人物簡介
【生卒】：543—622 【介紹】： 隋唐時僧。青州人，俗姓崔。年十一出家，精邃經(jīng)旨。隋文帝仁壽中征為禪定道場主，清肅有聞。唐高祖武德中，舉十大德統(tǒng)攝僧尼，高祖獨以保恭任之，遂居諸大德之右。全隋文·卷三十五
保恭，開皇中住蔣州棲霞寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科
姓崔氏。青州人。晉永嘉南渡。居建鄴。父超道。本州刺史。恭年十一。炅法師使誦觀音經(jīng)。初夜一時即能覆誦。遂許出家。會炅逝去。頃之夢。兩蛇從炅足出。入恭足。而覺。自爾神志異常日。即依開善徹法師。聽成實論。而徹以義疏。使習(xí)復(fù)之。其文如蠅頭。一領(lǐng)八紙。曾無遺忘。同學(xué)五百。莫不推伏。既受具。稟定業(yè)于慧曉禪師。又問成實疑沮于高昌嵩公。因從究地持十地。不逾年。大義洞明。而前疑冰釋。乃約地持以制行。而專講法華。陳至德初。攝山慧布?xì)w自北鄴。相邀造棲霞寺。以弘禪宗。布亡誘掖加謹(jǐn)。隋仁壽末。獻(xiàn)后崩。詔入京。為禪定道場主綱正僧任。齊王暕。乞授戒。施衣五百領(lǐng)。皆分散無所畜。國初避地藍(lán)田之悟真寺。武德二年。詔仍舊僧任。改禪定。為大莊嚴(yán)寺。且舉十大德統(tǒng)攝。當(dāng)時猶顧望。未遽應(yīng)。詔高祖使趣起恭而諸公稍進(jìn)。四年十二月十九日。卒于大莊嚴(yán)寺。壽八十。葬于京郊之西南。秘書監(jiān)蕭德言銘。其碑。 初恭嘗山行。直過虎所踞地。無少懼色。楊玄感之亂?；蛘_恭預(yù)其謀。方升座豎義。而兵刃突入捕逮。眾驚駭欲散。恭徐曰。自省無他。俟講罷。當(dāng)就辨也。其度量如此。續(xù)高僧傳·卷第十一 義解篇七
釋保恭。姓崔。青州人也。晉永嘉南遷止于建業(yè)。父超道本州刺史。十一投炅法師。將欲試其神采。乃以觀音誦之。初夜一時須臾便度。自謂聞之如經(jīng)月頃。即度出家。會炅亡沒。夢見兩蛇從師腳出入恭腳中。忽爾驚覺。自覺心志弘雅身相安怗。便往開善徹法師所聽采成論。義疏極細(xì)狀如蠅頭。一領(lǐng)八紙不遺一字。眾齊五百莫不推先。受具已后隨惠曉禪師綜習(xí)定業(yè)。深明觀行頻蒙印可。又聽成實謂有馀悟。反求所明翻成疑阻。即以問諸講匠皆無通者。逢高昌嵩公開揚地持十地。因從受學(xué)。不逾年稔大義皆明。于前疑中。又削其半。乃行依地持偏講法華。控引宗歸。得其奧旨。陳至德初。攝山慧布。北鄴初還欲開禪府。苦相邀請建立清徒。恭揖布慧聲便之此任。樹立綱位引接禪宗。故得棲霞一寺道風(fēng)不墜至今稱之詠歌不絕。恭又從布聽采三論善會玄言。于前諸疑都并消釋。及布之亡委以徒眾。既承付屬率誘如初。而德素尊嚴(yán)見者皆憚。整理僧務(wù)功在護(hù)持。仁壽末年獻(xiàn)后崩背。帝造佛寺綜御須人。僉委聲實以狀聞奏。下敕徵入為禪定道場主。綱正僧網(wǎng)清肅有聞。迄于隋代常蒞斯任。隋齊王暕。奉其道德禮以為師。既受戒已施衣五百領(lǐng)。一無所受乃從馀散。唐運初興歸心泉石。遂避官于藍(lán)田悟真寺。棲息林岫將事終焉。而御眾攝持聲光帝里。武德二年。下敕召還依舊檢校。仍改禪定為大莊嚴(yán)。及舉十德統(tǒng)攝僧尼。京輦諸僧懾憚威嚴(yán)遂不登及。高祖聞之曰。恭禪師志行清澄可為綱統(tǒng)。朕獨舉之。既位斯任諸無與對。遂居大德之右。專當(dāng)剖斷。平恕衷詣眾無怨焉。以武德四年十二月十九日卒于大莊嚴(yán)寺。春秋八十。初恭弱年入道志力兼常。不以利傾不以威動。敦肅嚴(yán)毅深有大猷。曾經(jīng)山行虎伏前道。從邊直過情無顧及。大業(yè)中年梟感起逆。僧有競者言與同謀。于時正在堂中登坐豎義。兵衛(wèi)奄至圍繞階庭。合眾驚惶將散其席。恭曰。自省無事。待論議訖當(dāng)自辯之。從容談敘都無異色。斯例甚眾。略陳一二。由茲風(fēng)問陳隋唐代。三國天子之所隆焉。葬于京郊之西南。其碑唐秘書監(jiān)蕭德言制文。
人物簡介
續(xù)高僧傳·卷第二十九 興福篇第九姓龐氏。身長八尺。性強記。聽皓師三論能領(lǐng)指。要住梓州之通泉寺。蜀部被其化。昔皓師嘗南詢。及還。緣道得所施袈裟三百領(lǐng)。及皓之亡。乃以委震于每年正月。必集人。轉(zhuǎn)閱藏經(jīng)。而施之未嘗少間。日擁百眾。弘三論。一且若夢寐。或語之曰。西山之巔。宜造大像。寤而按行其地。有石細(xì)瑩可愛。兩旁皆流泉。無所有。即命工鐫琢其中。成坐像。高百三十尺。貞觀八年。集道俗三萬人。以落之。像口出白光。照映近遠(yuǎn)。見者敬異。十五年正月十五日示滅。壽六十六。先是十四年七月。所畜駿馬嘶鳴。三日不食。頃之有僧。不知所從來。自稱十力。謂震曰。馬與主別。主當(dāng)先行。且具以其死日告之。因曰。法師當(dāng)悉散財物。無以累身后也。遂隱去。自是震益施悲敬二田。是歲元日。請僧行道。作大善會。期以三七日。然后圓滿。作會之八日。眾覺香氣郁勃。充塞一寺。至十五日。寺地皆生蓮華。草木變亦如之。震曰吾本心欲滿三七日會。今瑞相已現(xiàn)。吾其可待耶。趣進(jìn)食。行嚫。食畢。秉爐。繞旋盧舍那像三匝。方拜跪竟掩息。時寺之香氣猶未已。俗屬昆弟三。各捐緡錢五十萬。以助累石塔五丈。龕安繩床。扶尸其上。更百馀日不僵仆。
釋慧震。姓龐。住梓州通泉寺。身長八尺。后聽皓師三論。大領(lǐng)玄旨。福力所被蜀部遙推。皓之還南。得袈裟二百領(lǐng)以贈路首。每年正月轉(zhuǎn)藏經(jīng)。千人袈裟奉施無闕。常弘三論聽眾百馀。忽于高座似悶見人。語曰。西山頭好造大佛。既覺下座。領(lǐng)眾案行。中堪造像兩邊泉流。即命石工鐫鏨座身。高百三十尺。貞觀八年。周備成就。四面都集。道俗三萬慶此尊儀。其像口中放大白光。遠(yuǎn)近同奉。先有一馬日行五百。曾經(jīng)入陣馀馬并死。惟此得還。至十四年七月。忽自嘶鳴。不食三日。震聞毛豎。有一異僧名為十力。語震曰。馬與主別。主當(dāng)先行。來年正月十五日。日正中時應(yīng)入涅槃。法師須散財物無留于后于身何益。言已而隱。莫知其由。先造藏經(jīng)。請僧常轉(zhuǎn)開大施門。四遠(yuǎn)悲敬來者皆給。至終年初又請眾僧。讀經(jīng)行道作三七日。俗緣昆季內(nèi)外皆集。至于八日香氣郁勃充滿寺中。傾邑道俗共聞異香。舍散山積。至十五日氣猶不歇。從旦至午寺內(nèi)樹木土地皆生蓮華。眾睹奇瑞知其即世。震曰。嘉相已現(xiàn)不容待滿。便行?施。早食訖手執(zhí)香爐。繞盧舍那三匝。還于佛前?跪正念。大眾滿堂。不覺已逝。春秋六十有六。停喪待滿香氣猶存。兄弟三人各舍五十萬。于墓所作僧德施及以悲田。作石塔高五丈。龕安繩床。扶尸置上。經(jīng)百馀日猶不委仆。道俗萬馀悲涼相結(jié)云。
人物簡介
【生卒】：631—710 【介紹】： 唐京兆萬年人。韋總曾孫。武則天時累遷夏官侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。有吏才。坐貶鄜州刺史。累拜地官尚書。長安中，轉(zhuǎn)刑部尚書。中宗神龍初，遷吏部尚書、同中書門下三品。尋遷侍中、中書令，進(jìn)封舒國公。附入韋后三等親，敘為兄弟，編在屬籍。嘗以符瑞陰導(dǎo)韋后行武后故事。又拜尚書令、同中書門下三品，監(jiān)修國史。諸韋敗，巨源為亂兵所殺。
