人物簡介
人物簡介
釋方志，字觀如，姓馬氏，海陵人。少持素，抵洛伽，回參上竺，夙緣有待，因于竺之雨山居，投歷庵為之薙染。萬歷庚子，竹亭、無塵、雨山、伴云率合寺，請歷庵建禪堂。志勠力勷事，嘗持銀十六兩，走龍游，更募助得材四百馀株，又乞榷關(guān)免稅。舁歸，畚筑擔(dān)負，與眾不殊。往聽云棲似空講《楞嚴》，歷庵促歸，志念大事未明，辭游南都、五臺，遍悉禪講。乙巳回竺，聽明宗講《法華》于宋園，而歷庵以禪堂付僧自然，志亦為之輔。明年，臺山澄方大師同內(nèi)監(jiān)張然，送御藏至昭慶，與志晤，深相契合，比于函蓋。戊申得古心律師大戒，即請澄師，自《華嚴》而下，所流通法寶，于竺遍演。福田事，咸力主之。閱藏齋僧，尤為恒課。送澄師北上，返于楓嶺之陰，造中印庵以供地藏。甲寅冬，碧海昭陽李公請說《金剛》、《法華》于慧照寺，泰州梁垛諸處，四期講香相接，道化盛矣。丁巳，澄師登皇壇，志為阿阇黎，受神宗賜紫，又受光宗賜紫，大小衣服十一襲。天啟乙丑，說皇戒，再受慈圣賜紫及金冠，密旨弘經(jīng)。崇禎庚辰，回竺注《法華正旨》竟，即受徑山請，主席三載。甲申冬，至泰州，修西山寺。清順治戊子，應(yīng)撫院陳公，講《華嚴》全部，逾年而畢。己丑冬，就杭之慧林說《法華正旨》。庚寅夏，還竺，復(fù)講是經(jīng)，期終，疾作，歸中印庵。以順治七年七月二十六日示寂，別眾偈曰：七十八年幻夢中，奔馳南北走西東 。還歸天竺靈山國，統(tǒng)照元來色即空。得法弟子野松、松門、恒觀、野管、玄聞、隱生、清白、石田、道燈、見明、朗生十一人。荼毗，塔于中印山麓。
人物簡介
【生卒】：1597—1670 【介紹】： 清僧。明末清初江南江寧人，俗姓郭，字豁堂，號菽庵、藕漁、耦馀，別號南屏隱叟。明亡后為僧，住西湖凈慈寺。詩畫俱佳。有《屏山集》、《同凡集》。晚晴簃詩匯·卷一九五
正嵓，字豁堂，馀姚人。杭州凈慈寺僧。有《同凡草》。清詩別裁集
字豁堂，浙江仁和人。著有《同凡草》。○豁堂國變后為僧，嘗云：“人非金石，立見消亡，不若逃形全真，自游方外。”詩二卷，王新城尚書目為湯惠休、帛道猷之流。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十二
釋正巖，字豁堂，亦號隨山，姓郭氏，仁和人。夙秉異資，不近莙膩，長無俗緣，息絕塵念。落發(fā)稟戒，三德同具。絜己親師，積功劬學(xué)。博通世典，綜貫三乘，匯眾派以同流，悟大化之無盡。力崇正法，見推耆宿。參三峰于凈慈，略呈所見，三峰曰：“依識解為超生死根，猶北適南轅，我無此逐日長進之禪。”自是，頂伽脫盡，睛翳消除，自甘澹泊，智刋情亡。一生蕭散，不接權(quán)貴。蘆花泛月，響震魚龍，屐齒登山，春歸奚錦。迨廢宗之詿誤，致法席之零丁。運屬明夷，咎來元妄，從容就逮，振錫圜門，勸化無方，感悟羈囚，道幽益顯，化火宅之兇燄，來徒役之皈依。鬼神呵護，頓見吉祥。天龍回翔，永圍法座。紳衿崇仰，檀越追蹤。頻來問訉之書，更滿入山之屨。巖乃睹白云以高臥，侶浮鷗而賦詩，一任蘧廬之化，永矢物外之情。方擇地以終休，意泊然而委順。以康熙庚戌七月二十日示寂，壽七十四，臘五十五。所著語錄、拈頌、啟疏、詩偈、雜著若干卷。得法弟子十有五人。建塔于慧日峰左，名曰宏濟。越明年，其徒戒青為之行狀，乞馮溥銘焉。文詞華麗，見于寺志。
人物簡介
陳柱（1890—1944），字柱尊，號守玄，廣西北流人。著名史學(xué)家，國學(xué)家，師從唐文治。曾任教于中央大學(xué)、交通大學(xué)上海分部。陳柱勤于國學(xué)，博聞強記，根基厚實，精于子學(xué)，一生著作等身，五十余年著述九十余種，議論遍及經(jīng)史子集四部，實不多見。 他也是南社重要詩人其詩作集為《待焚詩稿》，并有《守玄閣詩集》若干集。
