晉武帝以德繼惟睿，功齊乃神。
焚雉裘而崇儉，負鳳扆以臨民。
化彼元元，必被先王之服；
燔茲楚楚，蓋除希世之珍。
原夫圣澤遐敷，皇風廣被。
當百度之攸敘，見萬邦之從礙。
諸侯述職，既悉貢于瑰奇；
獷俗
賓王，亦咸輸于珍異。
伊彼程據(jù)，當茲盛時，庶為臣之美矣，必竭節(jié)以事之。
由是制此雉裘，將充乎任土之貢；
獻諸龍陛，爰陳乎執(zhí)帛之儀。
徒觀其麗彩鮮明，爛光彬郁。
彌縫皆自于藻翰，制作遂成于珍服。
異王恭之鶴氅，但取清奇；
殊李兌之貂裘，惟彰溫燠。
帝乃念茲至巧，命以俱焚。
慮淫靡之下漓薄俗，恐奢華之上惑明君。
俄委燎原之勢，遂同有齒之文。
紅焰初騰，漠漠而漸成馀燼；
青眕欲斷，依依而尚藹微芬。
然后珍怪罔求，癚邪悉去。
六合咸歸于儉德，萬化永安于鴻緒。
雖斯裘之甚美，焉能衣之以奉天；
且厥用之至繁，豈可被之而當寧。
若然，則圣政敷于九有，帝德合于三無。
闡易俗移風之道，遵還淳返樸之途。
雖文帝之罷露臺，尤難并矣；
縱武皇之焚甲帳，未可同乎。
則知德不廣，無以化蚩蚩之氓；
儉不崇，無以成蕩蕩之主。
故焚裘之可美，在去奢而有取。
既著美于一時，遂流芳于千古者也。
