人物簡介
號五峰。陜西人。律身嚴謹。遇事精勤。一夕與天童話次。童驀伸腳曰。你作么生。師以腳踢之。童笑曰未在未在。師曰和尚道看。童倒臥。師曰。也只是困。童曰。你又與么去也。師禮拜。一日辭行。童握拂曰。喚作拂子則觸。不喚作拂子則背。不得拈起。不得放下。不得不語。不得無語。不得錯舉。若不錯舉。即分付汝。師連跳兩跳曰。不要不要。童曰。猶是亂叫亂跳。更試舉看。師轉身曰。某甲去也。童乃付。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之十一
釋如學,字無為,晚號五峰。姓任氏,臨潼人。降生之辰,白光滿室,與佛生同日,故蓮胎含素,鶴骨出塵,有自來也。年二十,恃怙并失,薙發(fā)五臺,從天齊師觀修凈業(yè),晝夕思維向上,以了生死,斯心未安,決志行訪。始謁熊耳無言,即往圓戒于澄律師,依止律堂,勤披藏卷。復遍游金剛臺、虎跑、伏牛、終南,行力艱深,境界疊更,自得解釋。歷抵黃檗、匡廬、云門、徑山,還至龍池參密云悟,深契法旨,及從入天臺通玄,親承煆煉,屢臨血捧,機不放過。久之,入室請辭,悟握拂云:“喚作拂子則觸,不喚作拂子則背,不得拈起不得放下,不得下語不得無語,不得錯舉,若不錯舉即分付汝。”學即躍起云:“不要不要。”悟云:“猶是亂叫亂跳,更試舉看。”乃轉身云:“學今去也。”悟即付之,承受記別去。后省悟于金粟。崇禎辛未,來主大溈同慶,斬石誅茅,僅蔽風雪,從侶朋興,宗緒丕振。癸酉,出山將行化于五臺,至金陵,為余集生中丞請說法祗陀林,吼聲弘亮,四眾驚服,東南望為大法幢。無何,自期厭世,是秋七月二十二日示寂。先以手書入山屬法于養(yǎng)拙明使主溈山,示眾偈云:“痛舉鉗錘為阿誰?可憐漆桶自狐疑。為伊結下來生債,五夜霜花開玉墀。”依法阇維,塔于大溈,羊城陶汝鼐為之銘。先是,崇禎戊辰有圓上座者,騎犢披榛,把茆晏坐,覘枯杏復芽之異。明年,大宗伯李公 騰芳來訪白牛尋源黃木,與圓公一宿樹下而去,屬同游者陶子汝鼒作記,胡子懋選造庵得前令周公瑞豹所請,復官田三十馀畝供香積,咸欽聚石之風,頗憶畫灰之語。俄而學至,才舉南宗,遽還中印。時有金銅瑞像,宮繡幢幡,赍自行僧,出于大內(nèi),諸方聞者莫不謂“大溈之山興復有日也”。
人物簡介
【生卒】:1574—1634 【介紹】: 明浙江海鹽人,字肩虞,一字仲華。萬歷三十五年進士。除桐城知縣。累官濟南知府,遷兗東副使,駐沂州。天啟初鎮(zhèn)壓在沂之白蓮教徒。崇禎四年擢右副都御史撫山東,守萊州,拒叛將孔有德。督戰(zhàn)中炮死。槜李詩系·卷十七
從治,字肩虞,一字仲華,海鹽人。母夢金甲神執(zhí)干而舞,遂寤生。萬歷丁未成進士,知桐城,筑堤八萬七千馀丈以捍水,歷升山東副使。白蓮賊反鄆城,攻鄒、滕諸縣,治督軍討平之。備兵薊州,喜峰兵亂,治單車入營,變立定。累擢副都御史,巡撫山東。流賊抵萊城,攻甚急,治激厲將士死守。賊穿地道入城,治亦穿壕以斷之,縋絙擲火焚其穴,臭達于外。相持七月馀,治方巡城炮中顙額,遂卒。贈兵部尚書,賜祠忠烈。維基
徐從治(1572年—1632年),字仲華,號肩虞,浙江承宣布政使司嘉興府海鹽縣(今浙江省嘉興市海鹽縣)人,灶籍。謚烈憫。萬歷三十一年(1603年)浙江鄉(xiāng)試中舉。萬歷三十五年(1607年)丁未科進士,授桐城縣知縣。改順天武學教授,轉國子助教,遷南京禮部主事、升任至郎中。萬歷四十七年,累升任濟南府知府。因政績卓然,天啟元年(1621年),升任山東兗東副使,駐沂州。同年,徐鴻儒進攻鄆城,連陷鄒縣、滕縣、嶧縣。徐從治逮捕黨羽,并逐步征討成功。天啟三年,擔任山東右參政,分守濟南。進右布政使,督漕江南,因病歸鄉(xiāng)。天啟七年(1627年),徐從治出任山西參政,同年兼任山西按察司副使。崇禎初,擔任山西副使薊州道。后升任山西左布政使司。因病歸鄉(xiāng)。崇禎四年(1631年),孔有德謀反,巡撫余大成率兵監(jiān)軍。但余大成因征伐不利,被罷免;改由徐從治以右副都御史、山東右布政使代理,與登萊巡撫謝璉共同征討,駐守青州。不久,中炮身亡,享年六十一歲。朝廷追贈兵部尚書,予謚烈憫。蔭一子為錦衣衛(wèi)千戶。
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字雪嶠,寧波人。高僧摘要·品高僧摘要卷三
鄞縣朱氏子。二十九歲出家。行腳無有人處。后訪秦望山妙禎山主。主舉他心僧因緣。一僧參曰。那里來。僧曰天竺來。他心曰。我聞有三天竺。你那一竺來。速道速道。師自是疑情頓發(fā)。次日曳杖至石頭上高提曰。那一竺來。速道速道。忽前后際斷。返天臺。抬頭見古云門三字。大悟。途中作偈曰。一上天臺云更深。腳根踏斷草鞋繩。比丘五百無蹤影。見得他時打斷筋。因入雙髻。誅茅。次參云棲龍池。出世日。拈香供云門匡真偃禪師。后東塔開堂。又供龍池。示疾書偈曰。小兒曹。生死路上須逍遙。皎月冰霜曉。吃杯茶。坐脫去了。塔全身于云門。補續(xù)高僧傳·感通篇
圓信。京兆之房山人。薙發(fā)白云山。禮大僧德敬為師。往來上方紅螺之間二十馀年。行腳所至。為武林淮安六安終南。每住輒數(shù)載。以嘉靖庚申。至太岳駐錫虎耳巖穴。而哮者爭避匿去。倚石為屋。稍稍剪夷其積。圜瓢數(shù)十馀。踞石沿澗。出入幽花美箭之中者。累累如笠。巖上蓮池二。闊可二丈。旱歲不竭。蓬室三方廣當身。所得一縷一粲。盡以供十方游衲。行之數(shù)年。遂成叢林。傾震旦。士女號呼悲啼。而至者不至虎耳巖。猶未躋岳也。至巖不頭面頂禮者。自以為慳緣。必痛哭去。否則謹伺巖扉外。經(jīng)數(shù)日得一見。則喜過望。以故?;⒍鷰r之名。遍天下。計賢士大夫之轍以日至尚方之賜。掖庭之供。以月至。自嘉隆以來。耆宿之著聞。未有若師者也。然師務為密行。不以解顯。應機之言。多依孝敬。撫摩煦煦。猶乳母之于驕子。金錢涌而至。拒不納。有贈糈者。付嘗住作供。四十馀年。影不出山。趺坐一龕中。如朽株。雖利根之士好為奇談。詭學者睹其顏。莫不肅然增敬。師夏臘最高。逆其生。當在宣成間。諸徒屬。試以臘叩。不答。嘗簡其篋。得舊??衣。忽云。此武皇帝七年。王城中施食。所得衣也。叩之。復不答。后終于山慈圣出藏金。為師治塔焉。嚴蓬頭者。襄人。日誦彌陀佛數(shù)萬聲。性高潔。施貲嘗累千金。揮之如塵土。蹤跡甚異。人不得而凡圣之。亦絕世奇人。不二之流也。 明河曰。或云。不二。姓徐。世為襄善門。徐生長。不二送出家。挈妻入五臺山修行。不二尋覓父母累年。得于冰雪堆中見不二。大怒曰。不肖子。何故遠遠奔來。汝以我為父母。我已出家。以我為知識。我未悟道。大丈夫出世。孤峰絕頂。一間草屋。了辦自已不暇。尚當為生死愛情所使。至于此乎。速去。無落吾事。不二遂南還。居虎耳巖。為世大知識。雖不二靈根夙種。固有自來。而開發(fā)之助。亦繇父母。團圞一門。又出襄地。或自龐家人再出。不可知也。南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
雪嶠圓信禪師者。四明人。姓朱氏。出龍池傳禪師之門。首住徑山。終于會稽云門。諸方服其神駿。推尊之曰信公。高懷無我。至性不羈。笑罵自繇。人天罔測。卸勝劣之戈甲。劈今古之藩籬。縱饒一問十答。而紫羅帳里。不撒真珠。假使未聞先悟。而千丈巖門。尤遭點額。大有傷弓之鳥。見形高飛。所以短販之徒。望風栗足。故雖獨據(jù)胡床。不啻沖霄野鶴。以至屢遷名剎。仍然本色山翁也。公生九歲。聞彌陀經(jīng)。即知有出世法。于是。讀書常諾諾。而罷之。然詞語絕塵。風儀瀟灑。猶王謝之玉壺冰映。又愛與方客游。游必領益。年二十九。竟去家矣遂。訪妙禎禪宿。于秦望峰下。禎舉古激之。公反覆研究。連七日不知寢食。忽仆于石。前后際斷。如日輪迸空。天地一色。沖口得偈。勢不自禁。欲往天臺尋印證者。度若耶溪。忽翹首。見古云門三字。得大休歇。乃曰。一上天臺云更深。腳跟踏斷草鞋。繩比丘五百無蹤跡。見得他時打斷筋。遂別策。入雙髻峰蘿龕石室。灰世忘緣。間發(fā)新聲。豪吟達旦。而刀斧無痕。諸方景焉時有云棲高弟聞谷者。雅相敬善。一日谷行腳回。舉幻有傳和尚相見機緣。且稱傳公葆重。有類明教嵩。枯淡過于馀杭政。其接人真西河獅子也。公乃三詣龍池。契其機。與悟修二禪師。為雁行焉。后悟主天童。修主磬山。公獨庵居。垂三十載。黃公端伯。余公大成。請就徑山祖庭。升座拈提臨濟宗旨。端伯還西江。于崇禎庚辰。以廬山開先寺迎公。諸山宿衲俱集。公一以胎風簸雨之舌。振其拈花落草之機。或不耐公笑詈而去。或經(jīng)公指喚。而心曠神怡。公忽拽杖還舊隱。眾驚遮挽之。不可。時往來衲子。傳天童規(guī)制宏壯。條令斬新。乃至運瓦搬石。伺杵負薪。無不徹底為人。公獨罵之。逮天童訃至。公又慟之。侍僧曰。大師昔何罵。今何慟也。公良久。撫膝而起曰。咦。我掌寧獨鳴乎。遂躬至天童。書挽章而奠之。詞曰。同出龍池入路長。吳興分袂過錢塘。多年掛錫玲瓏石。今已藏身寂寞鄉(xiāng)。云面揭開紅日。眼山眉愁斷白花。香離離一片苦心事。且道何人在影堂。北還。又入龍池。于傳公塔前。拈香曰。桐棺山下養(yǎng)龍池。步入涼風覓我?guī)煛?div id="151cpxa" class='inline' id='people_53902_3_132_comment'>當戶娑羅空腹樹。迎階芳草昔人眉。追思滴血曾留偈。會寫傳燈嗣法詩。今日塔前成九頓。流源千載繼孫兒。耆舊乃請示眾。公曰。我昔第三度登龍池。先師曰。你草鞋猶未脫也。我道。何處見草鞋來。先師微笑而止。我即呈偈曰。數(shù)載龍池三度登。重重問話舌生冰草鞋分付虎狼去。雙髻峰頭一個僧。又思。當初在山陰。看云門語錄。得他的力。又在云棲。亦有機錄。豈可忘卻。所以云門云棲一齊拈香供養(yǎng)。諸方便道徑山遙嗣云門。徑山以為不然。瓜有根樹有葉。樹高千尺。葉落歸根。豈可孤負禹門先師。斷斷無此理也。然宗門事。把住也繇我。放行也繇我。有時作賓。有時作主。有時賓主齊彰。有時賓主雙忘。此乃臨濟家機用。人天莫測。庸人豈得知也。還雙徑。禾城道俗。以東塔禪林。堅致于公。公為笑留。名緇貴素。日繞枝藜。公眼幻青白。眾益心驚。晚住云門。公年七十有六矣。機用益峻。精神益勁。嘗自號曰青獅翁。或稱語風老人。又曰迦那尊者。每攜童子山游。人見訪。或打觔斗。人擬議。叱退之。雛禪竊論公弗恤也。順治丁亥中秋。謂弟子曰。古人立化的也有了。坐亡的也有了。至倚杖倒卓都有了。畢竟老人。怎生去好。語訖大笑。書片紙曰小兒曹生死。路上須逍遙。皎月冰霜。曉吃杯茶。坐脫去了。乃入寢室。憨臥數(shù)日。忽起坐。索茶而啜。連唱雪花飛之句。擎杯脫去。世齡七十七。瘞全身于云門。庚子朝廷。慕之賜帑全五百。并委書弘覺忞禪師。而新公之塔。又臨公頂相于宮中。而事焉。公居開先時。弘覺為西堂。洎嗣天童。而公獨鐘愛之。故弘覺禪師。以猶子。紀公千秋之綱目。甚詳也。
釋圓信,字雪嶠。姓朱氏,鄞人也。年二十九,始為僧進具。欲往天臺訪尋知識印證,忽舉頭見古云門三字,豁然大悟。遂返縛茅雙髻峰,復以偈謁云棲,更參龍池,室中機契。萬歷間遷徑山,復住廬山,嘗作《凈土詩》,自敘云:“甲子秋,游黃山,直上危峰絕頂,若升忉利,忽空中人語:‘比丘久隱,時當弘法,眾生差異,善調(diào)伏之。’”知凈土百詠,成于黃海光明頂也。崇禎八年,中丞余大成、司理黃端伯訪信徑山,即請開法。丁亥八月二十六日示疾,書偈端坐,索茶,飲半盞而寂。
人物簡介
張時雍,錦衣衛(wèi)籍,湖廣武昌府蒲圻縣人。明末政治人物。萬歷三十四年(1606年)丙午科順天鄉(xiāng)試舉人,四十一年(1613年)癸丑科進士,授兵部主事,天啟元年(1621年)以代輔臣劉一燝遞私書,為余大成所發(fā),被山西道御史侯恂彈劾,俟計典議處。后任刑部山東司主事,天啟五年八月二十八日熊廷弼被下令處斬,由張時雍入獄傳旨,廷弼知不能免死,從容盥櫛整衣而出,曰:吾大臣也,豈容草草。洗漱畢,欲上書,時雍曰:公不讀李斯傳乎?囚安得上書?廷弼張目怒視,曰:此趙高語也!時雍語塞。六年正月任漕運理刑刑部分司(駐淮安府)主事,崇禎時任河南府知府。