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人物:
謝教
共 9 首
小車
①
明 ·
楊士彥
七言絕句
① 辛未仲春既望。鶴奴造小車。新語(yǔ)于海汀。
十里鳴沙轉(zhuǎn)小車,
謝教
鞭策聽徐徐。
阿童挽近芳洲岸,卻恐輪蹄破綠萋。
承盧星野教聞謗毋辯小詩(shī)
謝教
兼申來樵舊約
其一
明 ·
霍與瑕
七言律詩(shī)
削跡樵西舊水涯,關(guān)心明月到山時(shí)。
去年疊疊攀躋約,此夜悠悠音信遲。
九十春歸花伴鳥,幾回懷放酒兼詩(shī)。
巾車紫蓋三城外,何日來過慰遠(yuǎn)思。
承盧星野教聞謗毋辯小詩(shī)
謝教
兼申來樵舊約
其二
明 ·
霍與瑕
七言律詩(shī)
歸去皇皇何所之,東風(fēng)入院已多時(shí)。
千巖鳥語(yǔ)煙霞古,一路花香春雨遲。
獨(dú)向松根橫臥榻,誰(shuí)于竹葉亂題詩(shī)。
憑高未共登臨賦,搔首闌干空遠(yuǎn)思。
承盧星野教聞謗毋辯小詩(shī)
謝教
兼申來樵舊約
其三
明 ·
霍與瑕
七言律詩(shī)
楚客離騷古有之,滋蘭樹蕙及良時(shí)。
園圍十畝風(fēng)煙足,地近三山春日遲。
丹鳳岡開新洞府,九龍泉洗舊歪詩(shī)。
采芳盡日空盈掬,路遠(yuǎn)無因寄所思。
承盧星野教聞謗毋辯小詩(shī)
謝教
兼申來樵舊約
其四
明 ·
霍與瑕
七言律詩(shī)
竹杖芒鞋隨所之,風(fēng)光正是暮春時(shí)。
雨中吠犬聞全未,世外呼牛應(yīng)不遲。
野店流連偏足酒,山花狼藉故饒?jiān)姟?div class="n6xmzcb" id='poem_sentence_2_633215_comment'>
穗城更有無言教,三復(fù)悠然起我思。
丁巳季冬史太常左過詩(shī)以
謝教
二首
其一
明 ·
邵維楨
七言律詩(shī)
故侯瓜地草連居,忽枉高軒踐雨期。
處士星光今夕朗,清卿月色幾人窺。
經(jīng)堂云起龍來聽,法座花飛鳥下隨。
一字提醒千劫后,暮年誰(shuí)道轉(zhuǎn)頭遲。
丁巳季冬史太常左過詩(shī)以
謝教
二首
其二
明 ·
邵維楨
七言律詩(shī)
吾道南來望所歸,阜鄉(xiāng)擁處紫云隨。
真儒一世千秋脈,元?dú)獍倌耆z。
傾蓋各慚相識(shí)晚,舊簪獨(dú)悔踐盟遲。
春風(fēng)隊(duì)里容吾老,問柳尋花也自宜。
按:宜興永定邵氏世譜第四冊(cè)
命子皇帝詣黑龍?zhí)吨x雨疊前韻
(嘉慶丙辰)
清 ·
弘歷
五言排律
祈澤雨其覃
(是日雨)
,
謝教
帝詣潭。
恩施臣父子
(昨日即攜子皇帝來步禱)
,叩述已虔慚。
時(shí)閱酉至子
⑴
,潤(rùn)惟二逮三。
敬蒙天洗過,仍冀??霏堪。
即此不知足,原因歷久諳。
曉瞻碧宇凈,重吁霈霶甘。
⑴ 昨詣云潭祈叩責(zé)躬省過吁冀即沐止神恩而未敢必午后陰漸滿酉刻雨作遠(yuǎn)子刻方今早順天府報(bào)有三寸意謂不無浮飾令內(nèi)監(jiān)斸土視之高處不過二寸馀低下之處將逮三寸感荷神貺昭靈既遙叩以申謝悃凌晨并命子皇帝詣足潭敬謝仍祝續(xù)霈甘膏深透大利農(nóng)田此實(shí)予不知之私忱諒昊鑒或不以為瀆請(qǐng)也
呈沚齋先生
謝教
(壬辰)
當(dāng)代 ·
林英男
五言律詩(shī)
蓬去隨風(fēng)日,歸來畫虎心。
慳緣無四皓,輒爾動(dòng)高吟。
水瑟波猶蕩,圯橋月未沈。
孤桐焚爨下,嚗嚗豈徽音。
注:蓬去句:曹植:轉(zhuǎn)蓬離本根,飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)。蓬草遇風(fēng)而飛,用以喻人之流離飄零。
畫虎:《后漢書·馬援傳》:效伯高不得,猶為謹(jǐn)敕之士,所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得,陷為天下輕薄子,所謂畫虎不成反類狗者也。
四皓:據(jù)《史記·留侯世家》:秦末東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生,避秦亂,隱商山,年皆八十有馀,須眉皓白,時(shí)稱商山四皓。高祖召,不應(yīng)。
圯橋:《史記·留侯世家》:(張)良嘗閒從容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直墮其履圯下,顧謂良曰:孺子,下取履。良鄂然,欲毆之。為其老,彊忍,下取履。父曰:履我。良業(yè)為取履,因長(zhǎng)跪履之。父以足受,笑而去。良殊大驚,隨目之。父去里所,復(fù)還,曰:孺子可教矣。后五日平明,與我會(huì)此。良因怪之,跪曰:諾。五日平明,良往。父已先在,怒曰:與老人期,后,何也?去,曰:后五日早會(huì)。五日雞鳴,良往。父又先在,復(fù)怒曰:后,何也?去,曰:后五日復(fù)早來。五日,良夜未半往。有頃,父亦來,喜曰:當(dāng)如是。出一編書,曰:讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北,谷城山下黃石即我矣。遂去,無他言,不復(fù)見。旦日視其書,乃《太公兵法》也。
孤桐句:《后漢書·蔡邕列傳》:吳人有燒桐以爨者,邕聞火烈之聲,知其良木,因請(qǐng)而裁為琴,果有美音,而其尾猶焦,故時(shí)人名曰焦尾琴焉。
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