人物簡介
【生卒】:前805—前746 【介紹】: 西周末晉國國君,名仇。穆侯子。穆侯時(shí)立為太子。穆侯卒,弟殤叔自立,仇出奔。后率其徒襲殤叔而為晉君。犬戎攻殺周幽王,平王、攜王并立。文侯二十一年,擁平王而殺攜王。在位三十五年。
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【生卒】:?—前732 【介紹】: 西周晉人。名成師。穆侯子,文侯弟。昭侯封叔成師于曲沃,是為曲沃桓叔。曲沃地大于晉都,桓叔好德,國人附之。晉臣潘父殺昭侯而迎桓叔。晉人拒之,敗還曲沃。數(shù)年后卒。
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【介紹】: 春秋時(shí)晉國人。大夫。晉穆侯名太子曰仇,次子曰成師。師服以為命名預(yù)示晉將動(dòng)亂。穆侯卒,晉亂,如所言。
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釋普度(一一九九~一二八○),號(hào)虛舟,俗姓史,江都(今江蘇揚(yáng)州)人。年十二,出家本郡天寧寺,繼事東堂院龍溪祖信,后參無得通禪師得法。理宗淳祐初住建康府半山報(bào)寧禪寺。歷住鎮(zhèn)江府金山龍游禪寺、潭州鹿苑褒忠禪寺、撫州疏山白云禪寺、平江府承天能仁禪寺、臨安府中天竺天寧萬壽永祚禪寺、靈隱景德禪寺,終于徑山興圣萬壽禪寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有凈伏等編《虛舟普度禪師語錄》一卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及所附元釋行端撰《行狀》,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一有傳?!♂屍斩仍?,以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編為一卷。輯自他書者附于卷末。全宋文·卷七八七八
普度(一一九九——一二八○),字虛舟,揚(yáng)州江都(今江蘇揚(yáng)州)史氏子。出家郡之天寧寺,繼事武林東堂院祖信,后參無礙通公得法。出主金陵半山,潤之金山;潭之鹿苑,撫之疏山,蘇之承天。景定間住臨安中天竺、靈隱。元世祖至元十四年,詔住徑山。十七年卒,年八十二。著有《虛舟普度禪師語錄》一卷(存)。事跡見該書卷末所附《行狀》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
普度。字虛舟。維揚(yáng)江都史氏子。稍長雖習(xí)世書。絕無處俗意。母識(shí)其志。俾依郡之天寧出家。畢將軍與語。大奇之曰。此兒短小精悍。音吐如鐘。他日法中向上爪牙也。攜歸武林。禮東堂院祖信。為受業(yè)師。執(zhí)侍五年。奮志參方。初見鐵牛印于靈隱。已而江東西。河南北。悉遍歷焉。時(shí)無礙通。唱道饒州薦福。師決志叩請(qǐng)。其遷福嚴(yán)華藏。亦與之俱。入室次。通問。不與萬法為侶者。是甚么人。師曰。金香爐下鐵昆崙。通曰。將謂這矮子。有長處見解只如此。師曲躬作禮曰。謝和尚證明。若天童晦巖光。大慈石巖璉?;⑶鹗业?。皆一見器異。留與法務(wù)。淳祐初。制府趙信庵。以金陵半山請(qǐng)出世。遷潤之金山。潭之鹿苑。撫之疏山。蘇之承天。景定間。賈太傅。奏補(bǔ)中天竺。復(fù)請(qǐng)旨升靈隱。至元丁丑。被命住徑山。師說法。直捷簡要。肩荷法門。老而無倦。嘗云。萬法是心光。諸緣惟性曉。本無迷悟。人只要今日了。又云。既無迷悟人了個(gè)甚么。無人契其機(jī)者。其住徑山。值火馀。志圖興復(fù)。將有緒俄示恙。索筆大書曰。八十二年。駕無底船。踏翻歸去。明月一天。遂寂。南宋元明禪林僧寶傳·卷十
禪師普度者。出史氏。刊江人也。刊俗浮華。度不樂家居。邀正信友。出入僧伽藍(lán)。結(jié)出世緣。熏久機(jī)熟。竟斬發(fā)焉。自號(hào)虛舟。入講肆。精貫楞伽唯識(shí)。晝倦??幾假寐。夢游于俗。俗境宛然。僉有術(shù)士。相其面曰。公乃玉堂金馬中客。何墮于僧?dāng)?shù)。度唾之曰。我既登釋譜。不受你輩雌黃也。覺則汗流愧悚。于是廢卷枯坐。不言者累日。同學(xué)請(qǐng)入筵。度曰。此非究竟。聽之何為。且諸佛涅槃之旨。豈言詮能及哉。同學(xué)病其狂。度即負(fù)缽袋而去。遍走江南。諸有道名之社弗生怠忽。乃謁無得通禪師于常州之華藏寺。是日同謁者三十馀人。通公獨(dú)許度參堂。度得入通公之室。每求佛法大意。通每低聲曰。佛法盡有待無人處向你說。度益心疑。夜靜私抵通公榻下。哀求不已。通又低聲曰。將謂無人那。乃指度復(fù)自點(diǎn)胸?cái)?shù)下。則瞑目悄然。度驚趨出。于是參究愈切。坐立如木偶人。會(huì)通公示眾曰。破一微塵出大經(jīng)。鳶飛魚躍更分別。不將眼看將心看。已見重敲火里冰。度脫然省發(fā)于座下。通乃召度曰。不與萬法為侶者。是甚么人。度對(duì)曰。金香爐下鐵昆崙。曰。將謂者矮子有甚長處。見解卻只如此。度拜曰。謝和尚證明。通大喜之。度于是久侍華藏。師子相契。如水乳也。通公每勉度出世。度啟曰。行道之日無窮。事師之期有限。師壽縱愈趙州。恐普度薄福。一旦填溝壑。再欲蒙師教誨。其可得乎。通公為之俛首惻然。公歿。度乃離華藏。經(jīng)行石頭城。夜宿袈裟院。適東西兩房。爭法產(chǎn)搆訟。數(shù)年不已。度釋以片言。兩僧悲泣悔過。俱以家業(yè)屬度。度發(fā)笑而去。自此隨方說法。或久或近。三十馀年如一日。嘗示眾曰。邪人說正法。正法悉皆邪。正人說邪法。邪法悉皆正。卓拄杖云。正耶邪耶。又卓云。說邪不說邪。向者里揀辨得出。黃金為屋未為貴。玉食錦衣何足榮。又曰。萬法是心光。諸緣惟性曉。本無迷悟人。只要今日了。既無迷悟。了個(gè)甚么。千言萬語無人會(huì)。又逐流鶯過短墻。值徑山燬。朝旨以度居之。度年八十。力圖興復(fù)。巨細(xì)行役。尚自董焉。其謙讓不遑。待后進(jìn)如先輩。從未以老自稱。不二載。徑山落成。時(shí)元世祖庚辰也。度每逢通公忌日。必展真燒香進(jìn)食垂涕。門下感之。率白首親依。故唱和妙葉。冠絕一時(shí)。竺西坦歸省于度。度大書一偈委之。俄就匡床化去。其偈曰。八十二年。駕無底船。踏番歸去。明月一天。時(shí)坦居天童。天童及門復(fù)有懷信等。而大度公之聲。蓋懷信為松源岳五世之孫也。