梧鳳朝陽(yáng)，美吉水羅公也。公詰戎，平西山之猺，功成告歸南國(guó)。大夫送之，而作是詩(shī)也。首章言公有師中之德，承天寵也。二章言公師克在和，揚(yáng)天威也。三章言公持身之敬，協(xié)天心也。夫秉德莫難于中，遵道莫善于和，修業(yè)莫大于敬。中以基之，和以宣之，敬以守之，則功崇業(yè)廣，受眷益隆矣。高尚之志，焉能遂乎？公以名進(jìn)士出令新會(huì)，敷政慈惠而溫雅有文，敦崇四禮，化民尚行，仁洽百里而輿人誦之。始則謂枳棘非所宜棲。今參知吾廣政事，其守嶺西也，養(yǎng)兵足食，遍巡辟邑，瘴險(xiǎn)不避，日求民瘼，因得猺情焉。嚴(yán)翼出于涵育，以故師出則必克。既建戎功，行將揚(yáng)于皇庭，庸熙丕績(jī)，若升高梧而鳴朝陽(yáng)，其羽傅于天，從可知也。而乃恬退若此，此詩(shī)之所以作與。吾嘗聞之，古者鳳鳥(niǎo)至，圣人因之以制六律，正五音。太史公曰：“六律為萬(wàn)事根本。”于兵械尤所重。周官執(zhí)同律以聽(tīng)軍聲，用此道也。用兵則以律而制敵，偃兵則以律而作樂(lè)。雍容廊廟，邊圉不聳，播安樂(lè)之音以宣天地之和，屬之公矣。雖抗疏求歸，行不待報(bào)，其必有召乎。予不佞，竊自比于卜商，序詩(shī)之義，為公愿之。其詩(shī)曰：