【生卒】：538—611 【介紹】： 隋僧。吳郡錢塘人。俗姓范，字圣達。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工詩文，能琴棋。后出家，住杭州天竺寺。文帝開皇十四年，郡亢旱，州刺史劉景延請講海龍王經(jīng)。尋驟雨滂沱，旱情得解。煬帝大業(yè)七年感夢而逝。著有詩賦碑集等五十余卷。(《高僧傳二集》卷四〇)

真觀字圣達，俗姓范，吳郡錢唐人。陳時，住泉亭光顯寺。入隋，住靈隱山天竺寺，大業(yè)中卒。

字圣達。吳郡錢唐人。姓范氏。祖延蒸給事黃門侍郎。父兌通直散騎常侍。母桓氏。念無嗣息。因誓誦藥師觀世音金剛般若等經(jīng)。以求智子。又刻寫定林上寺迦毗羅王像事之。躬效祈禱。依藥師經(jīng)七日行道。至第三夕。游光照身。自爾有娠。及生。左右掌文。成仙人字?？诹鹘蛞?。膚體潤澤。雖老未嘗患渴。舌有羅綺紋。音吐如鐘。辨說敏給。五歲即蔬素。坐衣篋上。揮扇帚戲。效諸德開講。八歲能和庾尚書林擒詩。十六淹貫孔老典章之言。旁涉琴奕。嘗遇善風(fēng)鑒者。迎拜曰。少年當(dāng)為人天師。宜自愛。后專誦凈名般若。丐父母脫俗。父母難之。迦毗羅降夢。乃許焉。既獲詔旨并賜衣缽。興陽生法師落發(fā)。云陽真律師任和尚授戒。俄從華林國法師受成實。且欲憶持法華。日一卷。感夢曰。汝大乘根器。毋自滯。遽聽摩訶衍于興皇朗公輪下。開善大忍法師。慝影鐘山。時從扣激忍。嘆曰。龍樹之道東矣。辨勇二師。頻挹重席。叢林為之語曰。錢唐出真觀。當(dāng)天下一半。洪偃者儒英釋杰也。面譽之曰。顴高多智。耳白有名。我有四絕。汝具八能。由是王公貴游。咸愿納交。始興王將之國邀以俱。于時興皇義集。眾推其先。登座之頃。開二諦宗。百難縱橫。一言水泮。學(xué)士傅縡喟曰。三千稱首。七十當(dāng)初。彼上人者難為酬對。 既至?xí)?。住香?yán)寺。闡大涅槃。興皇遣書三度召之。曰。燕趙齊秦引領(lǐng)翹足。法門所寄。惟在于子。子宜速返。時以伐周失律。議括沙門之無名者罷道。觀奮致書于仆射徐陵。命遂寢。江夏王鎮(zhèn)越。復(fù)固邀之。朗公哽咽言曰。能住三年者。請以講堂相委。然終不可以留也。若夫特進杜棱永陽鄱陽二王。皆極延仰。東浙法輪屢動。天臺智者名行絕倫。年臘斯等。義諧昆季。共歸秦嶺陵云舊房。朝談慧照。夕安禪寂。及智者就微。觀復(fù)敷演。永陽還朝。亟稱其德。尋加特詔。而陳祚告終。隋文三遣皇華。秦王再延帥府。悉辭以疾。齊王于江浦。躬伸頂禮。傳以香火。送居故邑之眾善寺。開皇十四年旱。刺史劉景安謁觀禱雨。為講海龍王經(jīng)。序王竟驟霔。而東南之民。敬之若神。縣南有靈隱山。昔與道安禪師頭陀石室。檀越陳仲寶。率侶拓基。構(gòu)立精舍。號南天竺。后文宣造塔。亦于此者。則其幽勝可知矣。大業(yè)七年四月八日。司馬李子深講大涅槃經(jīng)。至現(xiàn)病品。夢三人容服甚盛。執(zhí)幡禮云。凈居遣迎。六月六日方臥病。夢與智者同輿。翼佛還山。寤而嘆曰。吾六十二當(dāng)終。以講法華。獲延一紀(jì)。今七十四。尚復(fù)奚求。即集徒垂訓(xùn)。爾月適天臺致書送香蘇石蜜。觀覽書曰。是為最后信。豈非宿世因緣邪。命以一如意報之。七月一日。中夜盥漱整服。跏趺而坐。忽自語曰。有人請講菩薩戒。遂怡然而滅。明日午時。??頂猶煖。右手內(nèi)屈三指。流汗遍身。信宿而止。至四日入龕。時屬流火。炎威尚熾。而股體柔軟。容色不變。二十五日。四方道俗咸華。皆就靈手傳香表別。香華供獻。日有千群。齊日開龕。色相光潔。眉毛更長。二十六日。遷龕窆于靈隱山。 觀開成之跡。繼踵昔賢。匡護之功。比肩前哲。開皇十一年。王師平江南。有猖獗者。卒為厲階。元師楊素。反旆而驅(qū)。因悉瓦解。俘虜誅剪。三十馀萬。以觀名聲昌盛。囚有妄指其為檄者。時與金陵才士鮑亨謝瑀俱被逮系。不俟訊鞠。即將斬決。素臨而責(zé)之曰。道人當(dāng)坐禪讀經(jīng)。何因為作檄書。以干刑憲。死奚所辭。觀曰。道人所學(xué)。誠如公言。然不作檄書。無辜就死。惟公明鑒。素怒示以檄曰。此誰作耶。觀讀畢徐曰。茍如此。焉能動人。觀不作爾。使觀果作必勝此。因指擿其語三五處曰。可上紙乎。顧皆庸妄所為。公毋遽信也。素頗以為然。觀歷數(shù)鮑謝等三十馀人于素前。而謂之曰。是并觀國賓王之流。愿公加慮。使無怨辜。素笑曰。道人不自愁。而更愁他人乎。觀曰。生死常也。何足愁。然陷人于非辜。乃可愁耳。素曰。久被系必愁。宜作愁賦。顧左右給紙筆。觀攬筆驟書如流。頃之紙盡。命更進。素隨讀之驚異。遽起立。呼使對坐。以盡其辭。文多不載。 觀平昔謹(jǐn)操履。每盥遺??。地不為濡。居眾善寺。皋亭神姓陳名重。附巫語請講法華。遺以錢物。且舍廟堂五間創(chuàng)殿。門人玄鏡。寔克荷負(fù)。

釋真觀。

字圣達。

吳郡錢唐人。

俗姓范氏。

祖延蒸給事黃門侍郎。

父兌通直散騎常侍。

母桓氏溫良有德。

嘗悱憤無胤。

潔齋立誓。

誦藥師觀世音金剛波若。

愿求智子紹嗣名家。

時獻統(tǒng)所圖迦毗羅王者。

在上定林寺。

巨有靈異。

躬往祈禱。

刻寫容影。

事像若真。

依藥師經(jīng)七日行法。

至于三夕覺游光照身。

自爾志性非恒。

言輒詣達。

豈非垂天托人寄范弘釋者也。

及其誕育。

奇相不倫。

左掌仙文右掌人字。

口流津液充閏榮府。

從幼至終未嘗患渴。

故體膚光偉雖老不衰。

舌文交加狀如羅綺。

故得含章蘊辯開神明晤。

又聲韻鐘鈴。

捷均風(fēng)雨。

其見聞?wù)吣惑@異。

小有大概。

五歲能蔬齋。

或登衣篋。

或執(zhí)扇帚。

戲為談講。

八歲通詩禮。

和庾尚書林檎之作。

十六儒道群經(jīng)柱下河上無所遺隱。

時又流涉棋琴。

暢懷文集。

日新月異。

師友驚忻。

嘗共友人逍遙津渚。

有善相者迎而拜曰。

年少當(dāng)為大法師。

后即專誦凈名般若。

志存入道。

伺機承色。

二親弗許。

乃曰。

迦毗降夢。

子欲開籠。

拘令在網(wǎng)。

此非黠慧。

父母咸開心隨喜。

啟敕降言并賜衣缽。

義興生法師行潔小震。

躬為剪落。

大功德貞律師道藹云陽。

請任和上。

研思十誦一遍能述。

又從華林園法師受成實論。

十遍十覆超振前標(biāo)。

自謂解成。

可填以行也。

始誦法華。

日限一卷。

因斯通夢。

汝有大根忽守小道。

深可惜也。

遂往興皇聽摩訶衍。

質(zhì)疑明難唐突玄門。

朗公精通綽然復(fù)加脂粉。

吾出講八年。

無一問至此。

能使妙義開神。

真吾師矣。

仍從北面數(shù)載研尋。

開善大忍法師。

匿影鐘山游心方等。

將欲試瞻先達問津高士。

因操桴扣寂用程玄妙。

乃嘆曰。

龍樹之道方興東矣。

辯勇二師當(dāng)涂上將。

頻事開折亟經(jīng)重席。

時人語曰。

錢唐有真觀。

當(dāng)天下一半。

沙門洪偃。

才邁儒英。

鉤深釋杰。

面相謂曰。

權(quán)高多智耳目有名。

我有四絕爾具八能。

謂義導(dǎo)書詩辯貌聲棋是也。

由此王公貴游多所知識。

始興王東臨禹井。

請以同行。

于時興皇講筵。

選能義集。

觀臨途既促。

咸推前次。

既登高座開二諦宗百并縱橫一言冰泮。

學(xué)士傅繹在席嗟曰。

三千稱首七十當(dāng)初。

是上人者當(dāng)為酬對。

金陵道俗見知若此。

既達東夏住香嚴(yán)寺。

講大涅槃。

四方義集復(fù)增榮觀興皇又三追曰。

吾大乘經(jīng)論。

略已弘通。

而燕趙齊秦。

引領(lǐng)翹足。

專學(xué)雖多。

兼該者寡。

宜速反東蕃法門相寄。

于斯時也征周失律朝議括僧無名者休道。

觀乃傷迷嘆曰。

夫剎利居士皆植福富強。

黎庶廝小造罪貧弱。

欲茂枝葉反剋根本。

斯甚惑矣。

人皆惜命偷生。

我則亡身在法。

乃致書仆射徐陵。

文見別集。

陵封書合奏。

帝懔然動容。

括僧由寢。

據(jù)斯以言。

非但梁柱佛法。

亦乃明略佐時矣。

江夏王出鎮(zhèn)于越。

復(fù)請同行。

朗師吞咽良久言曰。

能住三年。

講堂相委。

復(fù)屬英王尚法利益。

深不可留也。

仍于禹穴屢動法輪。

特進杜棱。

請歸光顯傳教學(xué)徒。

及永陽鄱陽二王司空司馬消難。

并相次海運延仰浙東。

故得涂香慧炬以業(yè)以煥頂敬傾心盡誠盡節(jié)。

天臺智者名行絕倫。

先世因緣敦猷莫逆。

年臘既齊為法兄弟。

共游秦嶺凌云舊房。

朝陽澄景。

則高談慧照。

夕陰匿采。

則深安禪寂。

及智者徵上闕庭。

觀便孤園敷說。

大流法味。

載廣俗心。

永陽還京仰奏清德。

舉朝僧正同請絲綸。

遂逢祚終斯事便寢。

隋祖尚法惟深。

三敕勞問。

秦王蒞蕃。

二延總府。

皆辭以疾。

確乎不就。

齊王晚迎江浦。

躬申頂禮。

傳以香火。

送還舊邑之眾善寺。

開皇十四年時極亢旱。

刺史劉景安。

請講海龍王經(jīng)。

序王既訖驟雨滂霔。

自斯厥后有請便降。

吳越宗仰其若神焉。

縣西有靈隱山者。

舊曰仙居。

峰吐蓮華洞藏龍穴。

信江東之秀岳也。

觀既仁智內(nèi)冥山水外狎。

共道安禪師頭陀石室。

檀越陳仲寶。

率諸同侶開藏拓基。

構(gòu)立精舍號南天竺。

遂即去邑還谷。

棲止終焉。

眾善講堂付門人玄鏡。

鏡承瓶瀉相從不絕。

及文皇造塔。

形勝所歸不謀同集。

取決于觀。

乃指崔嵬高石。

可安塔基。

雖發(fā)誠言孰為可信。

俛仰穿鑿洞穴。

自然狀似方函。

宛如奩底。

天工神匠冥期若符。

自爾在山常講法華。

用為心要。

受持讀誦躬自書弘。

五種法師于斯乎在。

又特于經(jīng)旨明練深趣。

談吐新奇非尋紙墨。

智思擊揚迥飛文外。

又感盥洗遺渧地不為濡。

事理異人。

經(jīng)之力也。

睪亭神姓陳名重。

降祝請講法華一遍。

遺以錢物。

又降祝舍其廟堂五間。

為眾善佛殿。

據(jù)斯以言。

感靈通供誠希有也。

大業(yè)七年四月八日。

司馬李子深。

更延出邑。

講大涅槃。

初出天竺。

自標(biāo)葬地。

至現(xiàn)病品。

夢見三人容服甚盛把幡俱禮云。

凈居遣仰。

至六月六日以疾而臥。

又夢與智者同輿。

夾侍尊像。

翼佛還山。

覺已嘆曰。

昔六十二應(yīng)終。

講法華力。

更延一紀(jì)。

今七十四復(fù)致斯應(yīng)。

生期畢矣。

即集內(nèi)眾。

訓(xùn)將來事曰。

欲生善道。

欲備神力。

欲出生死。

欲具佛法。

宜須持戒修定學(xué)慧弘通正法。

勿令空過無所得也。

爾日天臺送書并致香蘇石蜜。

觀覽書曰。

宿世因緣最后信矣。

命兩如意。

一東向天臺。

一留西法。

志諸雜服式吾眼自分。

一還僧羯磨。

二成第五僧施。

嘗有人夢。

飛殿來迎。

沙門寶慧又聞空中鼓樂。

至七月一日中夜跏坐。

盥嗽整服曰。

有人請講菩薩戒也。

端坐怡然。

不覺已滅逝于眾善之舊寺。

從子至午心頂俱煖。

身體柔軟顏色不變。

右手內(nèi)掘三指。

信宿流汗遍身。

至四日移入禪龕。

時屬流火。

焰氣尚嚴(yán)。

而儼若生存。

寔資神力。

從此至二十五日。

四方輻湊六縣同集。

道俗公私一期咸萃。

皆就尸手傳香表別。

敘德號慕悲起纏云。

追惟戒德泣垂零雨。

至香花供獻日有千群。

隨次大齋開龕瞻奉而色相光潔。

眉毫更長。

倍異生前。

咸加奇嘆。

至二十六日。

乃永窆于靈隱山。

真容掩方墳。

寫狀留天竺。

是日四部亙一由旬。

香蓋成蔭幢幡蔽野。

存亡榮慶非可勝言。

初觀聲辯之雄。

最稱宏富。

江表大國莫敢爭先。

自正法東流。

談導(dǎo)之功。

衛(wèi)安為其稱首。

自爾詞人莫不宗猷于觀。

是知五百一賢代興有日。

佛法榮顯寔賴斯乎。

開皇十一年。

江南叛反。

王師臨吊。

乃拒官軍。

羽檄競馳兵聲逾盛。

時元帥楊素。

整陣南驅(qū)。

尋便瓦散。

俘虜誅剪三十馀萬。

以觀名聲昌盛光揚江表。

謂其造檄。

不問將誅。

既被嚴(yán)系無由申雪。

金陵才士鮑亨謝瑀之徒。

并被擁略將欲斬決。

來過素前。

責(zé)曰。

道人當(dāng)坐禪讀經(jīng)。

何因妄忤軍甲。

乃作檄書。

罪當(dāng)死不。

觀曰。

道人所學(xué)誠如公言。

然觀不作檄書。

無辜受死。

素大怒將檄以示。

是爾作不。

觀讀曰。

斯文淺陋未能動人。

觀實不作。

若作過此。

乃指擿五三處曰。

如此語言何得上紙。

素既解文。

信其言也。

觀曰。

吳越草竊出在庸人。

士學(xué)儒流多被擁逼。

即數(shù)鮑謝之徒三十馀人。

并是處國賓王。

當(dāng)世英彥。

愿公再慮。

不有怨辜。

素曰。

道人不愁自死。

乃更愁他。

觀曰。

生死常也。

既死不可不知。

人以為深慮耳。

素曰。

多時被縶。

叵解愁不。

索紙與之令作愁賦。

觀攬筆如流。

須臾紙盡。

命且將來更與一紙。

素隨執(zhí)讀。

驚異其文。

口唱師來。

不覺起接。

即命對坐。

乃盡其詞。

故賦略云。

若夫愁名不一。

愁理多方。

難得覼縷。

試舉宏綱。

或稱憂憒。

或號酸涼。

蓄之者能令改貌。

懷之者必使回腸。

爾其愁之為狀也。

言非物而是物。

謂無象而有象。

雖則小而為大。

亦自狹而成廣。

譬山岳之穹隆。

類滄溟之滉瀁。

或起或伏。

時來時往。

不種而生。

無根而長。

或比煙霧。

乍同羅網(wǎng)。

似玉葉之晝舒。

類金波之夜上。

爾乃過違道理。

殊乖法度。

不遣喚而輒來。

未相留而忽住。

雖割截而不斷。

乃驅(qū)逐而不去。

討之不見其蹤。

尋之靡知其處。

而能奪人精爽。

罷人歡趣。

減人肌容。

損人心慮。

至如荊軻易水。

蘇武河梁。

靈均去國。

阮叔辭鄉(xiāng)。

且如馬生未達。

顏君不遇。

夫子之詠山梁仲文之撫庭樹。

并?慸于胸府。

俱贊揚于心路。

是以虞卿愁而著書。

束皙憑而作賦。

又如蕩子從戎倡婦閨空。

悠悠塞北。

杳杳江東。

山川既阻夢想時通。

高樓進月傾帳來風(fēng)。

愁眉歇黛淚瞼銷紅。

莫不咸悲枕席結(jié)怨房櫳。

乃有行非典則。

心懷疑惑。

未識唐虞之化。

寧知禹湯之德。

霧結(jié)銅柱之南。

云起燕山之北。

箭既盡于晉陽。

水復(fù)乾于疏勒。

文多不載。

素大嗟賞。

即坐釋之。

所達文士免死而為仆隸。

觀以才學(xué)之富。

弘導(dǎo)不疲講釋開悟。

榮光俗塵具于前敘。

其所講大乘四十二載。

又造藏經(jīng)三千馀卷。

金銅大像五軀。

搆塔五層。

五僧德施。

造寺二所。

著諸導(dǎo)文二十馀卷。

詩賦碑集三十馀卷。

近世竊用其言眾矣。

師名真觀。字圣達。錢塘范氏。世本顯仕。師生有奇相。舌紫羅紋。手左右掌為仙人字。出家通經(jīng)律論。時彥曰。錢塘有真觀。佛法當(dāng)天下一半。尋謁天臺智者。請受禪觀。智者以師齊年。止為法兄弟。開皇十五年。于靈隱山頭陀石室宴坐。眾于南去建南天竺寺請師居焉。是為開山始祖。常講法華。以為心要。感皋亭神請講。舍祠宇為佛殿。每盥洗馀滴。地不為濡。人尤異之。師有雅操。文帝三徵。秦王兩延。皆以疾辭。大業(yè)中。因山行。自標(biāo)葬地。未幾示寂。夢與智者同輩翼佛還山。覺而嘆曰。吾六十二應(yīng)終。以講法華力延一紀(jì)。今七十四。生期畢矣。中夜入寂。塔在東岡。久廢不治。天禧中。慈云重修。 贊曰。 一乘妙法　　闡自臺祖　　年齊道同　　宜襲其武 徵命頻繁　　弗移砥柱　　清風(fēng)凜然　　可激千古