是誰不會。
今言不會。
必有一個不會底。
若識得這個不會底。
便見世尊拈花。
俱胝豎指。
秘摩擎權(quán)。
靈云豎拂。
德山棒。
臨濟喝。
一一盡通。
更無隔越。
故云參須實參。
悟須實悟。
示眾 大眾。
切莫分別。
若不分別。
更無異路。
南北縱橫。
東西自在。
只為分別。
所以不如。
各生異見。
妄立階級。
故有三賢十地等妙二覺。
成分段修。
而分段證。
所以有諍說生死。
于一性中分為五性。
于一乘中分為三乘。
不知圣凡假立。
誤認成實。
良由取舍。
有此不如。
于妄功用便顯差別。
似此等流。
入海算沙。
何時休歇。
盡是背父逃逝。
縱得回心。
不免從邑至邑。
從國至國。
傭賃展轉(zhuǎn)。
次第而進。
庠序而升。
歷盡階級。
又未盡善。
儻到本國。
不識本國。
偶遇本父。
不識本父。
喚作當面蹉過。
當機不識。
將謂別有。
不肯承認。
屈作方便。
始能附近。
不免脫珍御之服。
著弊垢之衣。
與他同途。
方使心安。
日久月深。
故令出內(nèi)。
以內(nèi)遍外。
名之曰出。
以外歸內(nèi)。
名之曰內(nèi)。
內(nèi)外無疑。
方堪付業(yè)。
吾觀此輩。
不識常住妙心。
妄生功用。
沈淪多劫。
不悟玄源。
縱經(jīng)塵劫。
只名造作。
于理轉(zhuǎn)喪。
有何益哉。
若肯直下承當。
似臨濟受三頓痛棒。
便解肋下還拳。
俱胝見豎一指。
當時冰消瓦解。
阿難能記三藏。
又滯補特伽羅。
外道才見默然。
便道開我迷云。
師良久云。
東方衲子。
不如西方外道。
復(fù)噓一聲。
示無畏居士 學(xué)道之法。
誠無善巧。
只要辨其肯心。
更無別說。
舉起話頭。
字字著力。
莫管純孰不純孰。
只故參將去。
參來參去。
參得疑情頓發(fā)。
直教應(yīng)用無虧。
周旋無隔。
盡古盡今。
盡空盡界。
無斷無續(xù)。
通然只是一個參情。
收之不來。
放之不去。
行住坐臥悉無有別。
忽然爆地一聲。
虛空粉碎。
大地平沈。
獨露一個本來面目。
偶爾回途。
頓同大千沙界。
到此之地。
正好諸方?jīng)Q擇。
更書一偈以為資助。
偈曰。
晝夜身心莫放閒。
務(wù)教參透這重關(guān)。
忽然撲落乾坤境。
露出真常佛祖顏。
明月掌中隨應(yīng)用。
清風(fēng)袖里絕追攀。
那時寶劍當堂坐。
方見山僧句外玄。
拈古 四祖問三祖云。
愿和尚慈悲。
乞求解脫法門。
祖曰誰縛汝。
四祖云。
無人縛。
祖曰何更求解脫法門。
四祖大悟。
拈曰。
只知請問解脫。
不知刺頭入膠盆。
當時不遇作家。
焉得以楔出楔。
忽然夢醒。
方見無端。
劈面云。
貓。
僧參馬祖。
地上畫四畫。
上一長。
下三短。
云不得道一長三短。
離此四字外請和尚答。
師畫一畫曰。
不得道長短。
答汝了也。
忠國師別云。
何不問老僧。
拈曰。
這僧卻是夢里渡河。
不知渾身泥水。
馬祖就樹采花。
未覺還飛他圃。
山僧待忠國師道何不問老僧。
當時只對他道自屎不覺臭。
大眾。
三人且止。
即今不道長。
不道短。
又作么生會。
惟政禪師問南泉。
諸方善知識。
還有不說似人底法也無。
泉云有。
師曰。
作么生是不說似人底法。
泉云。
不是心。
不是佛。
不是物。
師曰。
恁么則說似人也。
泉云。
某只恁么。
和尚又作么生。
師曰。
我又不是大善知識。
爭知有說不說底法。
泉云。
某不會。
卻請和尚說。
師曰。
我太煞與汝說了也。
拈曰。
天下衲子。
負缽挑囊。
入一叢林。
出一保社。
還知有不說底法么。
若知得。
何必去江南海北。
鼓扇是非。
你看這兩個老漢。
拈頭失尾。
拈尾失頭。
若惹諸方笑怪。
既有不說底法。
且道還許賓主問答否。
點檢得出。
進退無門。
更誇精細。
轉(zhuǎn)見不堪。
大眾。
到此如何即是。
各請歸。
珍重。
有講僧參馬祖。
師曰。
莫是獅子兒否。
僧云。
不敢。
師噓兩聲。
僧云。
此是法。
師曰。
此是什么法。
僧云。
獅子出窟法。
師乃默然。
僧云。
此亦是法。
師曰。
是什么法。
僧云。
獅子在窟法。
師曰。
不出不入。
是什么法。
僧無對。
百丈云。
見么。
拈曰。
在窟出窟。
空擔(dān)獅子之名。
噓噓默然。
枉費兩頭奔競。
若是山僧。
待馬祖道莫是獅子兒否。
便道這畜生。
非但把住百丈。
亦使馬祖有口無言。
何故。
殺斬不由獻帝。
存留盡在曹公。
歸宗智常禪師問新到僧什么處來。
僧云鳳翔來。
師曰。
還將得那個來否。
僧云將來。
師曰。
在什么處。
僧以手從頂擎棒呈之。
師作接勢。
拋向背后。
僧無對。
師曰。
這野狐精。
拈曰。
平常無生之句。
與世間語言杳無蹤跡。
這僧卻也善辨。
爭奈只是個知解之徒。
師言不是壓良為賤。
本乃據(jù)款結(jié)案。
若是個漢。
道個賀喜。
何事而不了畢。
鄧隱峰推車。
馬祖路上展腳坐。
峰云。
請師收足。
祖曰。
已展不收。
峰云。
已進不退。
推車碾足便行。
祖歸法堂上。
執(zhí)斧曰。
適來碾損老僧足者出來。
峰引頸近前。
祖乃置斧。
拈曰。
師勝資強。
人間少有。
切不可流俗見解。
雖然。
蓋世禪和。
能有幾個作家。
何故。
未到盡驚山崄峻。
曾來方識路高低。
陸亙大夫問南泉云。
弟子家中一片石。
有時坐。
有時臥。
于今鐫作佛得否。
師曰。
得。
陸云。
莫不得否。
師曰。
不得。
云巖云。
坐則佛。
不坐非佛。
洞山云。
不坐即佛。
坐則非佛。
拈曰。
陸亙大夫向這石頭上坐臥不安。
仔細檢點將來。
皆是自不守分。
不是南泉。
爭得風(fēng)光遍界。
恁么便恁么。
不恁么便不恁么。
若不具眼。
總是泥里洗土塊。
云巖證據(jù)。
洞山交互。
方見打鼓弄琵琶。
相逢兩會家。
行實 師自云。
吾江西南昌府鐘陵人也。
父江臺。
母徐氏。
幼隨父商。
年將二十。
至荊門。
聞無說能和尚乃有道之士。
拜為師。
剃落。
教看一歸何處。
后得昱首座苦口提??。
晝夜逼拶。
不許說話。
不許眨眼。
一日聽廊下有人說話。
昱便打。
曰又不瞌睡。
如何也打。
昱云。
你不瞌睡。
聽那里。
又二僧裁裙。
度量不已。
我不覺眼看。
昱兄又打云。
你眼也不曾停住。
話頭豈能著實。
我因此驚覺。
平日只說有念便罷。
那曉得如此用心。
自此其目如睹。
其耳如聽。
字字明白。
句句歷然。
后因看古語。
沈吟是阿誰。
舉處是何人。
只管疑是誰。
晝夜如一。
忽不見山河大地及與自身。
后患痢疾甚重。
有山東靜東暉示我大慧杲患背疽因緣。
我即豁然。
又見寶峰。
(云云)乃得印證。
袾宏曰。
不枉為人不枉為僧數(shù)語。
直是警策百倍。
讀之。
踴躍歡喜。
增長志氣。
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
天奇瑞公。南昌鐘陵人也。父江堂。母徐氏。師隨父經(jīng)商穎州。年將二十。忽發(fā)心。至荊門州。從無說能和尚出家。令看萬法歸一。后于佛炤處。遇道翼首座?？嗫谔釘y。晝夜逼拶。一日。偶聽廊下人相語。翼便打。師曰。吾不曾瞌睡。翼曰。你不曾瞌睡。耳聽那里。又二僧裁裙量度。師才經(jīng)眼看。翼便打云。你那眼也。不得停住話頭。焉得著實。自是功夫益切。五年不得棉花上身。二年無里衣。冬夏一領(lǐng)破衲。藍縷不堪。歷從諸禪老決擇。靜東暉公。示大慧患疽因緣。次于中竺楚山雪峰處。各有悟人。最后至南京高峰寺。見寶峰瑄和尚。方始瞥地。遂留過冬。未幾告辭。峰授以法衣毛拂。偈曰。濟山棒喝如輕觸。殺活從茲手眼親。圣解凡情俱坐斷。曇花猶放一枝新。師出世開堂。得人為多。有語錄。曰焭絕集。行世。 焭絕集。開示等語。警切痛快。不失本色鉗搥。頌古則末矣。至聯(lián)芳機緣。一人之名綴以一偈。師下一問。人致一答。動成卷帙。高處不出青州萬松格套。下者。已入義學(xué)常情自覺無謂。師初行腳時。路逢一僧。謂師貪作偈頌。彼一時也。入籃是菜。詎可兼收。編集者失眼。致掩全璧之光。惜哉。

人物簡介

維基
王文清，字正卿，號浣瓈，山西汾州府永寧州人。
萬歷四十年（1615年）壬子科山西鄉(xiāng)試舉人，四十七年（1619年）己未科進士，初授河南唐縣知縣，以才堪治劇，調(diào)陜西咸寧縣知縣，任數(shù)月，唐縣人思念他的德政，請求保留原職，遂復(fù)任唐縣。
崇禎初任陜西鞏昌府知府，累官至都察院右副都御史、巡撫遵化等處，清介端方，朝野倚重，致仕歸。
文氣灝瀚，不立崖岸，詩法蒼老，仿佛元、白，兵僰之后，著述且燼，僅于古跡鐫珉中錄其記詠一二，載入藝文中，有《文昌帝君服飾記》、《靈濟祠寢室記》、《登云鳳山》等詩。
曹鳴遠　朝代：明至南明

人物簡介

維基
曹鳴遠（？
—17世紀），字文季，號篁峙，徽州府婺源縣人，明朝、南明政治人物。
崇禎十五年（1643年），曹鳴遠舉應(yīng)天鄉(xiāng)試，次年（1644年）聯(lián)捷進士，授江西臨川縣知縣。
方上任，甲申變作，大盜劉明八乘機連同黃峒、長豐盜賊作亂，推行保甲都綱法，設(shè)定方略擒殺盜賊首領(lǐng)平亂。
其時福建流寇攻陷光澤、逼近建昌，益王朱慈??告急，副將郭云鳳支援后嫌棄賞賜微薄兵變，沿途劫殺進攻，撫州連日無法突圍；他監(jiān)督人民堅守，并向知府請求單人前往郭營，開解對方而解圍。
臨川是福建浙江要沖，人民苦于供應(yīng)馬役，曹鳴遠條議官養(yǎng)法改善民弊；隆武年間升為職方主事、兵科給事中。
其后他和汪志稷在樂平起兵，被清朝將領(lǐng)抓獲后獲釋，在廣信山中得南明朝廷擢任僉都御史，不久改號寄庵，出家為僧，時人將他比為陶淵明。

人物簡介

清州搜玉
潘用光（1661—1669），字玉之，青縣潘家莊人，清順治十八年生，早失怙恃，依叔祖云鳳生活，八歲入塾，一年通經(jīng)，有神童之目，九歲時作回文七律一首，收于《潘氏族譜》及《民國青縣志》，是年染疾夭亡。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】： 清浙江仁和人，字蘭友，孫云鳳妹，縣丞金瑋妻。善畫，工填詞，兼長駢體文，與云鳳齊名。
晚晴簃詩匯·卷一八六
孫云鶴，字蘭友。嘉樂女，縣丞金瑋室。
閨秀百家詞選·聽雨樓詞
孫云鶴，字蘭友，一字仙品，錢塘人。
春巖觀察女，云鳳妹，金瑋室。
工詩善畫，受業(yè)隨園。
聽雨樓詞·自序
此詞上卷半屬兒時所為，藏之篋中十馀年矣。次卷庚申后作，多傷離憶遠，撫今追昔之言，錄為自遣之計。去歲吳石華先生著《女文選》一書，于鐵峰武妹處索去，既附名卷中，復(fù)鈔是編，將并付棗，且徵鶴自序。昔先嚴有言：閨中兒女子之言，不足為外人道。然而積習(xí)未忘，人情不免。多年心血若聽其散失無存，亦覺可惜，令自錄而藏之。今之此舉，固非所望，然不敢固辭者，蓋因先嚴平日溺愛之心，且重違先生一時表彰之意，是以略加刪校，并志數(shù)言。至于詞之工拙，非鶴之所得而知也。嘉慶十九年甲戌歲七月，錢塘女史孫云鶴自序于廣州邸舍。