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人物：楊秀

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元巖　朝代：隋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：?—593 【介紹】：隋河南洛陽(yáng)人，字君山。
好讀書，性剛直。
少與高颎、王韶友善。
仕北周至內(nèi)史中大夫。
宣帝昏暴，巖切諫，忤旨，廢于家。
楊堅(jiān)為相，為民部中大夫。
入隋，拜兵部尚書，進(jìn)爵平昌郡公。
以明達(dá)世務(wù)，正色廷諍，無(wú)所回避，拜益州總管長(zhǎng)史，佐蜀王楊秀鎮(zhèn)蜀，王憚之而民人悅服。
卒于官。

僧智炫　朝代：北齊

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：隋僧。
益州成都人，俗姓徐。
少小出家，入京習(xí)學(xué)數(shù)年，名擅京洛。
北周武帝欲廢佛存道，于太極殿設(shè)座論辯。
相傳智炫抗聲力辯，道士張賓無(wú)以應(yīng)，武帝不能屈，乃并廢二教。
智炫遂走至北齊。
入隋，文帝嘗存問(wèn)之，于是蜀王秀乃供養(yǎng)之使無(wú)缺。
住孝愛(ài)寺。
年百有二歲卒。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十五護(hù)教科

益州成都徐氏子也。
少小出家。
入京聽(tīng)學(xué)。
閱數(shù)年。
遂檀能名。
嘗使覆講。
勢(shì)如瓶瀉。
眾由是益推服。
周建德間。
武帝將廢佛法。
而存道教。
乃于三年五月十六日。
會(huì)僧道百官于太極殿。
使道士張賓。
別登高座。
而謂眾僧曰。
原夫大道清虛。
淳一無(wú)雜。
祈恩請(qǐng)福。
上通天曹。
白日升仙。
壽與天地同。
畢。
風(fēng)化先被中夏。
無(wú)始無(wú)終。
含生賴之。
豈如佛法虛幻。
言過(guò)其實(shí)。
不容本土。
客寓中華。
百姓無(wú)知。
信其詭說(shuō)。
今日陛下。
躬御大廷。
欲定臧否。
請(qǐng)必毋遜。
襄城公何妥自付如意。
首座少林寺等行禪師。
不受如意。
怒而起。
諸僧止之曰。
帝在。
那可爾。
且應(yīng)對(duì)之才。
莫如蜀炫。
乃共以如意。
強(qiáng)委炫。
炫徐升座。
坐定。
舉如意謂賓曰。
先生向者所陳大道清虛。
淳一無(wú)雜。
又云風(fēng)教先被中夏者。
未知風(fēng)教。
所起于何時(shí)。
此教所說(shuō)。
復(fù)在何處。
又言佛法不容本土。
客寓中華。
試辨道何時(shí)生。
佛何時(shí)出。
賓曰。
圣人之出。
何有定時(shí)。
說(shuō)教亦復(fù)無(wú)有定處。
但此地道教本有。
佛法近來(lái)。
炫曰若言無(wú)時(shí)。
亦應(yīng)無(wú)出。
若言無(wú)處。
亦應(yīng)無(wú)說(shuō)。
舊來(lái)本有。
非復(fù)清虛。
上請(qǐng)?zhí)觳堋?div id="2jcolz2" class='inline' id='people_11817_1_73_comment'>
豈得無(wú)雜。
壽與天地同畢。
豈得無(wú)始終。
賓曰道人毋浪語(yǔ)。
所以汝輩得至今日者。
蓋以前王無(wú)識(shí)者爾。
今日圣帝。
盡須殺卻。

帝惡其躁暴。

而理且屈。

詔舍人擿使下座。

帝自升座曰。

佛法有三不凈。

納耶輸陀羅生羅睺羅此主不凈一也。

經(jīng)律中。

許僧受食三種凈肉。

此教不凈二也。

僧尼多造罪過(guò)。

好行淫妷。

佛在世時(shí)。

眾已不和。

遞相攻伐。

此眾不凈三也。

主法眾。

既俱不凈。

朕意欲必除之。

以息虛幻。

道法中無(wú)此三不凈事。

朕將存之。

以助國(guó)化。

顧謂炫曰。

茍能解此三難。

真足為好人矣。

炫應(yīng)聲曰。

陛下所陳。

并引經(jīng)論。

柰何道法之中。

三種不凈。

又過(guò)于此。

案天尊處。

紫微宮常侍五百童女。

則主不凈。

甚于耶輸陀羅之一人。

教中設(shè)醮。

必須鹿脯百盤。

清酒十斛。

則教之不凈。

甚于三種凈肉。

道士之過(guò)。

如姜斌輩。

歷代有之。

則又甚于眾僧矣。

且僧自犯罪。

而遽除佛法。

假如至尊亨國(guó)。

嚴(yán)設(shè)科條。

逆子叛臣。

相繼而出。

豈以臣逆子叛。

遂空大寶之位哉。

大寶既不可以臣子叛逆而空。

佛法豈得以眾僧犯罪而廢。

炫風(fēng)裁抑揚(yáng)。

音吐朗潤(rùn)。

上愕然。

良久謂炫曰。

所言天尊侍五百童女。

出何經(jīng)。

炫曰出道三皇經(jīng)。

上曰。

三皇經(jīng)何嘗有此語(yǔ)。

炫曰陛下自不見(jiàn)爾。

非經(jīng)無(wú)此語(yǔ)也。

今陛下。

廢佛存道。

正如國(guó)家廢嫡立庶。

上色變。

因下座。

入內(nèi)。

眾竦然皆曰語(yǔ)過(guò)于譏上。

事有不可測(cè)者。

炫曰主辱臣死。

就戮如歸。

又何懼。

寧可早亡。

游于凈土。

豈與無(wú)道之君。

同生于世哉。

眾壯其言。

十七日昧爽。

詔并廢二教。

仍有詔褒美。

且許反服為婚姻。

以共政。

炫即偕同學(xué)三人。

奔齊。

及周破齊。

上趣使人求訪炫。

帝弟越王尤與炫善。

私念以為上急欲得炫者。

將重加責(zé)。

以快昔憾也。

詭鞭之成創(chuàng)。

囚服以待命。

且先為謁帝曰。

臣已杖之六十矣。

帝愁然曰。

大丈夫何遽辱以杖箠。

間者求之而急。

特恐懷慚。

以至死亡。

吾豈有他意。

遇之加厚。

久之帝崩。

隋祖以大冢宰秉政。

崇尚教法。

炫在京師。

寵渥莫之并。

既而西還鄉(xiāng)里。

居孝愛(ài)寺。

蜀王秀未之知也。

未幾。

長(zhǎng)史周宣明上計(jì)。

詔問(wèn)炫法師起居狀。

宣明驚謝不知。

上曰天下名僧也。

汝猶不知。

則汝之于蜀可知矣。

后隱三學(xué)山卒。

壽百二歲。

續(xù)高僧傳·卷第二十三　護(hù)法篇上

釋智炫者。
益州城都人也。
俗姓徐氏。
初生室有異光。
少小出家。
入京聽(tīng)學(xué)數(shù)年。
遂擅名京洛。
學(xué)眾推崇請(qǐng)令覆講。
若瀉瓶無(wú)遺。
會(huì)周武帝廢佛法欲存道教。
乃下詔集諸僧道士。
試取優(yōu)長(zhǎng)者留。
庸淺者廢。
于是詔華野高僧方岳道士。
千里外有妖術(shù)者。
大集京師。
于太極殿陳設(shè)高座。
帝自躬臨。
敕道士先登。
時(shí)有道士張賓。
最為首長(zhǎng)。
登高唱言曰。
原夫大道清虛淳一無(wú)雜。
祈恩請(qǐng)福上通天曹。
白日升仙。
壽與天地同畢。
風(fēng)教先被中夏。
無(wú)始無(wú)終。
含生賴之以得長(zhǎng)生。
洪恩厚利不可校量豈如佛法虛幻言過(guò)其實(shí)。
不容本土客寓中華。
百姓無(wú)知信其詭說(shuō)。
今日欲定臧否。
可出頭來(lái)看。
襄城公何妥。
自行如意。
座首少林寺等行禪師。
發(fā)憤而起。
諸僧止之曰。
今日事大。
天帝在此。
不可造次。
知禪師為佛法大海。
然應(yīng)對(duì)之間復(fù)須機(jī)辯。
眾共謀議。
若非蜀炫無(wú)以對(duì)揚(yáng)。
共推如意以將付炫。
炫既為眾所推。
又忿張賓浪語(yǔ)。
安庠而起徐升論座。
坐定執(zhí)如意謂張賓曰。
先生向者所陳大道清虛淳一無(wú)雜。
又云風(fēng)教先被中夏者。
未知風(fēng)教之起。
起自何時(shí)。
所說(shuō)之教于何處說(shuō)。
又言佛法不容本土客寓中華。
可辯道是何時(shí)生。
佛是何時(shí)出。
賓曰。
圣人出世有何定時(shí)。
說(shuō)教興行有何定處。
道教舊來(lái)本有。
佛法近自西來(lái)。
炫曰。
若言無(wú)時(shí)亦應(yīng)無(wú)出。
若無(wú)定處亦應(yīng)無(wú)說(shuō)。
舊來(lái)本有非復(fù)清虛。
上請(qǐng)?zhí)觳堋?div id="50xyg5t" class='inline' id='people_11817_2_68_comment'>
豈得無(wú)雜。
壽與天地同畢。
豈得無(wú)始無(wú)終。
賓曰。
道人浪語(yǔ)。
為前王無(wú)識(shí)。
留汝等輩得至于今。
今日圣帝盡須殺卻。
帝惡其理屈令舍人謂之曰。
賓師且下。
賓既退。
帝自升高座言曰。
佛法中有三種不凈。
納耶輸陀羅。
生羅睺羅。
此主不凈一也。
經(jīng)律中許僧受食三種凈肉。
此教不凈二也。
僧多造罪過(guò)好行淫泆。
佛在世時(shí)徒眾不和遞相攻伐。
此眾不凈三也。
主法眾俱不凈。
朕意將除之以息虛幻。
道法中無(wú)此事朕將留之以助國(guó)化。
顧謂炫法師曰。
能解此三難。
真是好人。
炫應(yīng)聲謂曰。
陛下所陳并引經(jīng)論。
誠(chéng)非謬言。
但見(jiàn)道法之中。
三種不凈又甚于此。
按天尊處紫微宮。
恒侍五百童女。
此主不凈。
甚于耶輸陀羅之一人。
道士教中。
章醮請(qǐng)福之時(shí)。
必須鹿脯百柈清酒十斛。
此教不凈。
又甚于三種凈肉。
道士罪過(guò)代代皆有。
千古亂常姜斌犯法。
此又甚于眾僧。
僧眾自造罪過(guò)。
乃言佛法可除。
猶如至尊享國(guó)嚴(yán)設(shè)科條。
不妨逆子叛臣相繼而出。
豈以臣逆子叛。
遂欲空于大寶之位耶。
大寶之位。
固不可以臣子叛逆而空。
佛法正真。
豈得以眾僧犯罪而廢。
炫雅調(diào)抑揚(yáng)言音朗潤(rùn)。
雖處大節(jié)曾無(wú)懼顏。
帝愕然良久。
謂炫曰。
所言天尊侍五百童女出何經(jīng)。
炫曰。
出道三皇經(jīng)。
帝曰。
三皇經(jīng)何曾有此語(yǔ)。
炫曰。
陛下自不見(jiàn)。
非是經(jīng)上無(wú)文。
今欲廢佛存道。
猶如以庶代嫡。
帝動(dòng)色而下。
因入內(nèi)。
群臣僧眾皆驚曰。
語(yǔ)觸天帝。
何以自保(以周武非嫡故)炫曰。
主辱臣死。
就戮如歸。
有何可懼。
乍可早亡游神凈土。
豈與無(wú)道之君。
同生于世乎。
眾皆壯其言。
明旦出敕二教俱廢。
仍相器重。
許以婚姻。
期以共政。
法師志操逾厲。
與同學(xué)三人走赴齊都。
時(shí)周齊之界。
皆被槍布棘。
彼有富姥姓張。
鋪氈三十里。
令炫得過(guò)至齊。
盛為三藏名振東國(guó)。
武帝破鄴先遣追求。
帝弟越王。
宿與法師厚善。
恐帝肆怒橫加異責(zé)。
乃鞭背成痕俗服將見(jiàn)。
越王先為言曰。
臣恨其逃命。
已杖六十。
令脫衣見(jiàn)帝。
帝變色曰。
恐其懷慚。
遠(yuǎn)逝以至死亡。
所以急追元無(wú)害意。
責(zé)越王曰。
大丈夫何得以杖捶相辱。
待遇彌厚與還京師。
武帝崩隋文作相大弘佛法。
兩都?xì)w趣一人而已。
歲景將秋。
懷土興念。
又以蜀川迥遠(yuǎn)奧義未宣。
援首西歸。
心存敷暢。
蜀王秀。
未之知也。
時(shí)長(zhǎng)史周宣明。
入朝赴考。
隋文帝謂之曰。
炫法師安和耶。
宣明驚惶莫知所對(duì)。
文帝曰。
一國(guó)名僧。
卿遂不識(shí)。
何成檢校。
宣明稽首陳謝死罪。
及還先往寺參禮。
寺舊在東逼于苑囿。
又是鄱陽(yáng)王葬母之所。
王既至孝故名孝愛(ài)寺。
宣明移就今處。
供養(yǎng)無(wú)闕。
至大鄴改為福勝寺。
法師宣揚(yáng)。
覺(jué)倦入隱三學(xué)山。
觸目多感。
遂游山詩(shī)曰。
秀嶺接重?zé)煃箩习胩臁?div id="vtbnu0y" class='inline' id='people_11817_2_207_comment'>

絕巖低更舉。

危峰斷復(fù)連。

側(cè)石傾斜澗。

回流寫曲泉。

野紅知草凍。

春來(lái)鳥(niǎo)自傳。

樹(shù)錦無(wú)機(jī)織。

??鳴詎假弦。

葉密風(fēng)難度。

枝疏影易穿。

抱帙依閑沼。

策杖戲荒田。

游心清漢表。

置想白云邊。

榮名非我顧。

息意且蕭然。

年一百二歲。

不病而卒。

高僧摘要·法高僧摘要卷二

益州城都人。
姓徐。
初生。
室有光彩。
少出家。
入京聽(tīng)學(xué)。
數(shù)年遂擅名京洛。
會(huì)周武帝廢佛法。
欲存道教。
乃下詔。
集諸僧道士。
試取優(yōu)長(zhǎng)者留。
庸淺者廢。
于是詔華野高僧。
方岳道士。
千里外有妖術(shù)者。
大集京師。
于太極殿陳設(shè)高座。
帝自躬臨。
敕道士先登。
時(shí)有道張賓。
登高唱言曰。
原夫人道清虛。
淳一無(wú)雜。
祈恩請(qǐng)福。
上通天曹。
白日升仙。
壽與天地同畢。
風(fēng)教先被中夏。
無(wú)始無(wú)終。
含生賴之以得長(zhǎng)生。
豈如佛法虛幻。
言過(guò)其實(shí)。
不容本土。
客寓中華。
百姓無(wú)知。
信其詭說(shuō)。
今日欲定臧否。
可出頭來(lái)看。
襄城公何妥。
自行如意座首。
少林寺等行禪師。
發(fā)憤而起。
諸僧止之曰。
今日事大。
天帝在此。
不可造次。
應(yīng)對(duì)之間。
復(fù)須機(jī)辯。
眾共謀議。
若非蜀炫。
無(wú)以對(duì)揚(yáng)。
共推如意以將付炫。
炫既執(zhí)如意。
謂張賓曰。
先生所陳。
大道清虛。
淳一無(wú)雜。
又云風(fēng)教先被中夏者。
未知風(fēng)教之起。
起自何時(shí)。
所說(shuō)之教。
教于何處。
又言佛法不容本土客寓中華。
可道辯是何時(shí)生。
佛是何時(shí)出。
賓曰。
圣人出世。
有何定時(shí)。
說(shuō)教興行。
有何定處。
道教舊來(lái)本有。
佛法近自西來(lái)。
炫曰。
若言無(wú)時(shí)。
亦應(yīng)無(wú)出。
若無(wú)定處。
亦應(yīng)無(wú)說(shuō)。
舊來(lái)本有。
非復(fù)清虛。
上請(qǐng)?zhí)觳堋?div id="adkgktb" class='inline' id='people_11817_3_80_comment'>
豈得無(wú)雜。
壽與天地同畢。
豈得無(wú)始無(wú)終。
賓曰。
道人浪語(yǔ)。
為前王無(wú)識(shí)。
留汝等輩。
得至于今。
今日圣帝。
盡須殺卻。
帝惡其理屈。
令舍人謂之曰。
賓師且下。
賓既退。
帝自升高座。
言曰。
佛法中有三種不凈。
納耶輸陀羅。
生羅睺羅。
此主不凈。
一也。
經(jīng)律中。
許僧受食三種凈肉。
此教不凈。
二也。
僧多造罪過(guò)。
好行淫泆。
佛在世時(shí)。
徒眾不和。
遞相攻伐。
此眾不凈。
三也。
主法眾俱不凈。
朕意將除之。
以息虛幻。
道法中。
無(wú)此事。
朕將留之。
以助國(guó)化。
顧謂炫法師曰。
能解此三難。
真是好人。
炫應(yīng)聲謂曰。
陛下所陳。
并引經(jīng)論。
誠(chéng)非謬言。
但見(jiàn)道法之中。
三種不凈。
又甚于此。
按天尊處紫微宮。
恒侍五百童女。
此主不凈。
甚于耶輸陀羅之一人。
道士教中。
章醮請(qǐng)福之時(shí)。
必須鹿脯百柈。
清酒十斛。
此教不凈又甚于三種凈肉。
道士罪過(guò)。
代代皆有。
千古亂常。
姜斌犯法。
此又甚于眾僧。
僧眾自造罪過(guò)。
乃言佛法可除。
猶如至尊享國(guó)。
嚴(yán)設(shè)科條。
不妨逆子叛臣。
相繼而出。
豈以臣逆子叛。
遂欲空于大寶之位耶。
大寶之位。
固不可以臣子叛逆而空。
佛法正真。
豈得以眾僧犯罪而廢。
炫雅調(diào)抑揚(yáng)。
言音朗潤(rùn)。
雖處大節(jié)。
曾無(wú)懼顏。
帝愕然良久。
謂炫曰。
所言天尊侍五百童女。
出何經(jīng)。
炫曰。
出道三皇經(jīng)。
帝曰。
三皇經(jīng)。
何曾有此語(yǔ)。
炫曰。
陛下自不見(jiàn)。
非是經(jīng)上無(wú)文。
今欲廢佛存道。
猶如以庶代嫡。
帝動(dòng)色而下。
因入內(nèi)。
群臣僧眾皆驚曰。
語(yǔ)觸天帝。
何以自保。
炫曰。
王辱臣死。
就戮如歸。
有何可懼。
乍可早亡。
游神凈土。
豈與無(wú)道之君。
同生于世乎。
眾壯其言。
明旦出敕。
二教俱廢。
法師與仝學(xué)三人。
赴齊都。
時(shí)周齊之界。
皆被槍布棘。
有富姥姓張。
鋪氈三十里。
令炫得過(guò)。
至齊盛為三藏。
名振東國(guó)。
武帝破鄴。
先遣追求。
帝弟越王宿。
與法師厚。
恐帝肆怒。
橫如異責(zé)。
乃鞭背成痕。
俗服將見(jiàn)。
越王先為言曰。
臣恨其逃命。
已杖六十。
令脫衣見(jiàn)帝。
帝變色曰。
恐其懷慚遠(yuǎn)逝。
以至死亡。
所以急追。
原無(wú)害意。
責(zé)越王曰。
大丈夫何得以杖捶相辱。
待遇彌厚。
與還京師。
武帝崩。
隋文作相。
大弘佛法。
兩都?xì)w趨。
一人而已。
歲景將秋。
怌土興念。
又以蜀川迥遠(yuǎn)。
奧義未宣。
援首西歸。
心存敷暢。
蜀王秀。
未之知也。
時(shí)長(zhǎng)史周宣明。
入朝赴考。
隋文帝謂之曰。
炫法師安和耶。
宣明驚惶。
莫知所對(duì)。
文帝曰。
一國(guó)名僧。
卿遂不識(shí)。
何成檢校。
宣明稽首。
陳謝死罪。
及還先往寺參禮。
寺舊在東。
逼于苑囿。
又是鄱陽(yáng)王葬母之所。
王既至孝。
故名孝愛(ài)寺。
宣明移就。
供養(yǎng)無(wú)缺。
法師宣揚(yáng)覺(jué)倦。
入三學(xué)山。
觸目多感。
遂游山。
作詩(shī)曰。
秀嶺接重?zé)煛?div id="0yuekig" class='inline' id='people_11817_3_258_comment'>

嵚岑上半天。

絕巖低更舉。

危峰斷復(fù)連。

側(cè)石傾斜澗。

??流瀉曲泉。

野紅知草凍。

春來(lái)鳥(niǎo)自傳。

樹(shù)錦無(wú)機(jī)熾。

狷鳴詎假弦。

葉密風(fēng)難度。

枝疏影易穿。

抱帙依閑沼。

策杖戲荒田。

游心清漢表。

置想白云邊。

榮名非我愿。

息意且蕭然。

年一百歲。

不病而卒。

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：539—618 【介紹】：隋僧。
徐州人，字惠成。
俗姓徐。
智炫弟子。
少有志節(jié)，在蜀游學(xué)，務(wù)勤律典。
北周毀佛，隱于南嶺。
隋初復(fù)出，于長(zhǎng)安敷揚(yáng)律學(xué)。
蜀王楊秀奏請(qǐng)歸蜀，初住法聚寺，道俗歸崇。
后避喧擾，入龍居山寺，深棲不出。

全隋文·卷三十四

智詵字惠成，益州成都人。
開(kāi)皇初入都，蜀王秀秦請(qǐng)還蜀，住法聚寺。
尋辭入龍居山。
秀復(fù)延請(qǐng)，辭疾不出。
至唐武德元年終。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六護(hù)教科(二)

字慧成。
姓徐氏。
徐州人。
炫法師之弟也。
生長(zhǎng)西蜀。
遍游律肆。
以周武之禍。
乃東入關(guān)。
隱于終南太白之間。
形影相吊。
有隋光啟正法。
招徠碩德。
率先于長(zhǎng)安弘闡毗尼。
聽(tīng)眾填擁。
后以請(qǐng)戒者。
諠擾日甚。
乃辭入龍居山寺。
以自燕息。
蜀王秀。
出為益州總管。
意欲鎮(zhèn)靜坤維。
廓清井絡(luò)因先與詵書。
使導(dǎo)己志于民。
且以邀詵。
于是詵答之。
其略曰。
辱使至披閱循環(huán)。
一言三復(fù)。
文清淥水。
理析秋毫。
貧道宅身幽谷。
四十馀載。
不謂耆年有幸。
運(yùn)屬休明。
伏惟相王殿下。
德隆三古道振百王。
攘臂而歸故里。
衣錦而旋本邑。
百姓有再生之期。
萬(wàn)物有息肩之。
望。
劍南長(zhǎng)幼。
并俟來(lái)蘇。
豈藉微風(fēng)。
自然草靡。
當(dāng)勸諸首領(lǐng)。
越境參迎。
秀得報(bào)焚香作禮。
以示軍中曰。
人物之歸。
律師力也。
詵自爾還蜀。
住法聚寺。
道俗殊崇向。
嘗設(shè)大齊。
炫法師在座。
詵捉箸問(wèn)之曰。
此處護(hù)凈否。
炫曰初還囪遽。
不護(hù)凈也。
詵擲箸而起曰。
寧啖屠兒食。
何致啖此洋銅哉。
時(shí)眾數(shù)千俱散去。
其嚴(yán)憚若此。
僧道恢者性勇暴。
遙見(jiàn)輒走匿。
或曰卿于他人。
未嘗有畏者。
而何獨(dú)畏詵律師耶曰渠佛法中王。
何得不畏。
曰以卿膂力。
自可敵渠百數(shù)十耳。
復(fù)奚畏曰今吾望見(jiàn)之。
則已百脈俱沈。
四肢不舉。
尚敢言敵。
武德元年十月一日。
無(wú)疾而逝。
壽八十。

續(xù)高僧傳·卷第二十一明律上

釋智詵。
字慧成。
姓徐。
本徐州人。
炫法師之弟也。
少聰敏有志節(jié)。
在蜀游學(xué)務(wù)勤律肆。
會(huì)周陵法。
因事入關(guān)不果所期。
遂隱南嶺。
終南太白形影相吊。
有隋革命光啟正法。
招賁碩德率先僧首。
即于長(zhǎng)安敷揚(yáng)律藏。
益州總管蜀王秀。
奏請(qǐng)還蜀。
王自出迎住法聚寺。
道俗歸崇。
寺設(shè)大齋無(wú)不來(lái)赴。
將食捉筋問(wèn)炫法師曰。
此處護(hù)凈不。
答曰。
初還未得撿挍。
承道不護(hù)凈乃擲筋而起曰。
寧啖屠兒食。
此凈銅何得啖也。
諸僧?dāng)?shù)千一時(shí)都散。
其嚴(yán)忌若此。
故其在眾屏氣寂然。
性不受施不妄干物。
有僧道恢。
為人兇險(xiǎn)。
遙見(jiàn)走避。
人曰。
卿從來(lái)不畏一人。
何故畏詵律師耶。
答曰。
此佛法中王。
那得不畏。
人曰。
以恢公膂力。
可敵律師百人耶。
答曰。
縱敵千人。
遙見(jiàn)百脈已沈四支不舉。
何敵之有乎。
后以人請(qǐng)戒禁。
行將諠擾。
乃辭入龍居山寺。
幽棲深阻軌跡不通延出辭疾。
意欲登劍閣廓清井絡(luò)。
與詵書令歸國(guó)化。
使略答云。
辱使至止并以誠(chéng)言。
披閱循環(huán)一言三復(fù)。
文清淥水理破秋毫。
貧道戒行多闕化術(shù)無(wú)方。
宅身荒谷四十馀載。
狎魚鳥(niǎo)以樵歌。
習(xí)禪那思般若。
以此卒歲分填溝壑。
不謂耆年有幸運(yùn)屬休明。
伏惟相王殿下。
德隆三古道振百王。
公攘臂而歸舊里。
衣錦而旋本邑。
百姓有再生之期。
萬(wàn)物起息肩之望。
搢紳君子。
捧玉帛而來(lái)儀。
慷慨丈夫。
委干戈而伏道。
昔長(zhǎng)卿返蜀徒擅清文。
鄧艾前來(lái)未能偃武。
公華陽(yáng)甲族未絡(luò)名家。
捧日登朝懷金問(wèn)道。
劍南長(zhǎng)幼并俟來(lái)蘇。
豈藉微風(fēng)自然草靡。
當(dāng)勸諸首領(lǐng)越境參迎。
秀得書示軍眾。
先作禮曰。
人物爭(zhēng)歸。
律師之力也。
以武德元年十月一日平居而逝。
年八十矣。

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：?—601 【介紹】：隋隴西狄道人，字孝基。
辛子馥子。
沉靜好學(xué)，博覽群書，少即有名。
曾仕北齊。
入北周，為宣納上士。
及文帝受禪，久不得志。
隱于林慮山。
著《幽居賦》以寄情。
與盧思道友善，時(shí)相往來(lái)，為人所奏，謫令從軍，年余還。
后參與修國(guó)史。
撰《集注春秋三傳》、揚(yáng)子《法言》注等。
轉(zhuǎn)蜀王楊秀咨議參軍，卒于官。
有集。

全隋文·卷二十

德源字孝基，隴西狄道人，齊吏部尚書術(shù)族子。
天保中，為奉朝請(qǐng)，歷馮翊、華山二王記室，除員外散騎侍郎，累遷比部郎中、待詔文林館、尚書考功郎中、中書舍人。
入周，為宣納上士。
隋初，隱林慮山。
蜀王秀請(qǐng)為掾，轉(zhuǎn)咨議參軍。
有《集》三十卷。

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：542—607 【介紹】：隋僧。
博陵饒陽(yáng)人。
俗姓王。
少俊朗，通詩(shī)書，明《周易》，善卜筮。
二十一歲從定州曇靜律師出家。
從師至五臺(tái)山及鄴都求道進(jìn)益。
后隱林慮山凈國(guó)寺。
研習(xí)《華嚴(yán)》、《十地》、《維摩》、《棱伽》等諸經(jīng)。
文帝開(kāi)皇初入京講經(jīng)，從之受業(yè)者千余人。
聲名遐布。
帝下敕使主勝光寺，為蜀王楊秀門師。
后又主禪定道場(chǎng)。

全隋文·卷三十四

曇遷俗姓王，博陵饒陽(yáng)人，初住揚(yáng)都道場(chǎng)寺，終西京禪定寺。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七攝念科

博陵饒陽(yáng)王氏子也。
姿性俊朗。
年十三。
父母俾從舅氏權(quán)會(huì)受學(xué)。
備善經(jīng)史。
而于易老莊。
尤究心焉。
然佛典幽極。
非妙悟深證。
莫可窺測(cè)。
于是哀懇二親。
以祈出家。
年二十一。
遂依定州賈和寺曇靜律師薙落。
初誦勝鬘。
輒了其義。
乃復(fù)問(wèn)法綱要于曇遵法師。
當(dāng)有齊教門之盛。
宮禁營(yíng)治福利。
眾所奔競(jìng)。
遷因遁避林慮山。
黃華谷凈國(guó)寺。
蔬素覃研華嚴(yán)十地維摩楞伽地持起信等。
方尋唯識(shí)。
感心熱之疾。
而悉略去醫(yī)藥。
專事懺禱。
夜夢(mèng)月入懷取而擘食之。
香脆清涼。
如冰片。
覺(jué)而所苦頓愈。
馀味經(jīng)旬。
流齒頰間。
易名月德。
其謂此歟。
每授戒。
則對(duì)其人唱曰。
于我月德前。
三說(shuō)求授菩薩戒。
是以逮周武帝失正見(jiàn)。
遽南造金陵。
道路屢遭攘奪。
達(dá)壽陽(yáng)。
謂其屬曰。
吾輩為群盜所窘如此。
皆宿業(yè)也。
今茲值遇怨結(jié)深矣。
茍非解免。
來(lái)報(bào)莫窮。
乃于曲水寺。
估鬻行季。
以作佛事。
冀于他生為善知識(shí)。
既濟(jì)江。
住揚(yáng)都道場(chǎng)寺。
掃衣乞食。
攝念而已。
時(shí)慧曉智璀。
學(xué)兼內(nèi)外。
弘暢定宗。
陳朝之領(lǐng)袖也。
又有高麗智晃。
善薩婆多部。
遷亦綜理唯識(shí)。
并一見(jiàn)傾蓋。
或欲以遷之名行。
聞?dòng)谏险摺?div id="2rxqjcx" class='inline' id='people_11994_2_66_comment'>
立謝絕。
獨(dú)與國(guó)子博士張機(jī)。
發(fā)莊易義。
機(jī)為盡禮。

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：?—606 【介紹】：隋弘農(nóng)華陰人，字處道。
少好學(xué)有大志。
初仕北周，平北齊有功，累官車騎大將軍，加上開(kāi)府。
從楊堅(jiān)定天下。
率水軍伐陳，鎮(zhèn)壓荊州、江南叛隋勢(shì)力，以功高封越國(guó)公，與高颎共掌朝政。
素多權(quán)略智詐，親戚故吏布列清顯。
朝臣有違忤者，皆陰中除之。
晉王楊廣與之深相結(jié)交。
素參與廣奪宗陰謀，讒廢太子勇、蜀王秀。
文帝病篤，矯詔執(zhí)柳述，殺勇。
煬帝立，以平楊諒叛功，拜太子太師，封楚國(guó)公。
帝外示殊禮，內(nèi)實(shí)猜忌。
卒謚景武。

全隋文·卷二十五

素字處道，弘農(nóng)華陰人，齊尚書令愔族孫。仕周，為宇文護(hù)中外記室，轉(zhuǎn)禮曹，加大都督，拜車騎大將軍、儀同三司，封清河縣子。授司城大夫，加上開(kāi)府，改封成安縣公。宣帝即位，襲父敷爵臨貞縣公。大象中，為汴州刺史，拜大將軍，遷徐州總管，進(jìn)位柱國(guó)，封清河郡公。隋受禪，加上柱國(guó)，拜御史大夫，免。尋拜信州總管，遷荊州總管，進(jìn)封鄖國(guó)公，改封越國(guó)公。尋拜納言，轉(zhuǎn)內(nèi)史令，進(jìn)尚書右仆射。仁壽初，遷左仆射。煬帝即位，遷尚書令，拜太子太師。大業(yè)二年，拜司徒，改封楚公。卒，贈(zèng)光祿大夫、太尉，謚曰景武。有《集》十卷。

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：550—620 【介紹】：隋僧。
瀛州人，俗姓淮。
少出家，通《大智度論》及《涅槃經(jīng)》，名光吳越間。
隋初北渡，依遠(yuǎn)法師，尋住長(zhǎng)安凈影寺。
敕為涅槃眾主。
文帝開(kāi)皇末，隨蜀王楊秀入蜀。
仁壽末，復(fù)歸關(guān)中。
煬帝大業(yè)間，住禪定寺。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三義解科(三)

生瀛州淮氏。
辭俗。
鉆研六論涅槃。
齊亡南奔陳境。
時(shí)屬薦饑。
莫之行丐。
或得一餅粗延喘息。
以致羸悴。
見(jiàn)者忽之。
偶至一寺。
方講即入往來(lái)論義三番高座不能對(duì)。
飲氣而殂。
胄始不知也。
他日造則見(jiàn)治喪具。
問(wèn)其故乃曰。
法師昨?yàn)楸鄙y而死。
胄寤為已遁去。
后過(guò)他講。
亦如之。
連斃三人。
遂發(fā)聞吳越。
隋初北歸。
依遠(yuǎn)法師。
住京邑之凈影寺。
覆述。
豎義鋒銳不可當(dāng)。
玄侶盈千。
莫不嘆服。
遠(yuǎn)制涅槃疏胄輒命筆刊削。
遠(yuǎn)聞戒曰。
吾死后乃可。
爾今如此無(wú)乃甚歟。
胄曰。
使法師即世則孰知胄者。
尚何脩定哉。
遠(yuǎn)從之。
逮遠(yuǎn)逝。
詔為涅槃眾主。
住凈影寺。
開(kāi)皇末。
從蜀王秀開(kāi)導(dǎo)岷嶓施利悉營(yíng)尊像。
送京師供養(yǎng)。
會(huì)文帝置塔葬舍利。
詔往梓州牛頭山華林寺。
瑞應(yīng)具別記。
太業(yè)造寺。
又應(yīng)選命俄住禪定。
弘業(yè)而夙疾作。
然法席之盛不減于舊。
未幾。
良差胄曰。
吾其能久乎。
或問(wèn)其故曰。
老而死理數(shù)然耳。
十三年欲反元所住寺。
眾不許。
因取土窒口。
眾懼許之。
武德三年八月。
終于凈影寺。
春秋七十一。
胄初臥疾間。
謂其門人曰。
吾平生正信且用心教門。
未嘗怠。
其生凈土必矣。
戒掃汛房宇以俟。
忽起坐合掌曰。
世尊來(lái)也。
顧侍人曰。
安置世尊坐。
又作懺悔慚愧狀。
良久曰。
世尊去矣。
鞠躬如送客者。
遂臥不復(fù)語(yǔ)卒。
葬于城南韋曲之北崖。
弟子慧威嗣。
今住大總持寺云。

續(xù)高僧傳·卷第十二義解篇八

釋善胄。
俗姓淮氏。
瀛州人。
少出家。
通敏易悟機(jī)達(dá)為心。
預(yù)涉講會(huì)樂(lè)詳玄極。
大論涅槃是所鉆注。
齊破投陳。
奔造非數(shù)。
年屢薦餒告乞是難。
日濟(jì)一餅才充延命。
形極羸悴眾不齒錄。
行至一寺聞講涅槃。
因入論義。
止得三番。
高座無(wú)解低頭飲氣。
徒眾千馀停偃講席。
于是扶舉而下。
既至房中奄然而卒。
胄時(shí)論訖即出。
竟不知之。
后日更造。
乃見(jiàn)造諸喪具。
因問(wèn)其故。
乃云。
法師昨?yàn)楸鄙y。
乃因即致死。
眾不識(shí)胄。
不之擒捉。
聞告自審?fù)硕鴿撗伞?div id="l5lpfrp" class='inline' id='people_12017_2_29_comment'>
經(jīng)于數(shù)日后得陳僧。
將挾復(fù)往他講所。
論義者無(wú)不致屈。
斃者三人。
由此發(fā)名振績(jī)。
大光吳越。
隋初度北依遠(yuǎn)法師。
止于京邑住凈影寺。
聽(tīng)徒千數(shù)并鋒銳一期。
而胄覆述豎義神采秀發(fā)。
偏師論難妙通解語(yǔ)。
遠(yuǎn)制涅槃文疏。
而胄意所未弘。
乃命筆改張剖成卷軸鑿深義窟利寶罔遺。
遠(yuǎn)聞告曰。
知子思力無(wú)前。
如何對(duì)吾改作。
想更別圖可耶。
胄曰。
若待法師即世方有修定。
則胄之虛名終無(wú)實(shí)錄。
遠(yuǎn)乃從之。
疏既究成。
分宗匠世。
亟有陳異。
遠(yuǎn)亡之后。
敕令于凈影寺為涅槃眾主。
開(kāi)皇將末。
蜀王秀鎮(zhèn)部梁益。
攜與同行。
岷嶓望德日歸成務(wù)。
逮仁壽末歲。
還返關(guān)中。
處蜀道財(cái)悉營(yíng)尊像。
光坐嚴(yán)飾。
絕世名士雖途經(jīng)危險(xiǎn)。
而步運(yùn)并達(dá)。
在京供養(yǎng)以為模范。
會(huì)文帝置塔。
敕送舍利于梓州牛頭山華林寺。
嚴(yán)輿將達(dá)。
感豬八頭突到輿下從行至館。
驅(qū)逐乃走。
還來(lái)如故。
漸至城治。
黑蜂四枚形甚壯偉。
隨輿旋繞數(shù)匝便去。
既至州館夜放大光明徹屋上如火焰發(fā)。
食頃方滅。
又掘塔基入深丈馀。
正當(dāng)函處得古瓷瓶。
無(wú)蓋有水。
清澄香美。
乃用盛于函內(nèi)。
寺有九層浮圖。
從西南角第二級(jí)放光。
上照相輪如五石甕許。
黃赤如火良久方隱。
又堂內(nèi)彌勒像亦放眉間紫光。
并二菩薩亦放赤光通照寺院。
前后七度。
眾人同見(jiàn)。
除不來(lái)者。
及大業(yè)造寺。
廣召德僧。
胄應(yīng)高選。
又住禪定屢開(kāi)法席。
傳向相尋因感風(fēng)疾。
唇口喎偏。
時(shí)人謂。
改張遠(yuǎn)疏之所及也。
初遠(yuǎn)以涅槃為五分。
末為阇維分。
胄尋之揣義改為七分。
無(wú)有阇維。
第七云結(jié)化歸宗分。
自風(fēng)疾多載。
而問(wèn)難尋常。
為諸學(xué)者所共驚憚。
后忽患損口如恒日。
胄曰。
吾患既差命必終矣。
此不可怪。
理數(shù)然也。
大業(yè)十三年欲返本寺。
眾不許之。
乃以土塞口。
欲自取死。
寺眾見(jiàn)其志決。
方復(fù)開(kāi)許。
以武德三年八月內(nèi)終于凈影寺。
春秋七十有一。
初患篤謂門人曰。
吾一生正信在心。
于佛理教無(wú)心輕略。
不慮凈土不生。
即令拂拭房宇。
燒香嚴(yán)待。
病來(lái)多日委臥不起。
忽爾自坐合掌。
語(yǔ)侍人曰。
安置世尊令坐。
口云。
世尊來(lái)也。
胄今懺悔慚愧。
如是良久曰。
世尊去矣。
低身似送。
因臥曰。
向者阿彌陀佛來(lái)。
汝等不見(jiàn)耶。
不久吾當(dāng)去耳。
語(yǔ)頃便卒。
葬于城南韋曲之北崖。
遵遺令也。
弟子慧威住大總持。
講尋宗跡著名京室。

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