人物簡介
【介紹】： 隋宗室，字斌籀。文帝侄，滕王楊瓚子。性弘厚，頗解鐘律。入隋，封邵國公。拜邵州刺史。以父暴卒之故，心不自安。煬帝即位，尤被猜忌。憂懼不知所為，乃呼術(shù)者占之。因與術(shù)者多往來，為人告怨望咒詛。案治之。除名為民，徙朱崖。時天下亂，竄于儋耳。后歸唐，封懷化縣公。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。世稱寒山子。太宗貞觀時人。居天臺唐興縣寒、暗二巖幽窟，時往還國清寺。與拾得交友。好吟詞偈、狀類瘋狂，以樺皮為冠，布襦木屐，人莫識之。閭丘胤出守臺州，往寺求之，寒山走歸寒巖，入穴而去。有《寒山集》。唐詩大辭典 修訂本
詩僧。姓名、籍貫、生卒年皆不詳。早年周游四方，30歲后，長期隱居于臺州始豐縣(今浙江天臺)翠屏山。其地幽僻寒冷，暑天亦有雪，故又名寒巖，因自號寒山子。與臺州國清寺僧豐干、拾得相善，時有過從。喜作詩，有1篇1句，即題于樹間石上。據(jù)云禪僧靈祐、從諗曾見之，但無確據(jù)。享年逾70歲，一說過百歲。其生活時代，舊傳閭丘胤《寒山子詩集序》以為太宗貞觀間。近人余嘉錫《四庫提要辨證》卷二〇考定此序為偽作，并據(jù)《仙傳拾遺》等記載，推定其應(yīng)為玄宗先天至代宗大歷、德宗貞元間人。今人王運(yùn)熙、楊明撰《寒山子詩歌的創(chuàng)作年代》，據(jù)其詩中所引禪語及五言詩之粘對規(guī)則，證定為中宗后所作?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一九、《景德傳燈錄》卷二七有傳。其詩多宣揚(yáng)佛教輪回因果思想，亦雜有道教服食養(yǎng)氣煉丹之說，且常譏刺世態(tài)人情，表述其對人生哲理之思考。亦有抒寫山林景致、隱逸情趣之作。詩風(fēng)淺顯明白，多用俚語村言，語氣詼諧，時含機(jī)趣。自稱曾作詩600首。憲宗元和間，道士徐靈府(一說為僧道翹)從山林屋壁上錄得其詩300余首，編為3卷。唐末禪僧本寂曾為作注，成《對寒山詩》7卷。二書皆不存。宋以后傳本僅1卷，存詩300余首，版本較多，《四部叢刊》影印復(fù)宋本及有正書局影宋本較為通行。今人有項楚、錢學(xué)烈等校注本數(shù)種?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷。另《宗鏡錄》、《五燈會元》等書中尚存逸詩2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。唐詩匯評
寒山，生卒年里貫均未詳。唐詩僧，曾游歷四方，行千萬里，后居始豐縣（今浙江天臺）西之寒巖。又稱寒山子。與天臺國清寺詩僧拾得為友。舊傳為貞觀時人，據(jù)近人考證，當(dāng)玄宗時人，貞元中猶在世。其詩通俗詼諧。宣楊佛教出世思想，諷刺世態(tài)人情，近王梵志體。有詩三百馀首，后人輯為《寒山子詩集》一卷。《全唐詩》編詩一卷。百度百科
宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
寒山子者。世謂為貧子。風(fēng)狂之士弗可恒度推之。隱天臺始豐縣西七十里。號為寒暗二巖。每于寒巖幽窟中居之。以為定止。時來國清寺有拾得者。寺僧令知食堂。恒時收拾眾僧殘食菜滓。斷巨竹為筒。投藏于內(nèi)。若寒山子來即負(fù)而去?；蚶认滦煨??；驎r叫噪凌人?；蛲章R。寺僧不耐以杖逼逐。翻身撫掌呵呵徐退。然其布襦零落面貌枯瘁。以樺皮為冠。曳大木屐?；虬l(fā)辭氣宛有所歸歸于佛理。初閭丘入寺訪問寒山。沙門道翹對曰。此人狂病。本居寒巖間。好吟詞偈言語不常?；蜿盎蚍窠K不可知。與寺行者拾得以為交友。相聚言說不可詳悉。寺僧見太守拜之。驚曰。大官何禮風(fēng)狂夫耶。二人連臂笑傲出寺。閭丘復(fù)往寒巖謁問。并送衣裳藥物。而高聲倡言曰。賊我賊退。便身縮入巖石穴縫中。復(fù)曰。報汝諸人各各努力。其石穴縫泯然而合杳無蹤跡。乃令僧道翹尋共遺物。唯于林間綴葉書詞頌。并村墅人家屋壁所抄錄得二百馀首。今編成一集人多諷誦。后曹山寂禪師注解。謂之對寒山子詩。以其本無氏族越民唯呼為寒山子。至有庭際何所有。白云抱幽石句。歷然雅體。今巖下有石亭亭而立。號幽石焉。神僧傳·卷第六
寒山子者。世謂為貧子。風(fēng)狂之士弗可恒度推之。隱天臺始豐縣西七十里。號為寒暗二巖。每于寒巖幽窟中居之。以為定止。時來國清寺有拾得者。寺僧令知食堂。恒時收拾眾僧殘食菜滓。斷巨竹為筒。投藏于內(nèi)。若寒山子來即負(fù)而去?；蚶认滦煨??；驎r叫噪凌人?；蛲章R。寺僧不耐以杖逼逐。翻身撫掌呵呵徐退。然其布襦零落面貌枯瘁。以樺皮為冠。曳大木屐?；虬l(fā)辭氣宛有所歸歸于佛理。初閭丘入寺放問寒山。沙門道翹對曰。此人狂病。本居寒巖間。好吟詞偈言語不常?；蜿盎蚍窠K不可知。與寺行者拾得以為交友。相聚言說不可詳悉。寺僧見太守拜之。驚曰。大官何禮風(fēng)狂夫耶。二人連臂笑傲出寺。閭丘復(fù)往寒巖謁問。并送衣裳藥物。而高聲倡言曰。賊我賊退。便身縮入巖石穴縫中。復(fù)曰。報汝諸人各各努力。其石穴縫泯然而合杳無蹤跡。乃令僧道翹尋其遺物。唯于林間綴葉書詞頌。并村墅人家屋壁所抄錄得二百馀首。編成一集。人多諷誦。至有庭際何所有白云抱幽石之句云。高僧摘要·品高僧摘要卷三
風(fēng)狂之士。隱天臺始豐縣西七十里。號為寒暗二巖。每于寒巖幽窟中居之。以為定止。時來國清寺。有拾得者。寺僧令知食堂。恒時收拾眾僧殘食菜滓。斷巨竹為筒。投藏于內(nèi)。若寒山子來。即負(fù)而去?；蚶认滦煨??；驗榻性肓枞?。或望空曼罵。寺僧不耐。以杖逼逐。翻身撫掌。呵呵徐退。然發(fā)辭氣。歸于佛。理初閭丘入寺。訪問寒山。沙門道翹。驚曰。大官何禮風(fēng)狂夫耶。二人連臂。笑傲出寺。閭丘復(fù)往寒巖謁問。并送衣裳藥物。而高聲倡言曰。賊我。便身縮入巖石穴縫中。復(fù)曰。報汝諸人各各努力。其石穴縫。泯然而合。杳無蹤跡。乃令僧道翹。尋其遺物。唯于林間綴葉。書詞頌。并村墅人家屋壁所。抄錄得二百馀首。今編成一集。人多諷誦。后曹山寂禪師注解。謂之對寒山子詩。
作品評論
（寒山）出言成章，締實至理，凡人不測，謂風(fēng)狂子。王舟瑤《跋寒山子詩集》
寒山子好為詩，每得一篇一句，輒題于樹間石上，有好事者隨而錄之，凡三百馀首。桐柏征君徐靈府序而集之，分為三卷，行于人間。彥周詩話
“若有人兮坐山楹，云袞兮霞纓。秉芳兮欲寄，路漫兮難征。獨(dú)惆悵而狐疑，蹇獨(dú)立兮忠貞。”此寒山語，雖使屈、宋復(fù)生，不能過也。《四庫全書總目》
其詩有工語，有率語，有莊語，有諧語。至云“不煩鄭氏箋，豈待毛公解”，又似儒生語。大抵佛語菩薩語也。今觀所作，皆信手拈弄，全作禪門偈語，不可復(fù)以詩格繩之。而機(jī)趣橫溢，多足以資勸戒。《東目館詩見》
寒山、拾得詩沖口而出，半是藏身，半是醒世，別為一格，無以摹擬。
人物簡介
【生卒】：?—752 【介紹】： 唐僧。湖州德清人。俗姓沈，字真瑛。幼出家。武周如意中，于洛陽大福先寺受戒。證圣中，歸住湖州大云寺。堅執(zhí)僧律，勤心禮懺，寫經(jīng)一萬六千卷。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)
字真瑛。姓沈氏。吳興德清人。年未總角。辭親出家于郡之大云寺。如意中。大赦。詔天下度人以祈國??。遂獲薙落。受具于洛京大福先寺。澄圣中。歸執(zhí)律柄。以紀(jì)綱清眾。平居各禮萬五千佛。兼行慈悲懺法。日夜勤至。俄有彈指行道者九人。忽隱去。問之無識者。然后知其為圣僧矣。或夕坐無鐙燭。而身出光明。天寶初。臨安足法師死。三宿而蘇曰。見瑀冥中。謂王曰。足能講涅槃?wù)堝吨?。王曰。嘗聞巖崙能講矣。未聞足也。不許?，r力爭之?，r平生書經(jīng)凡三藏。共萬有六千卷云。十一年趺坐而終。越明年阇維。啟龕視之。顏色殊不變。見者起敬。宋高僧傳·卷第二十六 興福篇第九之一
釋子瑀。字真瑛。姓沈氏。吳興德清人也。其先亡國于沈。因以為氏。春秋沈子之后也。瑀生而聰慧不以師授。年未總角辭親出家。以如意年中大赦度人。壞衣削?煤炱世事。于洛京大福先寺受戒。勤勤祈請假寐。三日之夕見有神人儼然在目。倏往忽來或同或異。得非至誠乎。于是燭如來燈佩菩薩印。證圣中歸于大云道場。堅執(zhí)律柄僧綱釐舉。不亦宜哉。瑀素履純厖無咎無譽(yù)。使天下之士有外道焉。有闡提焉。心如飄風(fēng)言若泉涌撓我圣教擠我妙門。瑀示以從容誘以方便。莫不稽首挫色而聞命焉。常禮一萬五千佛名。兼慈悲懺。日夜一匝。或二日三日一匝。夜有圣僧九人降于禮懺之所。相與行道彈指而去。或夜無燈燭。心口是念圓光照室如坐月中。如此則往往有之。瑀慨德清遍邑未有塔寺。遂銳懷營構(gòu)。一唱齊和乃成精宇。前后寫經(jīng)三藏。凡一萬六千卷。天寶初臨安足法師。死經(jīng)三宿。將入地獄。冥中見瑀引至王所。謂王曰。此人能講涅槃經(jīng)。王宜宥之。王曰。唯聞巖崙師能講。不聞此師名何也。如是再三。王不能屈。因赦之。曾是鄉(xiāng)人施??牛者。天然不孕因而出乳其通感如是。以十一年秋禪坐而終。十二年春將啟靈龕欲焚之。容色不變?nèi)缟?div id="j6hu1wy" class='inline' id='people_14162_2_57_comment'>雖少林孕髭蘄春育發(fā)。何獨(dú)嘉也。大理評事攝監(jiān)察御史姚淡主客郎中姚泲刺史楊慧才偕歸信焉。
人物簡介
岐陽人。寧姓也。時習(xí)呼其姓。而亡其名。昭宗初年。寧嘗于所居寺暴卒。三日而蘇。眾驚問之。乃曰。我入冥矣。始見吏坐曹。如世官府。遽謂我曰。和尚有壽而無祿柰何。即撿其籍曰。有乾荷葉三石耳。命隸導(dǎo)之歷攬。于是至一所。其門榜曰李克用。寧窺之。見一眇目黑龍。鎖鐵柱上。次一所曰朱全忠。見青毛白額虎。方鎖系。而前有血肉狼藉。如啖物狀。次曰王建。見一白兔。臥金床上。次曰李茂貞。見數(shù)女侍。一王者冠冕坐。至楊行密則陰蔽莫之睹矣。因以問導(dǎo)者。導(dǎo)者曰。汝將來之主也。馀處皆黯然深窅。不知所往。遂還。而吏乃使歸。且戒之曰。但多轉(zhuǎn)誦功德經(jīng)。寧詢何經(jīng)為功德經(jīng)。曰金剛般若是也。事傳岐帥。惡其惑眾聽。禁之甚嚴(yán)。后卒驗無小異。時世稱寧入冥和尚。竟食荷葉。以壽終于所止云。宋高僧傳·卷第二十一 感通篇第六之四
釋寧師者。岐陽人也。亡其名。時以姓呼之耳。往來無恒止出處如常僧。昭宗即位初年。居山寺中。忽暴終安臥。體暖忽忽如爛寢焉。僧徒環(huán)守不敢殯斂。三日而蘇。眾驚奔問之曰。我為冥司追攝。初見一判官。云和尚壽在而無祿。乃召吏語之與檢覆。吏曰。只有乾荷葉三石。因令注于簿。又命一人引之巡歷觀游。去乃入一門見數(shù)殿。各有榜于是徙步至一殿署云李克用。于牖間。窺有一黑龍眇一目。中立鐵柱連鎖縶維之。次一殿署曰朱全忠。乃青鞟白額虎鎖系如初而前有食啖人血狼藉之狀。次署曰王建。黃金床上臥一白兔焉。次署曰李茂貞。具冠冕如王者。左右數(shù)侍女焉。次署曰楊行密。窗牖痹黑不能細(xì)瞻。問使者曰。此諸怪狀者何邪。曰將來王者也。旁廂數(shù)殿望之黯黯。使者不容引去還至本所。判官廳事謂使者曰。好送師回。但多轉(zhuǎn)念功德經(jīng)。寧問曰。孰是功德經(jīng)曰。金剛般若是歟。此經(jīng)冥間濟(jì)拔功力無比。及乎穌醒。四顧久之。乃述前事。聞?wù)唏斎凰炻動诠佟?div id="61bsas1" class='inline' id='people_102139_1_49_comment'>后岐帥怪宏迂而妄。都不之信。厥后茂貞果封秦王。李克用枉濫殺戮號獨(dú)眼龍也。朱氏革于唐命。殘害安忍傅翼擇肉。非虎而何。蜀王建屬兔阻兵自固。天祐丁卯僣偽號以金飾床也。諸皆符合。寧自此每斷中。唯荷葉湯而已。其諸食饌逆口不餐。秦隴之人往往請寧入冥預(yù)言吉兇。更無蹉跌。或請齋爭辦凈池嫩荷。號為入冥和尚。終于岐下。
