人物簡介
初字用拙，號青山。父梧，官中書舍人。先生生于官舍，兒時輒對語驚人。父罷官，卒于家。兄某盡廢所遺橐中金，走客京師，不知其死所。先生奉母至孝，撫兄孤踰于已出，衣食相有無。里中俱稱先生義至高。既絕意仕進，唯與故人先賓父、楊伯翼、聞隱鱗諸先生論詩，過從不間風雨，諸先生俱兄事之。時余文敏公以祭酒在里門，重先生風格，與定交，將為先生起，隱居湖上，如奉戴安道。適公入相，薨于官，未果。后余長公將以門資補官，因重父交，請得奉先生同游京師。先生竊念，謂可因覓兄喪，即與同往。至京師，閉門掃席，絕不通輦下人，惟所交屠田叔先生、長公子生超三人，相與賦詩，都下競傳寫，即所謂薊門倡和詩是也。先生獨間行，遍求兄遺骨所在，竟得諸寺，廡中題識宛然。先生哭之慟，即日載其柩歸，長公為治裝。先生既垂老，家屢空，意怡然也。與先賓父先生交更深。賓父垂沒，屬其子豐曰：吾死后，必歲奉蔡先生谷十石終其身。是歲，豐以遺命致谷，先生堅卻不受，曰：吾無以報亡友地下，且君家設有不繼，是重負先人之命也。不若自今日辭之，以善故人始終。聞者絕嘆服。時屠田叔亦罷二千石歸，因招先生，使移家。其鄰幽居里，名曰乾溪，里中人盡稱為乾溪孔子。適比鄰失火，望者俱驚曰：是不近蔡夫子居耶！火及門，風反，先生所居宴然。年七十，偶得微疾，即自尅死。期聞隱鱗先生過，與訣曰：若先生今日，此中可無愧怍。先生笑曰：故人知我者。至期，盡召家人起坐，曰：伯翼待我久，可以行矣，遂瞑。此外無他語，其與朋友為死生若此。子起白亦能詩，錄先生遺集十卷藏于家。初，屠田叔嘗過先忠毅公，客四坐，或問：蔡子行近詩何句最佳？田叔曰：蔡詩若草綠鵝兒喜，天清鸛侶高，真不亞杜陵也。先忠毅公亦時時誦之。
人物簡介
御選明詩姓名爵里先生字鄭朗者，蓋嘉則先生字之。其后更名亭立，字介子。先生生而白晰，身長六尺馀，眉目如畫。少即靈悟，在塾中對語驚人。甫十六七，輒能詩。詩出，閭巷宿儒縮舌而誦之。年二十，詩已成，人或以示嘉則先生，嘉則大奇之，謂：諸生中何得有此人？即延先生至，與定交，執(zhí)手甚歡，且曰：葉生，今日李王孫也，吾幸從年少中得一伯翼，復得一葉生，吾足老矣。時張大司馬里居，方主文柄，嘉則因自為長歌，以先生行卷呈諸司馬，司馬亦大驚，先生遂一日名起。然先生性廉潔自持，下筆為古文，意岸卓犖視，一時詞家，不肯????從其后。故在諸生間，亦不為有司甄異。嘗自詠曰：“道以閒能長，名因傲不傳。”蓋實錄也。先生不能飲，然謂人生豈可一日無酒意。每晨起，童子為置觴，坐上不注酒，先生欣然舉觴，若引滿者三，始飯。有故人為吳中某縣令，先生訪之。適縣中修志，先生愛其山川人物，因與輯論。書成，自署卷首曰四明葉太叔著令。為先生置酒，以百金壽，從容曰：某忝令此縣修志，事應在令。雖重煩先生手筆，乞得假名氏。先生拂然曰：著書千載事，豈容買賣。即束其藁別去。初與屠長卿先生同學，每篝燈夜讀，首相觸，長卿心服，先生嘆為異才。及長卿既貴名重，衣冠輻輳。先生謂其門有雜賓，遂絕不與通，若未嘗識面者。至長卿歿后，先生乃為詩哭其墓，追述舊言，其介性率如此。先生年三十馀，自言居常十四善病，十三事事，十二治經生業(yè)，得抽其剩力于詩，才十一耳。然已積逾千首，會意有所傷，悉取其文，草火之至盡。嘉則聞之，為驚惋不已，惜不見其焚時光燄作何狀。已而先生頗意悔，更追，錄其所記十之一行于世。嘉則為作序，即所傳《思煙集》者也。先生初見嘉則，執(zhí)禮北面，然嘉則絕重先生，呼為小友，使其子娶先生女，其交歡若陶公之于張萊民也。先生晚年有《藏山稿》二卷，詩筆益老成，俱在《思煙集》后者。嘉則先生論先生詩曰：鄭朗詩初成，是時尚奇詭，獵異逞才，心所嗜好，不得若長吉語不出。已而于五言古及近體稍更之，一主以雄渾深湛，其格力氣骨、色味神采，醞釀初盛唐諸家，而歸宿杜陵。至樂府七言古，則夏商彝鼎不足古，玉觥金碗不足貴，未央銅雀瓦不足異。神劍霹靂斧不足詭，龍甲鳳毛麟角不足奇，而理不必其果有，事不必其盡無，語不必其可解，物不必其不生，所謂劌心缽肝、揉骨滌髓者，彌聽滿視。嘉則所推重先生至矣。余近遍詢先生晚年詩，老友周自一先生，為從沈氏櫟社居得其遺詩二卷，惟五律甚多，氣格高澹，轉造自然，遂得五言神境，當置諸右丞工部伯仲之間，非復若年少李王孫也。先生初藉嘉則名起，復因其后人得見晚年手筆，先生可謂得沈氏力矣。先生嘗論詩曰：今日稱詩者，高自隱逸，貴自君公，陋自稗販，賤自駔儈。嗚乎。稱詩而逮于駔儈，是為厄詩之際，吾哀鵂鹠之盈耳也。又曰：今日夫人而能詩，猶夫人而能為書也。即孺兒搦管從點，點從畫，畫其形成，斯為字矣。若論所為筆法，則惟張王鐘索輩擅之。今若以其點畫，而槩謂能書可乎。至乃祖構之士，毋事臨摹。準于心，想于目，跡自我脫，精自我留，斯勝之勝者也。意能竊之，形能盜之，正如埏土象物，雖顏面若生，吾以為非善學者也。又曰：“取自于我，則機轉而神融；取自于人，則根枯而蒂脫。吾不知大唐之歌，南風之詩，更誰敩耶？”凡先生所言，俱詞家藥石，當與桓溪先生說詩并傳，故并錄之。
字鄭朗，晚更名亭立，改字介子，鄞縣人。有《思煙集》、《藏山槁》。
人物簡介
【生卒】：1466—1560 【介紹】： 明廣東增城人，字元明，一字原明，號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士，授編修。歷南京國子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學，主張“隨處體認天理”，“知行并進”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學，學者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。全粵詩·卷一九一
湛若水（一四六六—一五六〇），字元明，號甘泉。增城人。明孝宗弘治五年（一四九二）以書經魁東省，登孝宗弘治十八年進士，選庶吉士，授編修。歷侍講，遷南祭酒，進禮部侍郎。累遷南京吏、禮、兵三部尚書。致仕，居天關講學。卒年九十五。贈太子少保，謚文簡。若水從陳獻章游，潛心理學，一時學者稱為甘泉先生。前后開講席，來學者，每示以澄心見道設教，以隨處體認天理為宗。從游至三千馀人。所著有《甘泉問辨》、《心性書》、《遵道錄》、《樵語》、《古小學》、《四書測》、《五經測》等。詩文集有《甘泉集》?！?a target='_blank'>明史》卷二八三、清道光《廣東通志》卷二七四有傳。湛若水詩，以明嘉靖十五年刊《甘泉先生文集內編》、《外編》，嘉靖刊、萬歷二十一年重修《甘泉先生續(xù)編大全》為底本，內編、外編、續(xù)編未收詩，以康熙二十年黃楷刊《湛甘泉先生文集》所收詩補全。泉翁大全集·序
吾師甘泉先生倡明斯學于時。四方學者各以其所●見先后編次，或自刻于其鄉(xiāng)，以淑諸人。散漫不一，年久易亡。后有作者，其考弗究，不能不重貽無極之疑。垣奉上命，按茲嶺南，與少汾冼子遍訪同志，乃得十有九冊，八十五卷，匯梓于朱明書院，謂之大全，以其全集諸子之所錄也。而先生之學之全體，見于語默辭受、仕止久速之間者，亦在茲矣！亦在茲矣！夫道無多少，亦無小大，語默辭受，仕止久速，無先后，亦無彼此，而求之以其●也。何居？曰非以其道也，以言先生之學道者●●●●身也。非以其學也，以言觀先生之者之以會●●●猶之天地然，觀天者以春，觀地者以冬，冬與春焉，盡之矣。然必合春、夏、秋、冬四時以為言者，見天地之全體，自元至貞，流行而不息也。觀先生之用者，以語以受以仕以久，觀先生之體者，以默以辭以止以速。四者觀其一焉，盡之矣。然必合體用始終彼此以為言者，見先生之學之全體，自少至老，流行而不倚也。是故不觀歸魯，則棲棲者佞矣；不觀無言，則終日言者支矣；不觀辭萬鐘，則后車數十乘者泰矣。歸與不歸、言與不言、辭與不辭，時也；一辭一受、一言一默、一歸一出之間，闔辟交成者，中也。中即天理別名。自孔、孟、周、程、而后，知此懿者，鮮矣。先生崛起數千百載之后，痛斯道之失傳，遂毅然以興起為己任。雖其所得于白沙、陽明師友之間者，固有所自；至其潛心默會，洞見道體，以上接精一執(zhí)中之傳，則有非諸儒所及知者。故其學以理為至，以勿忘勿助，不著絲毫人力為功。止至善者，止此者也；格物者，格此者也；言行順應者，言行乎此者也。至近而遠，至博而約，即事而理存焉，即體而用在焉，體用而中見焉，即中而功夫不外是矣。是故觀先生之問辯，與其欲無言欲無作文之類也，語語默默，全體之中焉見矣。觀●●●從者數百，與其辭賻、辭有司之饋之類也，辭辭●●●。全體之中焉見矣。觀先生之居樵，與其應召出，出而求歸之類也，而其仕止久速，全體之中焉見矣。中無不在，觀者或昧焉，故不得不集其全以示之。見其全焉，雖一言至道可也。若徒以文求之，斯末矣。先生所著，有古文小學、遵道錄、白沙詩教、二禮經傳測、春秋正傳、古易經傳測、學庸訓測、圣學格物通，此則各為全書云。 皇明嘉靖十九年，季秋朔后二日，賜進士山東道監(jiān)察御史，門人新安洪垣撰。泉翁大全文集·序
聞人子曰，書以紀言也，言以達意也。是故有德者必有言，德成則言不期文而自文矣。有刻甘泉先生文錄于維揚者，間嘗取而閱之，淵淵乎！至理之言也，道德顯矣。而輯之者若漫而無紀也。有刻樵風于嘉禾者，沨沨乎！樂進之言也，情性順矣，而輯之者若舉而未備也。有刻兩都風詠于吳門者，便便乎！時出之言也，感應通矣，而輯之者若偏而匪全也。今夫山，一卷石之多，及其廣大，而寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，而后貨財殖焉。先生之學，隨處體認天理，片言單詞，罔非斯道之發(fā)，固無俟于博求盡取。猶之為卷石勺水焉耳矣，學者竊睹一斑，未必不為坐井之見，固不可謂之非山與水，欲求見夫寶藏貨財之興殖，則眇焉無所于得。是故君子之志于聞道，每恨無以窺見其全，而陟崇涉深，若昧津麓。詮竊憂之，乃命郡博士高子簡、鄉(xiāng)進士沈子珠，博采精較，匯類編摹，去分部之煩，合詩文之粹，定為內外兩編。會同統(tǒng)異，若網在綱；以帙敘年，如魚在貫。先生身體力行之實，立言垂訓之意，燦然明白。詮舉而伏讀之，乃知古今圣愚，本同一性，隨處體認天理之外，真無馀學。內編所載，說理為詳，而子臣弟友之道無不盡；外編所載，紀事為悉，而鳥獸草木之類無不該。大之則有以盡天地之變化，小之則有以窮萬物之幽微。遠不禦，近而正，以言乎天地之間，則備矣。登太山而小天下，觀于海者難為水。集詩文之大成，闡德禮之精蘊，夫豈卷石勺水而已哉！讀之馀月，肉味俱忘，猶懼所傳之不廣也，仍命江都學火生增刻梓，寘諸新泉精舍，俾來學者咸得有所宗云。 時嘉靖十有五年，春正月上元辛未。明詩紀事·丁簽·卷十三
維基若水字元明，增城人。弘治乙丑進士，改庶吉士，授編修，歷侍讀、南祭酒，擢禮部侍郎、進尚書，改兵部。謚文莊。有《甘泉集》三十二卷。田按：甘泉詩莫名共體，似道家演訣而非訣，似禪家說偈而非偈、蓋參合宋擊壤、明定山諸派而成者也、若「北風吹湖船，帆掛南岳樹」，「桃李默不言，流鶯語春風」，「渼陂名勝在，不欠杜陵詩」、「夜甕分江水，春茶煮楚云」、何嘗不清脆，但集中不可多得耳。
湛若水（1466年11月20日—1560年5月16日），初名露，字民澤，避祖諱更名為雨，后又更名為若水。字元明，號甘泉，學者稱甘泉先生，晚號默翁，廣東增城人，祖籍江浙莆田（今福建），明朝理學家。進士出身。生于成化二年十月十三日（1466年11月20日）。弘治五年（1492年）中廣東鄉(xiāng)試舉人，弘治十八年（1505年）登乙丑科進士，選翰林院庶吉士，擢編修。當時王守仁在吏部講學，湛若水、呂楠與其相唱和。不久，奉命出使安南。正德年間，母親逝世，丁內艱歸鄉(xiāng)，為其守墓三年。守喪結束后卜居西樵山講學，來此求學的書生，湛若水會先要求其學習禮儀，而后才能入席聽講，興起者甚眾。嘉靖初年入朝，升翰林院侍讀，不久升南京國子監(jiān)祭酒、禮部侍郎，官至南京禮、吏、兵三部尚書，后致仕歸鄉(xiāng)。嘉靖三十九年四月廿二日（1560年5月16日）逝世于番禺的禺山精舍，享耆壽九十四歲，后歸葬故鄉(xiāng)增城天蠶嶺。追贈太子少保，謚文簡。
人物簡介
【生卒】：1476—1547 【介紹】： 明蘇州府吳江人，字行之，號伯川。弘治十五年進士，授行人。正德初，遷南京兵科給事中，進言諫迎佛事及鎮(zhèn)守江西中官不法事。遷廣東布政司參議。嘉靖中，歷官南京工部、刑部尚書。九廟災，自陳致仕。后以工部尚書總督河道，官至吏部尚書。有《周恭肅集》。御選明詩姓名爵里
字行之，吳江人。弘治壬戌進士，授行人，擢南工科給事中，累遷副都御史，巡撫南贛。歷官左都御史加太子少保，轉吏部尚書，贈太子太保，謚恭肅，有《白川集》明詩紀事·丁簽·卷九
維基用字行之，吳江人。弘治壬戌進士，授行人。擢南兵科給事中，改禮科，復改南兵科，出為廣東參議。歷浙江、山東按察副使、福建按察使、河南布政使，以右副都御史巡撫南贛，召協(xié)理院事，擢吏部侍郎，改南刑部，就遷右都御史、工、刑二部尚書，致仕。起工部尚書，督河道，改漕運，召拜左都御史。加太子少保，進吏部尚書。贈太子太保，謐恭肅。有《恭肅集》十六卷。（《四庫總目》：用詩近體頗宏整。《靜志居詩話》：白川十齡能畫，長師石田翁，得其指授。詩則別裁風格，取法杜陵。集中詩云：「畫品乃游藝，詩家特擅名。丹青乃馀事，金石自希聲。散地方盤礴，諸公孰老成？輞川稱二絕，早晚慰平生。」蓋以摩詰自喻也。余嘗見公畫龍，戲浪穿山，蜿蜒升降，百年絹素，云霧猶濕。至寫平坡放犢，亦不滅史道頭、厲歸真。乃知公藝事兼能，不惟以經濟文章重也。田按：尚書七言近體頗擅風格，絕句尤有豐致。）
周用（1476年—1547年），字行之，號伯川、白川，直隸蘇州府吳江縣（今江蘇省蘇州市吳江縣）人，弘治壬戌進士。官至吏部尚書。弘治十四年（1501年）辛酉科應天鄉(xiāng)試第三名舉人。弘治十五年（1502年）聯捷壬戌科進士。授行人司行人。正德初，擢南京兵科給事中。父喪丁憂服闋，留補禮科。改南京兵科給事中。正德十二年（1517年），出為云南布政司左參議；此后出任廣東參議，參與平定番禺盜，有功。嘉靖二年（1523年），任浙江按察司副使，丁內艱，服闋，起補山東按察司副使、臨清兵備。嘉靖六年，升為福建按察使；次年改河南右布政使。嘉靖八年，升為右副都御史、南贛巡撫，召協(xié)理院事。此后歷任吏部右侍郎、吏部左侍郎，因起廢不當，尚書汪鋐諉罪下屬，于是周用被降職，調為南京刑部右侍郎。后升右都御史。嘉靖十七年（1538年），任南京工部尚書；嘉靖十八年，任南京刑部尚書。九廟遇災，自陳致仕歸鄉(xiāng)。周用為官端亮有節(jié)概。朝廷內外為之可惜，屢有舉薦。久之，起用為工部尚書起督河道，僅過數月，改為漕運總督。未上任，又召拜為左都御史。九年任滿，加太子少保。嘉靖二十五年（1546年），代替唐龍為吏部尚書，次年，卒于任，年七十二。贈太子太保，謚恭肅。
人物簡介
【生卒】：1485—1523 【介紹】： 明福建閩縣人，字繼之，號少谷。弘治十八年進士。授戶部主事，榷稅滸墅。憤嬖幸用事，棄官歸。正德中，起禮部主事，進員外郎。諫南巡，受廷杖，力請歸。嘉靖初，以薦起為南京吏部郎中，途中病死。工畫善詩。有《少谷集》、《經世要談》。明詩紀事·丁簽·卷四
維基善夫字繼之，閩人。弘治乙丑進士，除戶部主事。改禮部，以諫南巡，杖闕下，尋乞歸。用蔫起南刑部郎中，改吏部。有《少谷山人集》二十五卷。（《園寶新編》：繼之氣秀巖谷，發(fā)情聲詩，雖才韻弗充，而古色精言，高映霞表，飄飄然有逍遙遠舉之志。《藝苑卮言》：鄭繼之詩如黃河冰棱，石嶺天骨。繼之初不識王儀封廷相，作《漫興》詩有云：「海內談詩王子衡，春風坐遍魯諸生。」后鄭卒，王始知之，為位而哭，走使千里致奠，為經紀其喪，仍刻其遺文。人之愛名也如此。《藝圃擷馀》：鄭善矢氣骨棱棱，差堪旗鼓中原。《國雅》：繼之才賦英邁，往往有新語。鄧原岳《西樓集》：先生詩以氣格為主，以悲壯為宗。古詩、樂府原漢、魏，下及六朝，歌行近體抵掌少陵，絕句翩翩有青蓮之致。書法尤入神，真行斟酌《圣教》；狂草奔放，縱橫爛漫，顛、素而下弗論也。間又創(chuàng)意點染花草，叢筱怪石。得象外趣。鄧原岳《閩詩正聲》，洪、永之間，專譚興趣。則林膳部、王典籍名其家。弘，正之時。氣格為宗，則鄭吏部擅其謄。《談藝集》：繼之沈郁之恩，慷慨之詞，如蒼松挺秀，古梅含芬。《焦弦竑筆乘》：予家有善夫批點杜詩，其指摘疵颣，不遺馀力，然實子美之知已，馀之議論雖多，直觀場之見耳。嘗記其數則，一云：「詩之妙處正在不必說到盡，不必寫到真，而其欲說欲寫者，自宛然可想，雖可想而又不可道，斯得風人之旨。杜公往往要到真處盡處，所以失之。」一云：「長篇沈著頓挫，指事陳情，有根節(jié)骨格，此杜者獨擅之能，唐人皆出其下。然正不以此為貴，但可以為難而已。宋人學之，往往以文為詩。雅道大壞，由杜者啟之也。」一云：「杜陵只欲脫去唐人工麗之體，而獨占高格，蓋意在自成一家，不肯隨場作劇也。如孟詩云：『當杯已入手，歌妓莫停聲。『便自風度，視『玉佩仍當歌』不啻霄壤矣。此詩終以興致為宗，而氣格反為病也。」善夫之詩，本出子美，而其持論如此，正子瞻所謂知其所長，而又知其敝者也。《列朝詩集》：林尚書貞恒撰《福州志》，刺少谷詩專仿杜，時靡天寶，地遠拾遺，以為無病而呻吟。以毅皇帝時政觀之，視天寶何如？猶曰無病呻吟，則為臣子者，必將請柬封、頌巡狩而后可乎？甚矣尚書之顛也。徐熥《晉安風雅》：正、嘉之際，鄭吏部善夫實執(zhí)牛耳，虎視中原。而高、傅二山人左提右挈，閩中雅道遂曰中興。《筆精》：鄭繼之野興詩末云：「年來混跡漁樵下，況有銅鞮伯氏風。」用《春秋》晉叔向兄銅鞮伯華事耳。向見鄭詩刻本，疑用「白銅鞮」故事，改曰「習氏」，不惟失作者本意，而于題旨句法不相符矣！《閩小紀》：鄭善夫嘗雪中游天臺，美髯白皙，毛褐筍輿，戒從者勿言姓名，人以為神仙，甚傳郡中。太守顧璘聞之，曰：「此必吾繼之。」亟使人要之。善夫答以詩云：「客有飄飄者，閑來湖海游。云端尋雁宕，雪里過臺州。白業(yè)藏賢達，浮槎近斗牛。豐干漫饒舌，太守是閭丘。」 《堅瓠集》：鄭少谷《上泰陵》詩云：「苦憶焚香賜第日，報恩真愧濟時才。」蓋泰陵乙丑科宮中焚香祝天，愿得賢才以輔太平。故云。《明詩選》：陳臥子曰：「繼之雅質，故鋪敘之言獨長。」 《池北偶談》：宋、明以來，詩人學杜子美者多矣。予謂子瞻得杜氣，魯直得杜意，獻吉得杜體，鄭繼之得杜骨。《龍性堂詩話》：吾郡林子羽、鄭繼之成工七律。子羽刻意三唐，已造堂奧，繼之仿佛工部，幾奪神骨。潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》：鄭少谷古厚郁嗇，七子外別樹一幟。田按：少谷清才，集中仿魏、晉以來無所不有，但摹壯為多耳。大約氣格雄渾，五律歌行最勝；音節(jié)瀏亮，七言律絕為優(yōu)。但摹擬極肖，融化為艱；短制偏工，大篇未化。其品次在何、李、邊、除之亞，馀子不及也。）
鄭善夫（1485年—1523年），字繼之，號少谷，福建閩縣（今福州市）人。明代儒學家（陽明學）、詩人、政治人物。成化二十一年（1485年）生于高湖，世代書香，少有才名，精于易經、數學和歷法。弘治十七年（1504年）舉人，弘治十八年（1505年）進士。正德元年（1506年），以候補官員在京纂修《蘇松常鎮(zhèn)實錄》。正德六年（1511年），任戶部廣西主事。因宦官當政，辭官，筑少谷草堂于金鰲峰下，閉門讀書，曰：“俟天下之清也?！闭率辏?518年），詔任禮部主事，升任員外郎。正德十四年（1519年）因痛斥江彬被廷杖三十，罰跪午門五日，辭官未獲準。隔年辭官獲準，與傅汝舟、福州太守汪文盛有來往。嘉靖元年（1522年），都御史周季風薦任南京刑部郎中，未幾，改任吏部驗封司。嘉靖二年（1523年）游武夷山，感染風寒返家，兩天后病逝，葬于福州西郊梅亭山。善夫精于天文、算學，能推算日蝕、月食，上疏請改歷元?！?a target='_blank'>明史·文苑傳》有傳，稱其“閩中詩文，自林鴻、高柄后，閱百余年，善夫繼之。”
人物簡介
號曲泉，嘉靖辛卯舉于鄉(xiāng)，歷官馬湖府同知。公生平博古，尤留心于經學，所著《五經發(fā)揮》七十卷、《雜著》八卷、《曲泉集》十二卷。在南中與揚升庵先生相倡和，記所歷山川土物，有杜陵風槩。余僅從薛氏家乘錄此一卷詩，其馀著述，苦索不可得，洵足嘆也。
人物簡介
【生卒】：1542—1605 【介紹】： 明浙江鄞縣人，字緯真，一字長卿，號赤水、鴻苞居士。少時才思敏捷，落筆數千言立就。萬歷五年進士。除潁上知縣，調青浦縣。在任時游九峰、三泖而不廢吏事。后遷禮部主事。被劾罷歸，縱情詩酒，賣文為生。著作有傳奇《彩毫記》、《曇花記》、《修文記》，另有《義士傳》、《冥寥子》、《由拳集》、《白榆集》等。詞學圖錄
屠隆(1542-1605) 字長卿，一字緯真，號赤水，又號鴻苞居士。浙江鄞縣(今寧波)人。精戲曲，明代名家。亦能詞，語多藻繪而少章法。有《白榆集》、《由拳集》、傳奇集《鳳儀閣樂府》。詞在集中。槜李詩系·卷四十
字赤水，寧波人。萬歷間官儀部。甬上耆舊詩·卷十九
御選明詩姓名爵里先生別字緯真，亦號赤水。少時，其家少司馬竹墟公數稱為異才。司馬嘗夜夢蒼龍入室，及旦起，先生適至，心益奇之。日與大司馬東沙張公共相延譽，名益重。中進士，除潁上知縣，調青浦。在官建二陸祠，延接吳越間名士沈嘉則、馮開之諸公，泛舟置酒，青簾白舫，縱浪泖浦間，以仙令自許，然于吏事不廢。嘗有部使者，入縣，言霪雨久苦，令日行水啟閉，得田苗無恙。先生對曰：公所見負郭者耳，他污邪渰沒甚多，今何敢隱民疾苦，以此欺公。使者絕嘆服。稍遷禮部主客司主事，進郎中。其在曹，好客益甚，而橐中屢空，時解帶付酒家，稍取供客。王季夏太史為作銷帶行紀之。西寧宋小侯，少年好聲詩，相得歡甚。兩家為曲宴，杯闌燭滅，每極子夜，遂中白簡。解組歸，過吳中，由拳父老為斂田千畝奉故侯，請從泖浦卜居。先生但與飲數日，謝歸。自束發(fā)名高，睥睨當世，為詩文任心縱口，以此自豪。嘗集詞人四座，戲為葉虞叔詠松齋，李之文詠芙蓉池，各限數百字，言笑中，須臾卮酒，二詩并成。又與客對奕，口誦詩文，我誦彼書，書不逮誦。自敘其所作，以為姿敏而意疏。姿敏故多疾給，意疏故少精堅。今所傳由拳、白榆、采真、南游諸集，皆未嘗具草之筆也。既不仕，乃遨游吳越間，嘯詠山川，自矜出世。已而溯旴江，登武夷，窮八閩之勝。阮堅之為晉安司理，以癸卯中秋大會詞客于烏石山之鄰霄臺，名士宴會者七十馀人，而先生為祭酒。梨園數部，觀者如堵。酒中樂止，先生幅巾白衲，奮袖作漁陽摻。鼓聲一作廣場無人，山云怒飛海水起立。林茂之年少下坐，先生起執(zhí)其手曰：子當作撾鼓歌贈我。快哉此夕千古矣。已稍倦游歸里門，客益輻輳。每置酒不過一更，輒更然燭坐齋中，填樂府詞十馀紙，命善歌者王子長為定點拍唱之，隨去。其繁者，自脫手至上口時，所存率十之四。有御史行部遣吏白旦日早臨，家人請脩具。然先生實無一錢，且偃臥榻上，家人不敢復請。日向昃，適西陵某公遣使者來購文，以白金具札為壽。先生即起召使者入問，發(fā)緘立撰文，并作報書。遣使出門，日景未盡，即以金盡付家人，不啟視。及晚年，家益貧。更出游人間，阻凍金閶，作歌從李叔玄乞米。自嘲自戲讀者憐之。復留連虞山狼五間，判年始還。未幾，遂寢疾。先是，吳人孫榮祖挾乩仙稱慧虛子，先生篤信之。及疾革，猶扶床凝望，幾慧虛飆輪迎我，悵怏而卒，得年六十三。其未行世詩文，名絳雪樓集，尚數十卷，藏于家。先生異才天縱，橫視古今；里中父老傳其飲中下筆，杯影尚搖，歌聲初轉，一揮已滿，四座盡傾。莫問得傳千載，只言取快一朝，亦既極詞人之豪矣。先生論詩，謂杜陵自有高妙，獨立處今人徒尚其粗樸，豈為知杜陵者，可稱篤論生平。北面沈嘉則先生推其七言古詩海內獨步。故先生于此體步驟亦適相近。當其意得處，山奔海立，斯亦一奇也。余嘗謂錄古人詩，要當于彼法取其獨擅者耳。近家選長卿僅存一律，復非其所意得，使前人才氣于何得伸。竟陵錄溫李詩，欲全以我法掩彼風華，然溫李亦何可掩也。余既定屠先生集，合于虞山所選，讀之始一快。時謂李供奉而后，先生一人而已，正以其才略同也。
字長卿，又字緯真，鄞縣人。萬歷丁丑進士，除知潁上縣調青浦入歷禮部郎中有由拳白榆采真南游諸集維基
屠隆（1543年7月26日—1605年10月7日），原名儱，字長卿，一字緯真，號赤水，別號由拳山人、鴻苞居士、桃花客卿、溟涬子，浙江寧波府鄞縣人，文學家、戲曲家，同進士出身。屠隆的家族世居鄞縣桃花渡。其曾祖屠子良、祖父屠璞、父親屠浚并不富裕，三代布衣。父親依靠漁業(yè)以及商賈為生。屠隆為其父六子中最幼者。屠隆幼年時即受到張時徹、屠大山、范欽的賞識。萬歷元年（1573）屠隆創(chuàng)作了《冥海波恬賦》，受到劉翾贊賞。二十歲時，屠隆在開化開館授徒謀生。萬歷四年（1576）中丙子科浙江鄉(xiāng)試第九名舉人，次年聯捷丁丑科進士，任潁上、青浦知縣。中進士當年，屠隆為瞿九思冤案鳴不平，作《為瞿睿夫訟冤書》，成功使瞿九思獲釋回鄉(xiāng)。在潁上縣時，屠隆修筑了潁上東門河堤，解決了潁上的水患問題。萬歷六年底，屠隆赴任青浦。當時的青浦屬于割上海、華亭兩縣而成的新設建制，非常貧困。屠隆在任上盡力治理，離開青浦時，當地士民數百人尾隨送別至太倉州。萬歷十年（1582），屠隆上京大計（考核績效）。萬歷十一年（1583）改任禮部儀制司主事、郎中等官職。萬歷十二年十月，和西寧侯宋世恩“宴游甚歡”，被刑部主事俞顯卿彈劾。屠俞二人雙雙罷官回鄉(xiāng)。屠隆罷官一事，先是萬歷十二年夏，宋世恩來到京城，因愛好文藝，極力想要結交屠隆。屠隆見熱情難卻，便與宋世恩兄弟相稱。九月，宋世恩與屠隆等人宴會，席間聲稱，既然他與屠隆是兄弟，也要讓自己的妻子去屠隆家拜見老夫人和嫂夫人，表示兩家為通家，交情甚好。而此時的刑部主事俞顯卿是青浦鄉(xiāng)紳，曾經試圖巴結青浦知縣屠隆，但屠隆卻不理會他。俞顯卿因此十分銜恨屠隆，身為刑部主事的他便將宋世恩的話添油加醋，往“淫穢”上引，暗示屠隆與宋世恩夫人有染。萬歷帝看了書奏后下令徹查，經查并無俞氏所說事情，俞顯卿便因誣告罷官了。而屠隆也因“詩酒放浪”之過罷官。此事件中，背后操縱者為徐階。屠隆在青浦任上由于沒有接受徐階的籠絡，聲稱“黃發(fā)大老，某敢不事之，惟謹第為明天子守三尺法，以牧此中黔首，寧能廢公義而媚私門，結納之言，不敢聞命。”遭到徐階忌恨。屠隆在京時，徐階花費千金使人日夜偵查他的動向，以便落井下石。屠隆的仕途因此事件而告終。罷官后，屠隆應汪道昆之邀，前往新安（歙縣）加入白榆社，又在杭州參與南屏詩社。屠隆與湯顯祖情誼深厚，萬歷二十三年（1595），屠隆在春秋兩季兩次去遂昌拜訪了時任遂昌知縣的湯顯祖。期間他們共同研討了文藝創(chuàng)作，游山玩水。萬歷二十四年（1596），屠隆創(chuàng)作了《曇花記》《彩毫記》《修文記》傳奇三部。萬歷三十三年（1605）屠隆卒，年六十三。
人物簡介
字子年，賓父先生子也。性高邁，少負才氣，常睥睨一世，與賓父先生風格微不同。既傳家學，年十二即工詩，喜讀李供奉集。年十九，為諸生，屠長卿先生一見大奇之，贈以神鉤篇。年二十，更嗜杜陵，常坐一小閤中，手焚香拂席，然后開卷。讀罷，必肅容長揖而起，自言：吾二十以后，大都毛竅經絡俱為少陵所漸漬，能得其意中之神，象外之景。若如近家徒竊古人面目，則又生平所深恥而不肯為者也。復慕潼關、青坂，書法不隱，每有所感發(fā)，一寓于詩。嘗以事忤某薦紳，適先生作登東津城樓詩，語有所刺，某公因錄其詩示當事者，遂坐危法中。先生削籍，乃杜門益自放，命老蒼頭月釀清酤三石，齋前碧梧一樹，干可五十尺，下置苔石數片。晨起掃石洗，盞輒飲。款扉者非車馬客，即延入與共飲，飲取開顏，不及傾壺，亦不問庖治意至，輒索紙為詩。詩成，對客放歌，時拔劍起舞，客俱為逡巡避席，先生不顧也。初，屠長卿常語人曰：子年意高忤物、恐終以筆舌取禍。至是，長卿自客歸，為扼腕。適沈尚寶云將亦乘傳歸里，兩人因共作竭楮書，力請于有司白其冤，竟得復諸生。是歲試于鄉(xiāng)，主者復謂其文太奇，抑置乙榜。愈拂郁縱酒，卒于家。先生為豐考功甥。生時考功歿已數年，家所藏遺跡甚多，遂造其妙，購六朝宋元名筆十馀卷，模本殘?zhí)麛凳恚瑢殣圻^于頭目。與李觀察公論書法一篇，為世所傳。畫山水筆意疏挺，亦有石田遺意。先生風儀似葉鄭朗，慷慨談天下事，有古烈士風。自年十二，稱詩撰古文詞三十年，遺草散佚，后人無為收錄者。其所存詩文一卷，起庚子訖甲辰五年所作曰《庚甲草》，先生自為序。然則先生終其身廑五年得為詞人耳。先生于先大父稱少弟，執(zhí)禮甚恭，往來尺牘，尚存數十。讀書太白樓，醉后大書陶公飲酒詩贈先公。筆力奇放，俱藏于家。
人物簡介
字補隅，浙江嘉興人。○補隅方壯入秦，有“去題百二關中壁，要看三千里外山”之句，聞者壯之，后足跡幾遍天下。而《蜀游》一集，沉郁中復極縱橫，頗得杜陵氣骨，一時鮮摩其壘者。
人物簡介
【介紹】： 清江蘇昆山人，原籍長洲，榜姓管，字大臨，號絅庵?？滴跞拍赀M士，官編修。曾提督江西學政。雍正初，因故遣戍新疆。工詩，刻峭清新，善駢體文，亦長于考據。有《畏壘筆記》、《畏壘山人詩集》。晚晴簃詩匯·卷五十五
徐昂發(fā)，字大臨，長洲籍昆山人?？滴醺竭M士，改庶吉士，授編修。有《畏壘山人集》。清詩別裁集
維基字大臨，江南昆山人，長洲籍。康熙庚辰進士，官翰林院編修。著有《畏壘山人詩集》。○畏壘文酒自豪，常傾四座，所著駢體，追仿六朝，筆記亦見博洽，倘能本此出政，便為藝林完人。○五言古從杜陵出，近體得力樊南，而能自出面目，同時談藝名士無與儷者。
徐昂發(fā)，字大臨，號畏壘山人，江蘇昆山人?？滴跞拍辏?700年）庚辰進士，榜姓管。官翰林院編修。提督江西學政。雍正初年，因事遣戍新疆。乾隆二年（1737年）歸返，卒年不詳。徐昂發(fā)好酒，長于考證，工于詩，是江左十五子之一。著有《乙未亭詩集》六卷，《畏壘山人詩集》四卷。
