人物簡介
丁謹(jǐn)，山西澤州人，同進(jìn)士出身。嘉靖五年（1526年）丙戌科進(jìn)士。嘉靖六年，接替趙繼勛，擔(dān)任南直隸常州府宜興縣知縣，由谷繼宗接任知縣。
人物簡介
林東海，字世觀，福建興化府莆田縣人，軍籍。嘉靖四年（1525年）福建乙酉科第一名舉人。嘉靖八年（1529年），登己丑科進(jìn)士。嘉靖十四年（1535年），接替谷繼宗，擔(dān)任直隸常州府宜興縣知縣。
人物簡介
【介紹】： 游樸（1526—1599），明福建福寧（今福建柘榮縣）人，字太初。少聰慧，九歲能屬文。萬歷二年進(jìn)士，授成都府推官。入為大理寺評事。歷遷刑部郎中。三任法曹，辦案力求公正。官終湖廣參政。有《藏山集》。游參知藏山集序
游子樂府?dāng)?/span>鳴鶴以隆慶改元，補(bǔ)博士弟子。是歲，參知游先生舉于鄉(xiāng)，其文于同舉者最爾雅，余獨(dú)善之，恒誦習(xí)以為模。萬歷甲戌，先生舉進(jìn)士，遂以制義名海內(nèi)。及為比部郎，慮囚浙江，又善書獄，其文則東西京，其所反除則寧成、義縱之流不能易。籍而布之，士味其文，老吏味其法，莫不人人知有游先生矣。久之，余從謝司徒漢甫許得先生詩數(shù)篇，每一讀，輒一嘆賞，恨不遂負(fù)先生之墻，窮其青箱也。歲癸丑，秦川有修志之役，余以賓萌得與筆札。是時先生捐館舍十五年矣，余采輿論，傳之名宦。其子惟輔居柘陽山中，去州治百二十里，不知也。比余將歸之前，一日輿疾來請校其先集。余業(yè)戒徒不得留。明年，惟輔不祿。又明年，其子仲卿輩因余友張叔韜示余以《藏山集》，柘陽非群玉藏書一也。先生樂府格高詞峻，聲可繞梁；七言古雄逸瑰偉，氣可拔山；五言古及諸近體皆雅秀醇厚，正宗遺響。其文則以逮意，不事雕琢而宏論如云。自唐設(shè)科取士，有秀才，有明經(jīng)，有進(jìn)士，有明法，有書有算，士各顓門，才無兼茂，是以李杜之文，不入于藝苑，韓柳之詩，僅附于接武，而士之抽經(jīng)譚詩者，未有能習(xí)竹刑而無害者也。我明以制義貢舉，收尋其風(fēng)雅，芻靈其古文，無所用之耳。徐何李鄭，首奮于正、嘉；中原七子，嗣興于隆、萬。然皆年少登庸，精力尚銳，故得生今反古，圖樹千秋。至于爰書李法，則惟恐其塵污人矣。況肯委心以求其當(dāng)乎？游先生八歲能詩，博極群書，鄉(xiāng)紳林僉憲試以典故，無所不知，僉憲大驚，遂引與抗禮為小友。則先生之于詩文，其天性耳，顧又不自居高，而推其余力于爰書李法。其書獄則如其詩文，煥乎耀采；而詩文則如書獄，斤斤守法，是殆夫子之所謂“猶龍成體成章，而變化無形者”耶。先生與七子同時而惡涉其頹波，及棄參知?dú)w山，詩文遂與身俱隱。余嘗論著《東越文苑》，自薛令之以迄于當(dāng)世，作者凡五百余人，而不及先生。余之寡聞固不足道，徐孝廉惟和鄧少參汝高，皆號博洽善知人者也，惟和之輯《晉安風(fēng)雅》，汝高之輯《閩詩正聲》，皆于先生失之。嗟夫，入海探珠而遺明月，可勝恨哉。先生不秘《延露》、《陵陽》而秘《采菱》、《陽阿》，其以余輩為鄙人乎？余幸后死，二子復(fù)因叔韜固請而發(fā)之，亡久藏名山，令后世終遺明月也。是刻詩十卷、文二卷，其讞書別為集。萬歷丙辰臘月望日候官后學(xué)陳鳴鶴序。
古詩皆樂也，古樂皆詩也。離詩而稱樂府自漢始，至唐而詩諸體分，樂府居一焉。至宋元以詩余詞曲為樂府，而詩亡矣。余嘗取漢樂府準(zhǔn)三百篇：郊祀，頌之遺也；鐃歌鼓吹，雅之遺也；琴曲雜詩，風(fēng)之遺也。又取漢、魏、六朝、唐人詩準(zhǔn)樂府：其中三言、四言、五言、六言、七言、雜言、絕句易見者無論，若齊梁人《折楊柳》、《梅花落》，非五言律乎？虞世南《從軍行》、耿緯《出塞曲》，非五言排律乎？沈佺期《盧家少婦》、王摩詰《居延城外》，非七言律乎？《孔雀東南飛》、《木蘭詩》，非五七言長篇乎？蓋樂府備古今詩體如此。漢去古近，樂府多于古詩，六朝十之四，盛唐十之二，中晚以降，百不得一，誠難之耳。而好事者往往為擬樂府，用力勤而失之彌遠(yuǎn)，何以故？王僧虔云：詩有豐約，解有多少。諸曲調(diào)解有辭有聲，而大曲有艷有趨有亂。今所傳多不可解，迫詰屈曲，或謂缺文斷簡，或謂曲調(diào)遺聲，或謂兼正辭填調(diào)，大小混錄，取其訛誤以為規(guī)萭，其不能合宜矣。即不然者，面目雖合，神情中乖，安足貴哉？閩人游太初，自為諸生，及仕為蜀理官，入為廷評，居京師為比部郎，使越，出秉憲嶺南，參知藩政守郢中，積三十年之功為古樂府，不規(guī)規(guī)，法其調(diào)，襲其意，而調(diào)與意、時與古相得，國事民情，有所感概，形諸詠嘆。率自創(chuàng)體裁，不復(fù)仿效，悲壯激烈，渾雄真致，質(zhì)而不俚，淺而能深，近而能遠(yuǎn)，上者優(yōu)孟之抵掌，胡寬之營新，豐次不失，為蔡中郎之虎賁矣。余亟善元微之持論樂府，沿襲古題，唱和重復(fù)，文有短長，義咸贅媵，不如寓意古題，刺美見事，猶有詩人引古以諷之義。近代惟杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵馬》、《麗人》諸歌行，即事名篇，無有倚傍，友人白樂天輩謂是論為當(dāng)。明興，自許為古樂府者，莫如歷下、下雉，然且不免后生彈射，獨(dú)太倉樂府，變有少陵卓絕之識，即他所擬，亦總之類虎頭傳神手。太初與元美生同時而不及從游，假令元美遇之，相視而笑，莫逆于心矣。太初詩，諸體俱有至境，而沾沾樂府，摶心輯志三十年不休。夫三十年攻樂府，則其于詩諸體，譬之破竹，數(shù)節(jié)之后，迎刃而解。太初之以詩名，有以也。（南新市人 李維楨 撰）御選明詩姓名爵里
字太初，福寧州人。萬歷甲戌進(jìn)士，除成都推官歷官湖廣右布政使有藏山集維基
游樸（1526年—1599年），字太初，號少澗。福建福寧柘洋（今柘榮縣）人。萬歷甲戌進(jìn)士，官至湖廣參政。原籍柘榮縣，父游德。游樸生于嘉靖五年（1526年），少年聰慧，九歲能文，因家貧寄讀于桐山園覺寺。隆慶元年（1567年），中式福建鄉(xiāng)試第八十四名，萬歷二年（1574年），登三甲第七十一名進(jìn)士。為成都府推官，入京擔(dān)任大理寺評事，“三主法司，無一冤獄”，升遷郎中。出為廣東副使，后再升遷湖廣參政。萬歷二十一年（1593年），退休，回柘榮，任《福寧州志》總裁。萬歷二十七年（1599年）卒。
人物簡介
楊鐘羲（1865-1940） 字子晴，號留垞、圣遺居士。正黃旗漢軍籍。光緒十一年舉人。1933年受溥儀命入奉天"國立博物館"館長。有《圣遺詩集》、《學(xué)橋詞》、《學(xué)橋詩話》、《白山詞介》。維基
楊鐘羲（1865年—1940年），原名鐘廣，字子勤、梓琴、子晴、芷晴、芷晴、芷庼、慏盦，號留垞、梓勵，又號雪橋、雪樵，晚號圣遺居士、南湖鮮民。內(nèi)務(wù)府漢軍正黃旗人（屬內(nèi)務(wù)府正黃旗漢姓滿洲旗人），籍奉天遼陽（襄平）。光緒十五年己丑（1889）進(jìn)士，江寧府知府。家族世居遼陽，原隸內(nèi)務(wù)府滿洲正黃旗，乾隆間改為內(nèi)務(wù)府漢軍正黃旗。光緒十一年乙酉（1885）順天鄉(xiāng)試舉人，十五年己丑（1889）進(jìn)士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十六年四月，散館，授翰林院編修。光緒二十五年（1899年）保送知府，分發(fā)浙江，但未實授，改派外任時冠姓楊。二十七年入湖北巡撫端方幕府，三十一年任湖北襄陽府知府。三十二年入兩江總督端方幕府，補(bǔ)授淮安府知府，三十四年任江寧府知府。出任光緒二十年（1894）順天鄉(xiāng)試同考官，二十一年（1895）會試同考官。謚文敬。因父親在湖北武昌府任職，鐘羲出生于省寓祝家園，年輕時跟從黃岡童嗣興（字步階）先生以及未來的岳父、內(nèi)務(wù)府正白旗漢軍、時任黃岡縣知縣李恒琛學(xué)習(xí)（時黃州府知府為鑲白旗漢軍安氏英啟），又師湘中名士鄒振麟（字雁峰），并與恒琛之子寶謙、從子寶巽（又李孺）同中光緒十一年乙酉順天鄉(xiāng)試舉人（恒琛另一子寶豐中該鄉(xiāng)試副榜）。中舉之后21歲時（c.1886年），受業(yè)于咸豐六年（1856年）丙辰科狀元翁同龢，尤受翁賞識（載《翁同龢日記》，v.4，2006）；又師從鑲藍(lán)旗宗室福錕、正藍(lán)旗宗室麟書、內(nèi)務(wù)府鑲黃旗滿洲完顏嵩申等。辛亥革命后，寓居上海法租界，不問世事（先避居法租界升平里，后移寓茄勒路之順元里，又遷打鐵浜之馨德里）。1912年，遭母憂。為劉承干的《嘉業(yè)堂叢書》校閱。“鐘羲樓居終歲，伏案整輯，往往徹夜不睡。微倦則于胡床假寐，少醒則燈尚熒然，與晨曦相映，十余年如一日。而尤珍惜物品，凡屬片紙寸縑，無不手自撿存。燈下常為其哲嗣講掌故，或為長孫課文選。……蓋辛亥之變，鐘羲脫身出險，藏書被掠”（載鄭逸梅《藝林舊事》）。1923年由滬回京。宣統(tǒng)十五年（1923年）三月初一日，與景方昶、王國維、溫肅三人均著南書房行走，十二月初三日均著在紫禁城內(nèi)騎馬。1928年于北京開設(shè)雪橋講舍，著述課徒（學(xué)生包括兩位日本學(xué)者倉石武四郎、吉川幸次郎，載《啟功講學(xué)錄》）。1933年應(yīng)邀赴日本訪書。1927年為逝去的學(xué)者王國維作《誥授奉政大夫賞食五品俸南書房行走特謚忠愨王公墓志銘》。1939年與畫家徐操（字燕孫）合作人物、書法扇面圖（扇骨陰刻溥心畬書畫）。與光緒三十年（1904年）甲辰恩科探花商衍鎏（字藻亭）合作行書扇面。與溥心畬為盛昱的《行書祝壽序》手卷作跋（由瑞洵弟子鈴木吉武收藏）。為李宣龔的《碩果亭詩》作序。為自己的高祖、乾隆朝兵部侍郎虔禮寶刻《椿蔭堂詩文存稿》。為內(nèi)務(wù)府正白旗漢軍進(jìn)士姚氏斌桐刻《還初堂詩鈔》。為進(jìn)士宗室盛昱刻《郁華閣遺集》、《意園文略》。為正黃旗滿洲進(jìn)士瑞洵的《散木居奏稿》寫作者傳。鑲白旗宗室盛昱與楊鐘羲在交往中以表兄弟相稱，大概因為盛昱的本生祖母或曾祖父肅恭親王永錫之側(cè)福晉均姓楊，但與楊鐘羲家族是否有姻戚關(guān)系有待查證。據(jù)楊鐘羲《雪橋詩話: 附自訂年譜》，“伯羲少時往來予家先伯祖，常攜以游十剎海。予贈伯羲詩云：‘樁蔭堂開侍帝晨，裕陵雨露四時春。百年門巷留詩卷，中表交親得偉人’。伯羲和詩（《次韻答楊子勤表弟》）有‘看荷門巷嬉游地，古柏祠堂下拜時’之句”。鐘羲的詩句“樁蔭堂開侍帝晨”，當(dāng)指其高祖虔禮寶的詩集《椿蔭堂詩文存稿》與乾隆帝的室名“椿蔭堂”有關(guān)。盛昱在其《次韻答楊子勤表弟》詩注中說，“君家油漆作，舅祖煺公常攜余游十剎?！?，表明兩家在祖父母輩已有密切往來，且透露楊鐘羲家族府址在今北京地安門內(nèi)大街西側(cè)的油漆作胡同（明代時叫做油漆作）。盛昱在其詞作《夢橫塘 送子勤表弟乞外》寫道：“燕子巢痕，世家王謝，模黏門巷非故。喬木陰陰，只勝我、午橋莊住。失喜君來，相將幾載，又悲君去。念垂髫年紀(jì)，嬉戲君家，略省識、門前樹”（載盛昱《郁華閣詞》；兩江總督端方字“午橋”，“午橋莊”意指楊鐘羲入端方幕府）。室名“儼山簃”。光緒二十四年進(jìn)士袁勵準(zhǔn)為其作篆書“儼山誃” 橫披。
