人物簡介
【介紹】： 明西安府同州人，名志，以字行。學(xué)通五經(jīng)，學(xué)者稱南岡先生。明初以薦任本學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，經(jīng)明行修，人慶得師。
人物簡介
字仁甫，號北川。少孤，性穎異絕人。初作文章，學(xué)蘇氏，年十七歲，為三吳人師。中正德辛未進(jìn)士，授庶吉士，再遷國子司業(yè)，日會六館生說經(jīng)，闡所未有，六館生無不喜得師者。嘉靖改元，上方向用文學(xué)，公在經(jīng)筵，日講進(jìn)學(xué)。士嘗講畢，勸上省無益之費，停得巳之役，以惠生民。次日，上令輔臣問旨，公一一具上，大見開納，遷太常寺卿，掌國子祭酒，卒于官。所著北川集。
人物簡介
【介紹】： 明僧。浙江馀姚人。俗姓宋，字大章，號朽庵。居杭州安隱、凈慈間。嘉靖初至京師，居香山。工詩，有《浮生夢幻篇》、《香山夢寐集》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
宗林。字大風(fēng)。朽庵其號。杭人也。幼孤。母憂其不能自立。舍送普寧庵。事某師為童子。誦經(jīng)執(zhí)務(wù)。能得師歡心。及長。精戒行。起息必慎。不妄與人交。交必以道。能詩文。不漫作。作必驚人。性至孝。雖出家。孜孜以母為念。曰戒不忘親也。自是流譽(yù)遂達(dá)宸聽。弘治中。被徵入京。命為登壇大戒主。為學(xué)佛者師。又敕提督五臺山。校正清涼通傳入藏。正德改元。賜紫衣玉帶。大宗師之號。西直門外大香山寺。立宗師府居之。雖際榮盛。處之若無。淡如也。有詩云。天命傳來墨未乾。櫛風(fēng)沐雨上長安。低頭懶進(jìn)三公位。洗足羞登萬壽壇。聞戒故多持戒少。承恩雖易報恩難。何如只向山中住。松竹蕭蕭共歲寒。師倦于津梁。奏乞南還。得請喜。而有詩云。再拜下丹宸。衣香御路新。九門三月雨。千里一歸人。馬踏殘花路。鶯啼細(xì)柳春。因思頭白母。心火熱如焚。二詩可以想見林為人矣。
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真覺。號百松。蘇之昆山人。姓王氏。已蓄妻矣。偶逐方僧游杭。遂入鍋子山祝發(fā)。居月馀。往吳門受具戒。其時。議鋒已不可當(dāng)。未幾。謁千松于湖州。聽講位下以敏出。為聽眾所抑。首座道元憐之。為言于千松。錄置下座。后出世。遂為千松拈香而嗣焉。嘉靖甲子。受天臺之請。遠(yuǎn)近向風(fēng)。趨赴如不及。所講楞嚴(yán)若干座。法華若干座。妙宗鈔若干座。惟法華玄義。一座而已。所得檀施。輒緣手盡。真寔居士云。妙峰師梵相奇古。身不踰中人。而言論風(fēng)采。如大火輪。不可攖觸。于是。江南有二法師。師與東禪月亭得師。師出東禪之門。東禪不專賢首。而師獨精天臺。遂有同異。然其妙辯縱橫。凌厲千眾。俱東南無畏光明幢也。
人物簡介
能弘。號了然關(guān)主。以生平多病。所至輒掩關(guān)。故得是稱。實密藏開公之落發(fā)師也。師雅與紫柏尊者善。開公以師。故得事紫柏尊者。萬歷癸未。師掩關(guān)東塔。紫柏時棲止焉。相與體究向上事。開發(fā)良久。無何紫柏北行。師命開公追隨焉。囑曰。善事此翁。倘得?地一聲幸相聞。以為吾門慶。會楞嚴(yán)新復(fù)迎。師關(guān)于東靜室。紫柏故居也。師體貌清羸。神氣和粹。最喜誘接人。少年研精教義。久之棄去。參云谷和尚。看無字話。間有發(fā)明。而不自肯。然從此教義益徹。每拈經(jīng)論旨趣示人。直截明快。聞?wù)邿o不擊節(jié)。其后理會德山托缽因緣。紫柏示以偈曰。托缽因緣不甚難。耳邊密啟即幽關(guān)。師疑益甚。至是開公禁足臺山龍翻石。一夕夢五齒落掌上。血跡宛然。閱數(shù)日得師書。備相誨切中。及前話通所得。且請紫柏印訣。開公以師所見頭過尾不過。不相肯也。報書既達(dá)。師遂遷化。開公聞訃于東昌。時紫柏結(jié)夏靈巖。夢雙幢一倒于南。一倒于北。次日開公至。以師訃及臺山無邊老宿之訃告。師之化也。合掌呼達(dá)觀師垂光攝我。至于二四。無邊亦然。一念感通。萬里不隔。水月交光。針石相引。寧為異哉。師。姓某氏。嘉興王店人。生嘉靖癸卯。化萬歷戊子。世壽四十六。僧臘三十。晚蒙圣母千佛袈裟之賜。開公奉靈骨。塔楞嚴(yán)方丈后。
人物簡介
鎮(zhèn)澄。字月川。別號空印。金臺宛平李氏子。幼聰慧弗群。十五禮西山廣應(yīng)寺引公為師。得度為沙彌。登壇受具。時一江澧西峰深守庵中諸大法師。弘教于大都。師親依輪下。參窮性相宗旨。靡不該練。尤醉心華嚴(yán)圓頓法門。如是者十馀年。復(fù)從小山笑巖二老。究西來密意。殊有會焉。自是聲光動遠(yuǎn)近。后學(xué)仰而歸之。妙峰舉無遮會于五臺。師首其眾。罷會。居紫霞蘭若。面迫冷壁者三年。適塔院主人。請修清涼傳。隨以法席。延致四方。學(xué)士大集。至室無所容。尋與友人雪峰。創(chuàng)獅子窟。建萬佛琉璃塔。遂成一大叢林。日繞數(shù)千指。演大華嚴(yán)。寒巖冰雪中。儼然金剛窟對談也。時兩宮興福。尤注意臺山。聞師雅重之。特賜龍藏。尋延師入京。館于千佛慈因二寺。講大乘諸經(jīng)。賜賚隆厚。奉旨馳驛還山。開古竹林居之。有終焉意。復(fù)修古南臺。南臺竹林。皆文殊現(xiàn)身處。久廢。得師而復(fù)興。圣賢之跡隱顯在人也。師自是疲于津梁。謝遣諸弟子。默然兀坐。一切無預(yù)于懷。眾固請說法。師曰。學(xué)者以究心為要。多說何為。爾曹勉之。吾將行矣。中夜端坐而逝。時萬歷丁巳六月也。師安重寡言笑。律身至嚴(yán)。御眾甚寬。說法三十馀年。處廣眾若無人。不受飲食。雖天廚薦至。而粗糲自如。居恒專注理觀。安坐如山。物莫之動。度生衛(wèi)法之心。至老彌篤。故出師之門者。皆凝厚之士。諸方取法焉。其于講演。提綱挈要。時出新義。北方法席之盛。稽之前輩。無出師右者。著述。有楞嚴(yán)正觀金剛正眼般若照真論因明起信攝論永嘉集諸解。皆盛行于世。
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【介紹】： 明僧。常州府宜興人，俗姓蔣，字覺初，號密云。崇禎中住持天童寺。有《天童語錄》。高僧摘要·道高僧摘要卷一
號密云。姓蔣。宜興人。生即端嚴(yán)?？偨菚r。念世無常。勤持佛號。偶見壇經(jīng)。宗門向上一路。覺有入處。凡山行及穿城歷市。咸事參究。一日負(fù)薪過山。觸積薪而省。聞禹門傳。演法龍池。往侍薙染。閱三年。每自勘心境對立。以天地同根。萬物一體語。請益。往往被訶。抱憤成疾。因閉關(guān)。池過關(guān)前。話及有心無心之旨。師呈偈云。心心即自心。有無皆自心。有無皆自心。無心無自心。池未許可。又三年。命監(jiān)院務(wù)。奮發(fā)精進(jìn)。忽于銅官山頂。悟情與無情。煥然等現(xiàn)。遂往覲龍池于都門。池心折之。因以無住法。囑師南游。自雙徑。兩目。天臺。為諸名宿。開發(fā)積疑。莫不驚嘆。得未曾有。迨池歸。叩師以扶持佛法。師呈賞罰都與三十棒之偈。池笑付拂。未幾。池遷化。師感法乳恩深。心喪三年。煢煢在疚。觸目注存。大明萬歷丁巳。遠(yuǎn)涉匡衡。還息于天臺通玄寺。宗風(fēng)大播。次年應(yīng)金粟請。依荊榛。餐葵藿。龍象競歸之。不踰時。輪奐??起。悉具叢林規(guī)制。食以萬指。凡師。所過。緇素瞻禮者。喧填雜沓。每至遮道不得行。其山川阻隔。從數(shù)千里外。勤尺寸以請者。師為之發(fā)蒙導(dǎo)滯。一如親承熱棒。而聲教四訖。崇禎庚午冬。自黃檗歸金粟。四方歸依者益眾。昌治入室授法名通昌。司李黃元公。請住天童。昔天童山。巍冠五山。及到。因洪水漂沒。丹崖翠璧之間。遺構(gòu)蕭蕭。遂任締造之役。積十年。臺閣崇隆。堂室復(fù)疊。望之若云蒸霞郁。瓢笠濟(jì)濟(jì)。三倍金粟。師修列祖塔竟。即有退藏之志。一生開示。舉從前千七百則公案。悉落麈尾。而斬葛藤。撥開云霧。其接引者。自王公長者。以至廝隸末流。五比丘。十弟子。以及一闡提輩。統(tǒng)以慈光攝受。如偶成偈云。十方世界恣橫眠。那管東西南北天。惟我獨尊全體現(xiàn)。人來問著只粗拳。其著述者。為法證辨。如鐘聲鏡影。不墮語言文字之障。共創(chuàng)復(fù)者法幢所賁即為寶坊。而一杖一拂。飄然物外。絕不作一住相。崇禎辛巳。田太傅。承皇貴妃田氏命。躬赍紫衣入山。祈師演法。因請住留都大報恩寺。師以衰邁力卻之。是年七月之七日。示疾。跏趺而逝。全身塔于天童南崗。南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十一禪師。諱圓悟。字覺初。自號密云。宜興人也。明嘉靖丙寅。生于蔣氏。師生八歲。知世相無常。年二十六。發(fā)宿慧。二十七負(fù)薪有省。三十棄家。又四歲為僧。四十桐棺悟道。又六歲。得受記莂。五十二開化龍池。于是。六建法幢。示寂之年。七十有七。然生不為家。四海歸之。老不奉詔。朝廷慕之。及不忘慈。今古戴之。窣堵不虛尊。人天共享之。實為龍池之真乳。溯滹沱而拓曹溪。遠(yuǎn)紹雞足之正裔也。師初棄家。赤手空肩。走事幻有傳禪師。傳嘉其志節(jié)。喜而度之。為大沙門。當(dāng)機(jī)輒不爽旨。眾皆驚異。師終不自肯。心苦神勞。且代眾役。不知有己。偶過桐棺山頂。豁然大悟。情與無情。煥然等現(xiàn)。覓纖毫過患不可得。時傳公已居燕都。師即趨省傳公。公見乃大喜。喜師可倚以支我臨濟(jì)也。經(jīng)二載辭還。南上天臺探禹穴。因與周公汝登陶公望齡王公舜鼎。本色相見。脫略窠臼三公甚敬服。越之有道緇素。爭識師焉。傳公還龍池。師因歸省。公問。你到諸方。會見甚么人。師頓腳拍膝。以對公。公笑曰。許多時一些氣息也無。師曰。和尚疑則別參。公撾鼓集眾。付師衣拂。復(fù)召入楊前。以扶持佛法。勉師力行。以報先宗師。即呈偈曰。若據(jù)某甲扶佛法。任他○○○○○。都來總與三十棒。莫道分明為賞罰。時年四十有六矣。三載傳公遷化。又三載。眾請繼席龍池。自是意緣移徙。酬香之會。有六。計二十六年。掀翻露布。洞示真元。座下蹴踏。常足萬馀指。師則當(dāng)軒據(jù)座。威震獅猊。海內(nèi)英靈。飲氣自失。凡剎竿樹對。成大寶坊。不許門下干倚王公。嘗語學(xué)者。貞觀響道欲瞻風(fēng)彩。上表遜謝。往返三四。引頸就刃。神色儼然。吾敬道信大師。茅茨石室。累煩圣主。且請前行。吾從別道。澡身凈發(fā)。結(jié)跏趺逝。吾敬汾陽無業(yè)。休心息念。斷絕攀援。賜紫及號。力陳昔誓。收付有司。恬然受刑。吾敬芙蓉道揩。牢著草鞋。腰包住院。去就之間。輕同學(xué)子。不為蚖蛇戀彼窟穴。吾敬應(yīng)庵華祖故。師生平。意有不可。撩衣即行。首住龍池五載。一日因事上堂曰。者里無人證明。且向別處尋討。下座。便去。次住天臺古通玄寺。茅堂草座。法政冰霜。晨暮參請。間不容發(fā)。雖三載而日新。海鹽金粟。使符至再。師憫其迫切。曳杖赴之。居六載。無作無為。崇成大廈。床歷幾滿千輩。名卿達(dá)士。一目相遇獰拳辣掌之下。掉臂而去者夥矣。有挾貴而問道者。師輒掌之。貴人曰。和尚獨不欲獲法乎。師曰。山僧法也無。護(hù)個甚么。又連掌之。斷際故山曰。黃檗者。鼓寂鐘沉。閩人來請。師不忍先跡零落。籃輿度嶺。僅五閱月又拂衣。則明州黃司理端伯。以鄮峰育王寺。而待駕焉。黃公又考。太白名山。為歷祖庭。廢之已久。遂與有道紳士俱愴然。先以意容。恐師臘高。師慨然移錫。至天童古佛殿基曰。虛空作殿。日月為燈。且道。是甚么人境界。還會么。設(shè)或未會。且看新長老。撒開坐具。大展三拜。于是十一載。天龍失守之區(qū)。歷祖藏身之處。無不斬新扶起。壯甲東南。翼集鱗宗。蔚為僧海。其得髓之子。一十二人。然點胸自許。招手橫趨者。不可勝計。崇禎辛巳。天子命外戚田公弘遇。赍香賜紫。徵住金陵報恩寺。師固以老辭。退臥通玄峰頂。天下圖其頂相。書其名號。而親之。壬午七月七日辰。猶巡寮視務(wù)。午刻宴然示化。塔于天童南山。緇素奔送者萬人。臨壙慟而失聲。聲震山谷。清順治庚子。住天童門人弘覺禪師道忞。編師六會語錄。進(jìn)頒大藏。贊曰。斗柄東指。鼓腹謳歌。于不識不知之中。即釋氏儒童。難贊辭焉獨今之薄海內(nèi)。外據(jù)大寶坊。橫說豎說者。操鈯斧于山邊水邊者。皆師法會中人也歷考少林至楊岐。其世十七。楊歧二十有三世以得師。其間法利之普。如師者幾何人哉。今叢林公論。以曹溪高峰永明大慧等。類師始末。嗚呼雖實錄也無。乃瓊枝析玉與。
釋圓悟，字覺初，亦號密云，姓蔣氏，宜興人也。父曦，母潘氏，家世田作。悟生而淵穆，不逐塵戲，八歲便知佛號，稍長樵耕給養(yǎng)，歸則獨處，頗切世相無常之想。既冠，誦經(jīng)懌然默記，嘗負(fù)薪入市，釋肩橫陳，積柴面前側(cè)立，竟日若不見人。壯歲置妻孥，從龍池山禹門寺幻有傳祝發(fā)，數(shù)載勤勞，多所未徹。一日，過銅官山頂，秋爽天高，豁焉開朗，凝膺渙釋。時傳已入都北來，覲之。二祀而歸，禮天臺，探禹穴。海門周公汝登唱道東南，以宗傳證圣學(xué)，與悟深相契結(jié)。祭酒陶公望齡、司空王公舜鼎，交參扣擊，悟之道法遍于東海，自茲始也。傳歸龍池且老，以衣付悟。由是六坐道場，龍池、通玄、金粟、黃檗、育王、天童，臨濟(jì)之傳稱中興焉。初之金粟也，夢旂亭下有大井，可飲千人，一丈者指曰：“是師住處。”蓋金粟故千人井。悟居六年，食指盈萬，果符斯兆。天童古剎，歲久荒蕪，悟為完飾，高檐觸云，連閣四周，金田香界隨地涌出,又壤接海宇，輪舶交至，南詔北貊，重譯炷香，近古以來所未有也。崇禎癸巳，天步方艱，物多疵癘，國戚田弘遇奉御香祈福普陀，隨赍紫衣賜悟。又以南都大報恩寺屬悟住持，以老病辭。逾年，寂于天臺通玄，還塔天童南山下。清室龍興，嗣法弟子道忞于順治乙亥應(yīng)召入京，奏悟道行，天語咨嗟，有生不同時之嘆。又進(jìn)曾鯨所繪遺像呈入御覽，復(fù)命供奉。王國材臨摹二幀，世祖雅善丹青，親為著墨，賜藏天童，諭所編語錄采入大藏，其眷慕如是?？滴跛氖哪辏n謚曰“慧定禪師”。
人物簡介
濮中玉（1577年—？），字瑗仲，號琢如，南直隸廬州府舒城縣匠籍。萬歷三十四年（1606年）丙午科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人，三十五年（1607年）丁未科進(jìn)士，工部觀政，三十六年授浙江長興知縣，三十八年調(diào)江西泰和縣，為政威惠并用，守正不阿。積俸四百金為民償逋，凡為民患者悉罷之。置社田八百六十斛，邑之貧不能得師者，皆就社學(xué)。去官之日，蕭然敝篋，人皆稱之。四十六年升南吏部驗封司主事，天啟元年升本司郎中，三年三月改尚寶司丞，四年三月升添注少卿，升南太仆寺少卿，五年致仕。
人物簡介
衛(wèi)先范，字象極，自號樗櫟子，陜西西安府韓城縣人，明末政治人物，同進(jìn)士出身。父衛(wèi)王道，篤志理學(xué)，著有《宗極論》。三歲時雙親亡故，由仲兄衛(wèi)先烈撫養(yǎng)。七歲入學(xué)，學(xué)績名列前茅。因家貧，數(shù)度輟學(xué)，后得師友資助，才得以完成學(xué)業(yè)。萬歷四十三年乙卯舉于鄉(xiāng)，出新安呂維祺之門。四十七年（1619年）登己未科進(jìn)士，初令太平，調(diào)繁襄陵，攝篆臨汾，又?jǐn)z太平。襄有河患，先范浩浮梁，民稱曰衛(wèi)公橋。又加意作人，談經(jīng)課藝，名儒多出其門。天啟五年乙丑（1625年），擢吏部主事，胥吏假印為蠹，光范至，首厘之，以忤魏珰告歸。家居十二年，崇禎十年丁丑（1637年）起考功司主事，升稽勛司員外郎，轉(zhuǎn)文選郎中，嚴(yán)絕私交，毅然以簡賢為己任，時有鐵板釘子之謠。內(nèi)珰馬化龍欲有所托，先范峻拒之，遂中傷去，貧不能出都，涿鹿馮公贈一個金，始克抵里。李自成入關(guān)中，走河?xùn)|山谷，旋為所系，以追餉，備極毒刑。會諸賊敗散，始以殘年得歸。順治二年，清廷遣官徵辟不就，終守丘園，年八十二終于嚴(yán)谷，私謚貞介。
人物簡介
何閎中（？—1651年），字絅卿，號蘧宿，湖廣黃州府黃岡縣人，明朝、南明政治人物。甲午五月初一日生。何閎中是萬歷四十六年（1618年）戊午科湖廣鄉(xiāng)試八十五名舉人，天啟二年（1622年）壬戌科會試三百八十一名，三甲二十名進(jìn)士，初授鎮(zhèn)江府推官，改蘇州府教授，七年升國子監(jiān)博士。崇禎元年升刑部主事，改儀制司，教習(xí)駙馬，五年升祠祭司員外，升四川參政，七年任提學(xué)參政。十一年調(diào)松潘道，十三年考察，降云南洱海道參議，十六年升本省臨安道副使。在當(dāng)?shù)胤纻錇?zāi)患，愛護(hù)士民，優(yōu)異的士子必定獎勵。弘光元年（1645年），沙定洲作亂攻打楚雄，何閎中帶兵會合楊畏知據(jù)守城池，堅壁清野，到鄰縣請求支援，多次卻敵。很快沙定洲大量部眾來到，他和楊畏知日夜登城，以忠義激勵人民守城；適逢孫可望來到解除困局，破城西走，他就前往大理交付糧食工具。孫可望受楊畏知約束，于是迎接他和沐天波回來。永歷三年（1649年），南明朝廷任命何閎中為太常卿管理云南學(xué)政，士子都慶祝得師，多人向?qū)W。可是南明疆土日益狹窄，措置不一，孫可望愈發(fā)驕橫，使他擔(dān)憂。不久孫可望要脅封王而殺害楊畏知，他得知后痛哭棄官，隱居在洱海東城。他在該處建立蘧庵書院，道袍披身，寄情詩酒；談及國事時總會哽咽到無法進(jìn)食，至永歷五年（1651年）冬天去世。有子何昌祚。
