人物:來聘

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人物簡(jiǎn)介

晚晴簃詩(shī)匯·卷一九二
慕昌溎,字壽荃,蓬萊人。
翰林院侍讀榮干女,南皮舉人張?jiān)?span id="18g3z81" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("116946", "people_63143_0_1", "來聘")'>來聘室。
有《古馀薌閣遺詩(shī)》。

人物簡(jiǎn)介

詞學(xué)圖錄
曹元弼(1867-1953) 字谷孫,又字師鄭,一字懿齋,號(hào)叔彥,晚號(hào)復(fù)禮老人,又號(hào)新羅仙吏,室名復(fù)禮堂。
清初其祖先自安徽歙縣遷至江蘇吳縣。
1881年以童試第四名進(jìn)入學(xué)宮受教,元和(蘇州)訓(xùn)導(dǎo)唐毓和閱卷傾佩,以女妻之。
1885年入江陰南菁書院肄業(yè),從黃以周問學(xué)。
時(shí)海內(nèi)才俊云集南菁書院,先生尤與張錫恭、唐文治交往甚篤。
同年奪得拔貢生第一名。
1897年張之洞轉(zhuǎn)任兩湖總督,延聘主講兩湖書院,在書院先生與梁鼎芬共輯《經(jīng)學(xué)文鈔》,相與論學(xué)者,有馬貞榆、陳宗穎、胡元儀、陳慶年、王仁俊、楊守敬、桑宣、蒯光典、姚晉圻等。
1908年,江蘇巡撫陳啟泰薦舉并以其所著《禮經(jīng)校釋》呈御覽,賞翰林院編修,同年江蘇奏設(shè)存古學(xué)堂,延請(qǐng)為經(jīng)學(xué)總教有《孝經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)校釋》二十二卷、《周易鄭氏注箋釋》十六卷、《古文尚書鄭氏注箋釋》四十卷、《復(fù)禮堂文集》十卷、《復(fù)禮堂述學(xué)詩(shī)》十五卷。
1911年辭去存古學(xué)堂總教,不久辛亥革命爆發(fā),江蘇存古學(xué)堂停辦,長(zhǎng)嘆曰:"天乎!
與子偕隱,矢死靡他。
"自此閉戶絕世殫心著述,所往來者僅葉昌熾、鄒福保、張錫恭、朱祖謀、王季烈、劉錦藻、劉承干數(shù)子耳。
其后袁世凱設(shè)禮制館,以書幣來聘,不從。
平生專精三禮,奄貫五經(jīng),門下高足亦有成就,如經(jīng)學(xué)家沈文倬、文獻(xiàn)學(xué)家王欣夫、詩(shī)詞名家錢仲聯(lián)、古文字學(xué)家唐蘭、書法家王蘧常、文史學(xué)家吳其昌、經(jīng)學(xué)家畢壽頤等。
有《孝經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)校釋》二十二卷、《周易鄭氏注箋釋》十六卷、《古文尚書鄭氏注箋釋》四十卷、《復(fù)禮堂文集》十卷、《復(fù)禮堂述學(xué)詩(shī)》十五卷。
維基
曹元弼(1867年—1953年),字谷孫、師鄭、懿齋,號(hào)叔彥、新羅仙吏、復(fù)禮老人,齋名復(fù)禮堂。江蘇吳縣人,進(jìn)士出身。光緒二十一年(1895年),登進(jìn)士,同年五月,授內(nèi)閣中書。后經(jīng)張之洞邀請(qǐng),主講兩湖書院,后任湖北存古學(xué)堂總教等。長(zhǎng)兄曹元恒,次兄曹福元。堂兄曹元忠 (資政院)。譜兄唐文治。元配唐氏,六合訓(xùn)導(dǎo)唐毓和之女,繼配吳縣王氏、上虞柴亞蘭。1948年7月4日,八十二歲曹翁與六十二歲柴小姐在閶門西街三十四號(hào)的婚禮引起轟動(dòng)。1953年10月22日去世。

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介
費(fèi)墨娟,幼名繩繩,女,陽新縣湋源口鎮(zhèn)堯治村人,陽新晚清時(shí)期著名女詩(shī)人。生于1869年1月(清代同治七年十二月),歿于1915年9月3日(民國(guó)四年七月二十四日),有《二如閣詩(shī)抄》手抄本傳世。1915年(中華民國(guó)4年),費(fèi)墨娟因病逝于家中,享年46歲。
二如閣詩(shī)集·黃緯序
墨娟者,我邑費(fèi)擔(dān)農(nóng)廣文先生之愛女也[1]。
方七歲,攻書史,積十余年,經(jīng)傳皆通,尤長(zhǎng)于詩(shī),先生亦樂以詩(shī)授之。
歲壬午,余就館其家[2],乃兄寅生暨諸弟[3]皆及門[4],余亦藉承[5]先生教。
娟年十五,有才名,閨中日事諷詠[6]。
兄嫂繡云甫聘歸[7],亦能詩(shī)。
于是,二人嗜學(xué)一心。
先生博物,擁書萬卷,吳楚諸名公時(shí)過訪[8]焉。
至則無有不贈(zèng),贈(zèng)則無有不和。
數(shù)年詩(shī)既多,先生笑而匯之成一帙[9],曰:“吾錫汝名[10],署為《二如閣》。
”從兄[11]湘臣、茂才、右達(dá)、明經(jīng)素不輕許人詩(shī)者,于此稿則盡情擊賞[12]。
[1]我邑:我縣,即陽新縣(舊時(shí)謂興國(guó)縣)。
邑,舊時(shí)縣的別稱。
費(fèi)擔(dān)農(nóng):費(fèi)墨娟之父,名費(fèi)光業(yè),字敬之,號(hào)擔(dān)農(nóng)。
廣文先生:指費(fèi)擔(dān)農(nóng)先生。
“廣文先生”是舊時(shí)對(duì)儒學(xué)教官或儒雅之士的泛稱。
宋敖陶孫《次韻翁伯紹教授》詩(shī):“政思坐上覓佳客,廣文先生秀眉宇。
”費(fèi)擔(dān)農(nóng)曾于同治九年例授縣候選教諭,故云。
以下凡言“先生”或“廣文先生”皆指費(fèi)擔(dān)農(nóng)。
[2]就館:任教于私塾。
館,這里指私塾。
[3]乃兄:乃,代詞;其,他的。
乃兄,即謂其兄。
紅樓夢(mèng)》第四回:“令其讀書,較之乃兄,竟高十倍。
”暨:連詞;與、及。
諸弟:同宗之弟。
《國(guó)語晉語四》:“而惠慈二蔡,刑于大姒,比于諸弟。
”韋昭注:“諸弟,同宗之弟。
”唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》詩(shī):“把酒看花想諸弟,杜陵寒食草青青。
” [4]及門:受業(yè)于門下。
語出《論語先進(jìn)》“從我于陳蔡者,皆不及門也。
”孔子所謂“及門”,本謂在門下,后以“及門”指受業(yè)弟子。
《元史許謙傳》:“及門之士著錄者千余人。
” [5]藉承:憑依,繼承。
[6]諷詠:誦讀吟詠。
晉張華《博物志》卷十:“聽誦詩(shī)書諷詠之音,不聽淫聲,不視邪色。
” [7]甫聘歸:甫,才,剛剛。
聘歸:古代謂女子出嫁。
宋陸游《雪后尋梅偶得》之一:“定知謫墮不容久,萬斛玉塵來聘歸。
” [8]過訪:過訪,探視訪問。
[9]一帙:一本書稿。
明高啟《荊南唱和集后序》:“因以一帙示余,曰:‘此野人之詞也。
'” [10]錫汝名:為你賜給書稿一個(gè)名字。
錫,通“賜”。
《詩(shī)經(jīng)大雅既醉》:“孝子不匱,永錫爾類。
”署:題記。
《漢書蘇建傳》:“上思股肱之美,乃圖畫其人于麒麟閣,法其形貌,署其官爵姓名。
” [11]從兄:堂兄。
《史記魏其武安侯列傳》:“魏其侯竇嬰者,孝文后從兄子也。
” [12]擊賞:擊節(jié)贊賞。
《舊唐書閻立本傳》:“池中有異鳥隨波容與,太宗擊賞數(shù)四,詔座者為詠,召立本令寫焉。
” 娟年十八,歸張外子坤軒[1],俊逸士也。
琴瑟既調(diào),逮事翁姑,歡心最得[2]。
洎乎高堂已謝,家政獨(dú)操,撫嗣息,課奴婢[3],內(nèi)和伯叔之親,外潔賓朋之饌,相夫子,摒擋一切,俾秩然而就緒[4]。
人靜更深,則仍手一卷吟諷,參稽[5]故學(xué)識(shí),與年俱進(jìn)。
坤軒所與游多淹雅[6]著名之士,每因內(nèi)子能詩(shī)欣欣然各有奉贈(zèng)。
昔昭儀操人倫之鑒,尚矣[7]。
降若《隨園》所紀(jì),閨秀詩(shī)才極一時(shí)之盛,如葉方伯佩蓀家前后兩夫人、兩女公子及兒婦皆詩(shī)壇飛將也[8]。
娟殆可與媲美與?
惜乎[9]!
[1]外子:丈夫。
舊時(shí)夫稱妻為內(nèi)子,妻亦稱夫?yàn)橥庾印?div id="fn56j1l" class='inline' id='people_74455_1_60_comment'>
費(fèi)墨娟丈夫名張學(xué)譓,幼名翌珍,字昆言,號(hào)坤軒。
[2]琴瑟:《詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。
”后比喻夫婦間感情和諧。
蘇軾《答求親啟》:“許敦兄弟之好,永結(jié)琴瑟之歡。
”逮事翁姑:逮事,侍奉。
翁姑,公婆。
五代王定?!?a target='_blank'>唐摭言》卷四:“泰驚悸,召詰之,嫗曰:‘老婦常逮事翁姑于此,子孫不肖,為他人所有,故悲耳。
'” [3]洎乎高堂已謝:等到公婆謝世。
洎(jì)乎:等到,待及。
嗣息:兒子。
課奴婢:督促、訓(xùn)導(dǎo)奴婢。
宋蘇軾《仇池筆記二紅飯》:“今年東坡收大麥二十余石,賣之價(jià)甚賤,而粳米適盡,故日夜課奴婢舂以為飯。
” [4]相夫子:相,輔助。
夫子,指其丈夫張坤軒。
俾秩然而就緒:俾(bǐ),使。
秩然,秩序井然,整飭貌。
明方孝孺《祭童伯禮》:“孰如吾子,祠廟是虔,歲時(shí)烝嘗,其儀秩然。
” [5]參稽:參,領(lǐng)悟。
稽,查考。
《荀子解蔽》:“疏觀萬物而知其情,參稽治亂而通其度。
” [6]淹雅:猶高雅。
《宋書王微傳》:“卿少陶玄風(fēng),淹雅修暢。
” [7]昭儀操人倫之鑒:昭儀,皇帝妃嬪封號(hào)之一。
這里指唐代的武昭儀,即武則天。
人倫之鑒,即人倫鑒識(shí),指鑒別、評(píng)估人物的能力。
《梁書丘仲孚列傳》:“少好學(xué),從祖靈鞠有人倫之鑒,常稱為千里駒也。
”清王永彬《圍爐夜話》:“郭林宗為人倫之鑒,多在細(xì)微處留心。
”武則天由昭儀而為皇后繼而為皇帝,大行科考,選賢能,立女官,時(shí)人許以人倫之鑒。
當(dāng)時(shí)上官婉兒被配沒掖廷,武則天聞其多才,即召見宮中,試其文才而后大悅,當(dāng)即下令免除上官婉兒奴婢身分,使其掌管宮中詔命,后又命其處理百司奏表,參決政務(wù),終使這位才女功成名就。
此句言下嘆息墨娟女史生不逢時(shí),沒有那樣的機(jī)遇。
尚矣:那是很久遠(yuǎn)的事了。
尚,通“上”,久遠(yuǎn)。
《史記三代世表序》:“五帝三代之記,尚矣。
” [8]降:這里是說到了后來。
降,表示從過去某時(shí)起往后算。
唐韓愈《董公行狀》:“所奏于上前者,皆二帝三王之道。
由秦漢以降,未嘗言。
”《隨園》:指清袁枚《隨園詩(shī)話》。
方伯:這里泛稱顯貴的官員。
漢之刺史,唐之采訪使、觀察使,明清之布政使均稱“方伯”。
唐韓愈《送許使君刺郢州序》:“于公身居方伯之尊,蓄不世之材,而能與卑鄙庸陋相應(yīng)答如影響。
”飛將:清袁枚《隨園詩(shī)話遺補(bǔ)》卷三:“吾鄉(xiāng)多閨秀,而莫盛于葉方伯佩蓀家。
其前后兩夫人、兩女公子、一兒婦,皆詩(shī)壇飛將也。
”并詳引上述諸才女詩(shī),如引葉佩蓀先娶夫人周瑛清《甲戌聞捷》:“雙眉欲展意猶驚,起聽銅鉦屋外聲。
不惜雕梁驅(qū)乳燕,泥金帖子掛題名。
”又引其繼娶夫人李含章《夏書》:“午樓風(fēng)暖試輕紗,語燕聲中日未斜。
滿地綠陰簾不卷,游絲飛上蜀葵花。
”又引女兒《春陰》:“碧窗人起怯春寒,小立閑庭露未干。
墻外杏花階下草,引人長(zhǎng)倚碧闌干。
”又引長(zhǎng)媳《春曉》:“翠幕沉沉不上鉤,曉來怕看落花稠。
紙窗一線橫斜裂,又放春風(fēng)入畫樓。
” [9]殆可與媲美與:此句是說謂墨娟女史和《隨園詩(shī)話》中提到的乾隆年間的閨秀詩(shī)才大概可以比美了吧,可惜出生得晚,她的詩(shī)無緣載入很有影響的《隨園詩(shī)話》。
廣文先生于癸巳年冬遽赴召玉樓矣,逾年,繡云復(fù)蘭萎[1]。
嗣是[2],諸作率多惱恨窮愁。
且因乃兄暨弟科名未就[3],則于詩(shī)中寓箴勸之意,蓋其孝義之情、敦厚之旨,天性然也。
余叨世好[4],今又授館于茲,長(zhǎng)君明珠甫成童[5],經(jīng)訓(xùn)已通,他日必顯,顯則此稿必傳。
課徒之暇,嘗請(qǐng)而讀之[6],竊嘆詩(shī)人之芳馨氣澤大都不泯,而廣文先生獨(dú)得之愛女[7]。
因?yàn)橹當(dāng)?,一以志東君之韻事[8],一以述才人之苦心。
光緒辛丑年[9]孟春月之上浣[10]癸巳,恩科[11]舉人考授漢宗室覺羅教習(xí)知縣黃緯題撰[12]。
[1]赴召玉樓:唐李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》:“長(zhǎng)吉將死時(shí),忽晝見一緋衣人笑曰:‘帝成白玉樓,立召君為記。
天上差樂,不苦也。
'長(zhǎng)吉獨(dú)泣,邊人盡見之。
少之,長(zhǎng)吉?dú)饨^。
”后因以“玉樓赴召”為文士早死的典實(shí)。
蘭萎:比喻喪亡。
宋王柏《陳卿內(nèi)邵氏挽詞》:“蕙槁蘭萎兮棄釵鈿,凄凄東塢兮藏風(fēng)煙。
” [2]嗣是:從此以后。
[3]科名:科舉功名。
箴勸:告戒、規(guī)勸。
[4]叨世好:忝為世交。
叨:猶辱。
謙詞,表示承受之意。
唐陳子昂《為副大總管蘇將軍謝罪表》:“臣妄以庸才,謬叨重任。
” [5]長(zhǎng)君明珠:長(zhǎng)君:古代公子的泛稱。
這里指費(fèi)墨娟女史之子明珠,明珠又名張羽堯。
[6]課徒:教育學(xué)生。
清李伯元《南亭筆記》卷五:“蕭山湯文端未第時(shí),為人課徒。
”請(qǐng):敬辭。
用以代替某些動(dòng)詞。
表示恭敬、慎重,或使語氣委婉。
紅樓夢(mèng)》第十四回:“只聽一棒鑼鳴,諸樂齊奏,早有人請(qǐng)過一張大圈椅來,放在靈前,鳳姐坐下放聲大哭。
”在這里是說把費(fèi)詩(shī)拿出來。
[7]之愛女:這樣值得寵愛的女兒。
之,指示代詞,這樣,這樣的。
[8]東君:猶東家。
對(duì)主人的尊稱。
清袁枚《新齊諧梁朝古?!罚骸爸焐掖页鍪?,將覓船赴浙,忽差役寄東君札來,止之。
”韻事:風(fēng)雅之事。
清李漁《閑情偶寄聲容文藝》:“聽其自制自歌,則是名士佳人,合而為一,千古來韻事韻人,未有出于此者。
” [9]光緒辛丑年:即公元1901年。
此時(shí)費(fèi)墨娟女史已32歲。
[10]上浣:即上旬。
俗以上浣、中浣、下浣為上旬、中旬、下旬,本唐制十日一休沐。
浣:沐。
[11]恩科:此指清代于尋常例試外,逢朝廷慶典,特別開科考試,稱為“恩科”。
[12]考授漢宗室覺羅教習(xí)知縣:指清代漢人通過考試后在皇族覺羅子弟的官辦學(xué)堂任教,期滿后以知縣用的官銜。