人物:高湯

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 隋時高麗國國王。
高湯子。
嗣父為主,使為遼東王。
文帝開皇十八年元率靺鞨族萬余騎擾邊。
帝命漢王楊諒討之,不利。
元惶懼謝罪,乃罷兵,待之如初。
煬帝即位,征元入朝,不至。
帝屢討之而無功。
會天下喪亂,遂不復行。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1272—1352 【介紹】: 元僧。常熟人,字石屋。俗姓溫。住當湖之福源。嘗作偈云:“拾得斷麻穿破衲,不知身在寂寥中?!焙笸司与愊髦旌?,吟諷自適。有《石屋詩集》。
元詩選
清珙,字石屋,常熟溫氏子。首參高峰,后嗣法于及庵信禪師,住當湖之福源。嘗作偈曰:「拾得斷麻穿破衲,不知身在寂寥中。」退居霅溪之西曰天湖,吟諷其間以自適。至正間,朝廷聞其名,降香幣旌異,賜金襕衣。壬辰秋示寂。所著有《石屋詩》,其自敘曰:余山林多暇,瞌睡之馀,偶成偈語,紙墨少便,不復記錄。云衲禪人請書之,蓋欲知我山中趣向耳。于是隨意走筆,不覺盈帙,掩而歸之,慎勿以此為歌詠之助,當須參究其意,則有激焉。其詩有云:「天湖水湛琉璃碧,霞霧山圍錦障紅。觸目本來成現(xiàn)事,何須叉手問禪翁?!辜扳謬L語眾曰:此子乃法海中透網(wǎng)金鱗也。
槜李詩系·卷三十
清珙,字石屋,常熟溫氏子,出家海鹽崇福寺。遍游天目淮陽,遇二高僧,參悟禪旨。元統(tǒng)間,住當湖鎮(zhèn)福源禪寺,歸隱太湖。至正間,詔降香幣,賜金襕衣。后示寂于湖州霞霧山,建塔焉。又因高麗國王表達詔,謚佛慈慧照禪師。明隆慶間,一士人發(fā)塔視之,骨皆金色。士人若有擊之者,立死。其法語山居詩,來復序之,謂有寒山子遺風。及庵嘗語眾曰:“此子乃法海中透網(wǎng)金鱗也?!?/blockquote>
補續(xù)高僧傳·習禪篇
清珙。字石屋。蘇州常熟人。俗姓溫。母劉氏。生之夕有異光。及長依崇福永惟出家。二十祝發(fā)。越三年受具。走天目見高峰和尚。峰問。汝為何來師曰。欲求大法。峰曰。大法豈易求邪。須然指香可也。師曰。某今日親見和尚。峰嘿器之。授以萬法歸一之語。三年罔所得。辭他行。峰曰。溫有瞎驢?;从屑扳?。宜往見之。乃見及庵。庵問何來。曰。天目。曰。有何指示。師曰。萬法歸一。庵曰。汝作么生會。師無語。庵曰。此是死句。什么害熱病底教。汝與么。師拜求指示。庵曰。有佛處不得住。無佛處急走過。意旨如何。師答不契。庵曰。這個亦是死句。師不覺汗下。后入室。庵。再理前語詰之。師答。上馬見路。庵呵曰。在此六年。猶作這個見解。師發(fā)憤去。途中忽舉首見風亭?;砣挥惺??;卣Z庵曰。有佛處不得住也。是死句。無佛處急走過也。是死句。某今日會得活句了也。庵曰。汝作么生會。師曰。清明時節(jié)雨初晴。黃鶯枝上分明語。庵頷之。久乃辭去。庵送之門。囑曰。已后與汝同龕。俄而庵遷湖之道場。師再參。命典藏鑰。庵常與眾言曰。此子。乃法海中透網(wǎng)金鱗也。一眾刮目。后入霞霧山卓庵。名曰天湖。躬自薪蔬。吟詠自得。有終焉之志。既而當湖福源虛席致懇。師堅臥不起?;蜃屩?。夫沙門者。當以弘法為重任。閒居獨善。何足言哉。遂幡然而行。龍象歸之。云涌濤奔。唯恐或后。未幾。復還天湖。至正間。朝廷聞師名。降香幣以旌。耆德皇后。錫金磨衲衣。人以為榮。師澹如也。至正壬辰秋七月二十有一日。示微疾。中夜與眾訣。其徒請問后事。索筆書曰。青山不著臭尸骸。死了何須掘土埋。顧我也無三昧火。光前絕后一堆柴。擲筆而逝。阇維舍利五色。璨然無數(shù)。其徒收靈骨。合及庵舍利。塔于天湖之原。示不忘同龕之語。世壽八十有一。僧臘五十有四。弟子愚太古者。高麗國人。師說偈印可。有金鱗上直鉤之句。后歸。王尊之。以為國師。數(shù)道師德。王甚渴仰。及師化。表達朝廷。詔謚佛慈慧照禪師。移文江浙。請凈慈平山林公。入天湖。取師舍利之半。館伴歸國。建塔供養(yǎng)。師有上堂法語。山居偈頌。緝本盛行于世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十
石屋禪師者。
諱清珙。
虞山人也。
宋咸淳壬申。
生于溫姓。
生之夜。
光貫北垣。
其室異香。
經(jīng)旬不散。
珙幼斷酒胾。
素質(zhì)清癯。
而精神宥密。
六經(jīng)雜史一覽即不顧。
于佛經(jīng)如獲故物。
乃盡棄其所有。
為大僧。
翩然逸舉。
擇人而見。
首參高峰妙禪師。
妙公曰。
新戒來須何事。
珙曰。
生死事大。
乞施大法。
公曰。
我本無法。
說甚小大。
珙乃服勤三年。
不契。
妙公曰。
溫有瞎驢。
淮有及庵。
宜往見之。
珙直走見及庵。
路聞及庵多慢侮。
罷廢參儀。
不以禪流為事。
大有名者。
輒遭刪削。
珙疑之。
然心信妙公之指。
如不相當。
則走溫未遲也。
乃至建陽西峰。
通謁及庵。
及庵袒襟危坐。
受珙展拜。
遂問珙曰。
區(qū)區(qū)逐日。
何所用心。
珙對曰。
以萬法歸一為本參。
及庵訶曰。
甚么害熱病底。
教你參者死句。
珙悚然罔措。
及庵曰。
有佛處不得住。
無佛處急走過。
作么生會。
珙擬對之。
及庵驀起厲聲曰。
者個亦是死句。
便入寢室。
珙罔措。
乃堅依座下。
久之及庵復理前話詰珙。
珙對曰。
上馬見路。
及庵又訶曰。
在此多年。
猶作恁么見解。
珙憤以為及庵賣己。
因背棄去。
及庵笑曰。
珙即回也。
珙于途中。
忽見風亭。
乃急趨回。
舉似及庵曰。
有佛處不得住。
亦是死句。
無佛處急走過。
亦是死句。
清珙今日會得活句了也。
及庵曰。
作么生會。
珙曰。
清明時節(jié)雨初晴。
黃鸝枝上分明語。
及庵肯之。
于是出入?yún)窃健?div id="9sb3951" class='inline' id='people_39641_4_91_comment'>
激揚禪社。
廣結般若緣。
偶登霞霧山喜之。
遂搆草庵。
號曰天湖。
趨風者日眾。
珙頻作山居偈頌示之。
愛之者以為章句精麗。
如巖泉夜響。
玉磬晨鳴云。
嘉禾當湖新創(chuàng)福源禪剎。
盡禮致珙。
珙不起。
平山林禪師。
作契聰排闥圖柬珙。
珙慨曰。
林兄不容吾高臥也。
于是自攜竹笠。
飄然而來。
福源乃勇于臨眾。
不期綱宗大振。
圍繞座下。
多諸有道。
六七年間。
衲子為法忘軀。
而叢林豐盛。
如西天那爛陀寺。
有貴人入寺飯僧。
見珙布衲蕭蕭。
疑為矯飾。
竊視方丈。
棕拂道具外。
空徒四壁而已。
貴人大異。
乃私問寺主曰。
和尚人天知識。
何枯淡若此耶。
殆非吾輩之所堪矣。
寺主曰。
然吾師原儉于自奉。
施者雖多。
有即散之。
常誡吾黨。
莫貪甘煖。
免償宿債。
貴人感悟。
歸散家財而隱。
有詔徵珙。
珙堅以疾辭。
乃降金襕法衣賜之。
人以為榮。
珙嘆曰。
吾少壯時。
猶不如人。
況今形之不逮矣。
忍將名字。
勞倦人間世乎。
乃上堂曰。
卸卻頂上鐵枷。
飏下手中木杓。
合眼跳過黃河。
騰身沖開碧落。
獅子踢倒玉欄干。
象王擺壞黃金索。
白云兮處處相逢。
青山兮步步踏著。
喝一喝云。
舉頭天外看。
誰是個般人。
便棄福源。
歸天湖。
嘉禾公牘互至。
珙作偈答之。
有老拙背時酬應懶不能從命出煙霞之句。
珙年八十有一。
行不倚杖。
坐不施褥。
燈下書字如粟。
嘗與客夜話。
將達旦。
客謝息。
珙笑曰。
后生輩精神乃爾。
安足謀道耶。
俄告寂。
門人請命后事。
珙引聲曰。
青山不著臭尸骸。
死了何須堀土埋。
顧我也無三昧火。
光前絕后一堆柴。
已而吉祥化去。
火后舍利。
五色莫計。
塔于天湖。
時至正壬辰孟秋也。
謚曰佛慈慧照禪師。
高麗王仰珙德化。
且感異夢。
請旨移文江浙。
分舍利。
歸國祀之。
贊曰。
瘦棱棱卻。
如碧海波心。
涌起一座玉巖。
硬剝剝好。
似白云堆里。
突出千尋石屋。
乃珙公自狀其微也。
至于道傾彤室。
德感異邦。
置弗論矣。
但歷來三百馀年。
人誦其詩偈。
讀其語錄。
恨不尊公。
至夜摩睹史之天上。
蓋公不以虛言而欺世也。
明矣。
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之七
釋清珙,字石屋,受具后,與凈慈平山林同得法于道場及庵。遂隱居吳興霞霧山,以清苦自守,不干檀越,偶至絕食,飲水而已。為人慈祥恤物,作為祇陀,多警法語。元至正初,道問流聞,洽于朝野,敕降香幣以旌異之?;屎笠噘n金襕法衣,珙殊不為意。至正壬辰秋,與眾訣,書偈而逝,偈曰:“青山不著臭尸骸,死后何須掘土埋。顧我也無三昧火,光前絕后一堆柴?!标^維,舍利五色,高麗王仰其道行,表達于朝,詔謚“佛慈慧照”。更命有司移文江浙,命凈慈林取珙舍利予館伴歸國。所著有《石屋語錄》,詩不多見,《瘦松集》載其山居詩云:“僧因產(chǎn)業(yè)致差科,官吏句追恥辱多。我有山田三畝半,盡行發(fā)付與檀那。”其高致可概見矣。

人物簡介

簡介
權漢功(???),朝鮮人,高麗王朝官員。
本貫安東權氏。
權漢功于忠烈王在位期間等第直史館。
忠烈王與忠宣王父子都在元朝的時候,王惟紹等人離間王父子,權漢功為忠宣王的從臣,出仕忠宣王府邸,與崔誠之主選法。
忠烈王薨,忠宣王歸國后,賜冠帶,常常出入宮禁,時不時召見,拜密直副使驟升僉議評理。
當時忠宣王經(jīng)常滯留元朝不歸國,從臣們都想要回國。
漢功、誠之同掌銓注,貪其賄賂,無意東還。
李思溫、金深彈劾于徽政院,將權漢功逮捕下獄。
忠宣王怒,將此事告訴皇太后。
于是權漢功被釋放,李思溫、金深遭到流放。
忠肅王即位后,表彰權漢功、崔誠之、樸景亮跟隨父親忠宣王之功。
忠宣王奉御南游江浙,權漢功與李齊賢跟隨。
權漢功、崔誠之、李光逢等人跟隨忠宣王在大都之時大肆收受賄賂,濫封親戚故舊為官,使得忠肅王非常不滿。
1323年,上王忠宣王被流放吐蕃后,權漢功、李光逢、金廷美(金怡)、蔡洪哲、裴廷芝等人被逮捕。
權漢功欲自廁所逃跑,但仍被逮捕,同李光逢、蔡洪哲一起籍沒家產(chǎn)流放遠島,金廷美則被釋放。
權漢功、李光逢、蔡洪哲三人沒有進入海島,而是在洪州界聚眾擾民。
不久后,元朝派人赦免了三人。
權漢功怨恨忠肅王,于是投靠了沈王王皓。
權漢功糾集沈王的黨羽,在慈云寺聚集百官,要求在廢黜忠肅王、改立王皓的請愿書上簽字。
當時忽降大雨冰雹,監(jiān)察執(zhí)義尹宣佐便說此是豬狗不如的事,聚集簽字,百官紛紛效仿,于是失敗了。
權漢功多年跟隨忠宣王,為忠宣王所重用,忠宣王在流放吐蕃的時候還向權漢功寄詩,表達自己的思念之情。
忠惠王繼位后,得知權漢功二室康氏有姿色,派護軍樸伊刺赤納之宮中。
伊刺赤先將其強奸,忠惠王得知后大怒,皆撲殺之。
忠惠王被逮捕送到了元朝,群臣聚集在旻天寺,商議上書其鳴冤。
權漢功說:「昔殷太甲不明于德,伊尹放諸桐三年,然后悛心改行,復于君位。
又有一國,介于要沖之地,殺其朝覲諸侯及天子之使,于是天子遣人誅之。
又有一國之臣使于他國,及其還,天子之使斬其君首而去,其臣詣尸所陳祭而哭,亦令斬之。
今王無道,天子誅之,何得而救乎?
」后來權漢功官至都僉議政丞、醴泉府院君。
曾奉元朝之命,為太子左贊善。
忠定王元年卒,謚文坦。
著有文集《一齋逸稿》。
權漢功有二子:權仲達、權仲和。
其中權仲和在朝鮮太宗在位期間擔任過領議政之職。
《高麗史》將權漢功列為奸臣。

人物簡介

簡介
王燾(1294年—1339年),高麗王朝第27任君主(1313年—1330年、1332年—1339年在位)。
小字宜孝,蒙古名阿剌訥忒失里,1335年一度改名為卐。
他是高麗忠宣王王璋的次子,受父王禪讓繼位,先后迎娶三位元朝公主(濮國長公主、曹國長公主、慶華公主)。
他在位前期,實權仍在留元的忠宣王手中,后來又面臨從弟王皓(元朝沈王)對王位的覬覦。
他于1321年到1325年被扣押在元朝,甚至遭遇了元朝將高麗廢國立省的危機,不過沒被付諸實施,高麗國運可謂不絕如縷。
籠罩在這種陰影下的王燾無心理政,在1330年禪讓于世子王禎(高麗忠惠王),1332年被元朝復位。
1339年去世,葬于毅陵。
元朝賜謚號“忠肅”,其子恭憫王加謚“懿孝”。