注：日本典章文物，大半仿唐。當(dāng)時(shí)瞻仰中華，如在天上，遣唐之使，相望于道。唐亂使絕，高行云游之僧，尚時(shí)通殷勤。唐、宋間亦遣使答之。元祖肆其雄心，欲 撫有而國(guó)，范文虎帥舟師十萬(wàn)，遇颶舟覆，歸者三人。以元之雄武，滅國(guó)五十，風(fēng)起濤作，不克奏膚功，天為之也。然至是，日人有輕我之心矣。明中葉時(shí)，薩摩無(wú) 賴(lài)寇我沿海，及豐臣秀吉攻朝鮮，八道瓦解，明誤聽(tīng)奸民沈惟敬言議和。授封使者赍詔至，秀吉初甚喜，戴冕披緋衣以待。乃宣詔至“封爾為日本王”，秀吉遽起， 脫冕拋之地，且裂書(shū)，怒罵曰：我欲王則王，何受髯虜之封？且吾而為王，若王室何復(fù)議再征高麗？日本人每諱言貢我，而明人好自夸大，視之若屬?lài)?guó)。吾謂委奴國(guó) 王之印，親魏倭王之勒，見(jiàn)于《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》，（《北史》云：“其后并受中國(guó)爵命，江左歷晉、宋、齊、梁，朝聘不絕”云）其時(shí)壤地褊小，慕漢大受 封，此不必諱也。至隋帝之書(shū)曰：皇帝問(wèn)倭皇好。既鄰國(guó)之辭矣。唐、宋通好，來(lái)而不往。偶一遣使赍書(shū)，或因議禮不就而去。以小事大則有之，以臣事君則未也。 至明成祖樹(shù)碑壽安鎮(zhèn)國(guó)之山，封足利義滿為王，而不知乃其將軍。雖義滿稱(chēng)臣納貢，然未有代德而有二王，于日本則為僭竊。神宗封秀吉，詔書(shū)至，為毀裂，此又何 足夸哉！