人物:黃金色

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逍遙詠 其十三 北宋 · 趙炅
五言律詩(shī)
礦鍊真金色(原注:礦藏真金,烹而鍊之,色煥然矣,如凡身蘊(yùn)圣性也。),菩提道果成。
仙人持忍辱,胥國(guó)福眾生。
教法堪依信,勤修猛要精
若能功行滿(mǎn),故是達(dá)三清。
⑴ 原注:菩提,覺(jué)也。覺(jué)號(hào)圓滿(mǎn),成佛道果,猶真金出礦矣。
⑵ 原注:佛于往昔,作忍辱仙,節(jié)節(jié)解時(shí),不生嗔恨者也。
⑶ 原注:華胥清凈,黃帝夢(mèng)之,見(jiàn)彼國(guó)人不知親己,不知疏物,受用自然,福莫大也。
⑷ 原注:圣人所說(shuō),謂之教法??耙揽巴?,信之奉之也。
⑸ 原注:恭勤修習(xí),誨人不倦。精而行之,善弗能及者也。
⑹ 原注:陰德廣施,功行濟(jì)物。有始有卒,道自符合矣。
⑺ 原注:道悟真一,身合虛無(wú)。自然脫屣塵區(qū),必達(dá)三清者也。
逍遙詠 其九 北宋 · 趙炅
七言律詩(shī)
何人曉了是兼非,鉛汞從凡隱圣機(jī)(原注:金鼎大藥,道在一真鉛汞也,必能自神。合圣道以修之,考五行以鍊之,是能變化通玄,故圣機(jī)無(wú)隱也。)。
福壽丹砂隨日變,長(zhǎng)生藥鼎負(fù)龍威。
秦皇漢武終邪見(jiàn),大道神仙在杳微。
學(xué)似牛毛成似角,故然堪笑兩無(wú)依。
⑴ 原注:至道無(wú)方,空之懸遠(yuǎn),洞達(dá)其旨,孰曉是非,
⑵ 原注:丹藥功成,服之不老,五福之先,遐壽為最,驗(yàn)其神用,故隨日變也。
⑶ 原注:爐安八卦,鼎具四神,甲乙青龍,庚辛白虎,丹必負(fù)威而服,故能久視長(zhǎng)生也。
⑷ 原注:秦皇好道,漢武慕仙,徐福采藥以不還,欒大訪術(shù)而受責(zé),徒思脫屣,不務(wù)垂衣,上德迷真,誠(chéng)為邪見(jiàn)。
⑸ 原注:大道虛無(wú),應(yīng)之玄寂,以守真而抱一,用絕念以造玄。故在杳微,視聽(tīng)岡及。
⑹ 原注:餐霞御氣,捕影系風(fēng)者,如牛毛而多矣。還丹得就,白日升天者,況祥麟之一角,舉世罕焉。
⑺ 原注:夫玄珠在水,以岡象而得之;道在杳冥,以無(wú)得而明之。豈可以積學(xué)而求,動(dòng)念而取者,去道懸違,故彼邪見(jiàn)者,堪笑無(wú)依也。
逍遙詠 其十 北宋 · 趙炅
七言律詩(shī)
乾關(guān)萬(wàn)象審消停,子母相傳日月精。
產(chǎn)藥要教千日化,玄門(mén)全藉五行清。
靈胎脫體方知圣,鉛汞梯媒不是名(原注:以鉛以汞,為梯為媒,少遵修鍊之功,未是至神之號(hào)。)。
金鼎就來(lái)從變質(zhì),陽(yáng)和陰氣兩俱生。
⑴ 原注:夫修金藥大丹,神符凝液,必先體高天之物象,審兩曜之盈虛,消息變通。準(zhǔn)繩造化。
⑵ 原注:積陽(yáng)之魄為母,積陰之魄為子,母子相成,成乎大藥。
⑶ 原注:法天修鍊,妙極至玄,金鼎三年,藥成千日,
⑷ 原注:大哉玄門(mén),神仙至教,仗五行之精潔,立修進(jìn)之功矣。
⑸ 原注:始托黃牙為母,終成凝液之形,故云脫落五行,身登上品。
⑹ 原注:積功累德,藥變鼎中,非五色之可求,顯二儀之力大,
⑺ 原注:陽(yáng)氣純和,陰氣純靜,二氣交感,大藥成矣。
逍遙詠 其十三 北宋 · 趙炅
七言律詩(shī)
還知受氣稟天然,百法方為事理全。
假合都來(lái)歸至道,修持遠(yuǎn)大理通玄
二儀交感成祥瑞,八卦剛?cè)岜凰谞?sup class='reference inlineComment2'>⑹。
何謂此中生恍惚,直須款曲細(xì)精研(原注:靜而思之,精而鍊之。直須通幽洞微,必證徹視遠(yuǎn)聽(tīng)者也。)。
⑴ 原注:道與氣凝,故道氣混然,是以氣住神住,神住形存,乃天然也。
⑵ 原注:金丹之術(shù)百數(shù),其要在神水華池配合混融,方全事理,
⑶ 原注:天地動(dòng)用之玄,陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)之妙,五星四象,總合虛無(wú)也。
⑷ 原注:爰從太易,直至坎離二卦,其間從無(wú)生有,從有生無(wú),遞相含養(yǎng),乃更通玄妙矣。
⑸ 原注:日盈月滿(mǎn),互為相生,陰陽(yáng)數(shù)就,方成丹矣。
⑹ 原注:圣人托易象,立卦候,發(fā)智者而悟真英,豈彼浮俗而能消息焉。
⑺ 原注:志修大藥,動(dòng)契天機(jī),何在狐疑,強(qiáng)生恍惚也。
逍遙詠 其十六 北宋 · 趙炅
七言律詩(shī)
還丹百數(shù)細(xì)須尋,以驗(yàn)從來(lái)道理深。
火候混成如白屑,水中凝結(jié)是黃金(原注:陰中有陽(yáng),混同一氣,鍊之得妙,結(jié)以成金,陰陽(yáng)相生,自然之理,)。
循環(huán)復(fù)始周旋鼎,造化驅(qū)馳要用心。
消息玄門(mén)窮八卦,飛騰自在遠(yuǎn)山岑
⑴ 原注:黃牙白雪,鶴頂月華,如是異名,數(shù)盈于百,考其功用,妙在華池,賾奧探微,理宜周細(xì),
⑵ 原注:大丹真訣,展轉(zhuǎn)幽玄,若不研窮,豈知深?yuàn)W。
⑶ 原注:離宮有準(zhǔn),寶鼎無(wú)羌。陰抱于陽(yáng),混然成一。如玉之屑,皓彩無(wú)倫。
⑷ 原注:鼎之設(shè)也,法彼二儀,通乎四序,終而復(fù)始,循環(huán)不停。
⑸ 原注:修養(yǎng)之功,齊于造化,區(qū)分擒縱,至險(xiǎn)至難。切在周(原作問(wèn),據(jù)原校改)防,慎終如始。
⑹ 原注:大藥玄玄關(guān),通乎八卦,六爻變動(dòng),二氣感通,其象昭然,善自消息。
⑺ 原注:神丹外就,玄德內(nèi)充。功至行高,自能輕舉,丹丘紫府,任性?xún)?yōu)游。
逍遙歌 其九 北宋 · 趙炅
七言絕句
康哉內(nèi)景植仙桂,枝葉婆娑深根蒂
真宗妙法審來(lái)由,修鍊真空無(wú)涯際(原注:真空,妙本也。修之鍊之,惟精惟一,既日新其道,即所趣無(wú)涯矣。)。
⑴ 原注:攝正氣以資神,統(tǒng)真精而固本,內(nèi)景也,所謂植長(zhǎng)生之桂,居不死之鄉(xiāng)。
⑵ 原注:根,道氣也;蒂,精華也;婆娑,盛貌。流茲七液,灌彼五花,乃深根固蒂之謂也,則枝葉不得不盛矣。
⑶ 原注:真一玄宗,乃長(zhǎng)生之妙法也。審彼厥由,有自來(lái)矣。
怪怪奇奇誦數(shù)聯(lián),問(wèn)誰(shuí)所作是航邊。
世無(wú)賀監(jiān)誰(shuí)知白,后有揚(yáng)雄必愛(ài)元。
雪犬倉(cāng)皇從末俗,云龍追逐付前緣。
老天若借推敲便(賈島初應(yīng)舉在京師驢上得句云鳥(niǎo)宿池中樹(shù)僧敲月下門(mén)始欲作推字又欲作敲字鍊之未定吟哦引手作推敲勢(shì)愈時(shí)權(quán)京兆島沖出左右擁至島具對(duì)所得句韓立馬良久曰敲字佳遂并轡而歸后不第為僧居法乾寺號(hào)無(wú)本載劉禹錫嘉話(huà)云),細(xì)叩吾翁肘后傳。
⑴ 揚(yáng)雄注太元曰后五百年有子云出必愛(ài)吾太元矣
⑵ 韓詩(shī)我愿身為云東野身為龍四方上下逐東野雖有離別無(wú)由逢豈韓文越犬吠云蜀犬吠日云日有過(guò)哉顧吠者犬耳
⑶ 葛洪手抄金匱藥方百卷肘后要急方四卷
重九華筵倚翠開(kāi),盈盈秋思上璚罍。
疏英不假黃金色,似待群工更一來(lái)。
菜子花 明 · 楊慎
七言絕句
菜子花如黃金色,想見(jiàn)蘭膏春盎碧。
貧女梳頭水當(dāng)油,那和襟解聞薌澤。
唐人制茶碾末以酥滫為團(tuán)宋世尤精胡元入中國(guó)其法遂絕予效而為之蓋得其似始悟唐人詠茶詩(shī)所謂膏油首面所謂佳茗似佳人所謂綠云輕綰湘娥鬟之句飲啜之馀因作詩(shī)紀(jì)之并傳好事
膩鼎腥甌芳醑蘭,粉槍末旗香杵殘。
秦女綠鬟云擾擾,班姬寶扇月團(tuán)團(tuán)。
蘭膏點(diǎn)綴黃金色,花乳清泠白玉瀾。
先春北苑移根易,勺水南??別味難。
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