人物簡(jiǎn)介
王揖唐（1878-1948年9月10日）名賡、志洋，字什公、一堂、逸堂、慎吾。安徽省合肥市人。袁世凱秘書，洪憲男爵，北洋上將，安福系主將。曾在日本留學(xué)，抗戰(zhàn)時(shí)叛國(guó)投敵。1948年以漢奸罪被槍決。維基
王揖唐（1878年—1948年9月10日），舊名志洋，字慎吾、什公。后更名賡，字一堂，號(hào)揖唐，筆名逸塘。安徽合肥人。近代中國(guó)著名政治人物、詩(shī)人，清光緒末科進(jìn)士，曾在中華民國(guó)北洋政府以及日軍成立的多個(gè)傀儡政權(quán)中任職。日本投降后，入獄，以漢奸罪槍決。逸塘詩(shī)存·序
什公擇錄其積年所為詩(shī)十之二，曰逸塘詩(shī)存，以視余，屬為之序。余非名能詩(shī)者，曷足以論什公之詩(shī)？顧嘗以謂詩(shī)者人心之聲，發(fā)于自然，達(dá)于至隱，而性情意量畢載以出，一肖其為人，蓋誠(chéng)中形外之驗(yàn)，非可誣也。什公義俠天挺，敦氣類，篤故舊，赴人之急如其私，其性情有過(guò)人者。夙負(fù)閎略，尤拳拳民物，以康濟(jì)為志。遭世俶擾，歷艱鉅，閱事變多矣。國(guó)勢(shì)之阽危，民生之憔悴，天災(zāi)兵禍之交乘，而益烈迫于時(shí)之不容己，惟期盡其力之所能為，而一切利鈍險(xiǎn)夷非所計(jì)焉。故雖當(dāng)閒居優(yōu)游，嘯歌自得，未嘗忘天人悲閔之心。及在艱難紛劇之中，超然有馀，卒不改其坦定從容之度。以性情之深，兼意量之遠(yuǎn)，發(fā)而為詩(shī)，宜其美也。其詩(shī)感物造端，披豁天真，不假雕飾，沈摯之思，出以平顯，磊落之氣，括以沖夷，大抵與香山、劍南為近。蓋身世所遭不侔，而中之所存未始異趣，所謂「惟其有之，是以似之」者歟？然則什公生平雖非僅以詩(shī)見，而讀其詩(shī)者，固可得其人矣。己卯十二月，李國(guó)松。逸塘詩(shī)存·跋
戊寅歲，什丈出其歷年所為詩(shī)數(shù)巨冊(cè)，授叔明及合肥李駿孫家煌，讀之月馀而竟。其詩(shī)以縱橫馳驟之才，蹈厲發(fā)揚(yáng)之氣，一出之以敦厚溫婉，蓋得于詩(shī)教者深矣。因以付梓請(qǐng)于公，而公退然自以為詩(shī)不足存，弗許。其后海內(nèi)求詩(shī)者日眾，抄胥不足以供事，乃更亟請(qǐng)而后得許，惟曰：「刻二三百首已足。」爰與李君本公斯旨，錄其中尤佳者得千馀篇，公仍以為多，于是再三易，始定稿。故今之所存僅十之一耳。板既鐫，其字之筆畫有小誤者，如并與并互見，留或刻作留，以叔明與?？敝?，因以改刻請(qǐng)于公。而公又弗許，曰：「刊之所以代抄胥，奚必過(guò)求于字畫之間乎？」蓋公之沖雅謙抑，恢宏大度，出自天性，固非尋常詩(shī)人所能企及也。剞劂既竟，爰述刻詩(shī)之由，并志字畫之誤，以諗天下后世之讀公詩(shī)者。辛巳夏月，曼珠溥叔明謹(jǐn)識(shí)。（錄入：顧青翎）
人物簡(jiǎn)介
合肥人，號(hào)芋龕、栩庵。李鴻章后人，擅詩(shī)詞，著有《后端居室詩(shī)詞存》。后端居室詩(shī)存·序
壬寅歲，予以閩侯曾公履川之介，始識(shí)彌庵、栩庵李氏昆仲于香港官立文商夜校。三先生皆以詩(shī)鳴，竊喜得數(shù)承教自幸。乃不逾歲而彌庵卒隕，栩庵為刊其所為《佛日樓詩(shī)》四卷，履川先生序而行之，世所推為同光詩(shī)體之后殿者也。其后十年間，以舌課之勞，與栩庵相見日鮮，而知其深沈清介，以自尚言倫行慮，獨(dú)賃居教會(huì)寓樓，一室冥然，安常茹淡，不為依光揚(yáng)聲以交當(dāng)世士。歲時(shí)間遇諸市筵，執(zhí)手為言相命之學(xué)，則告予以氣疾經(jīng)年，意不獲久居人世，輒惻然陰慨而強(qiáng)慰之，而不謂其老病蕭索，溘然以死也。既卒之明夏，張君稚琴檢其行篋，訂存詩(shī)詞若干篇，即以先生生平所號(hào)，題曰「后端居室詩(shī)存」。胡君惠春將為刊布，屬予弁其端。嗚呼！栩庵以乙卯夏亡，不三月而履川先生隨逝，予尚忍卒讀栩庵之詩(shī)文也耶？李氏為合肥望族，先世迭光顯朝列，彌庵兄弟起家華膴，學(xué)行皆有本源，遭時(shí)不造，顛播于內(nèi)變外侮流竄之間，托命海隅，闇然自放，作為詩(shī)歌，以發(fā)其憂愁逼側(cè)、憤懣無(wú)聊之思。栩庵尤垂白厄窮，內(nèi)無(wú)家人婦子之歡，外無(wú)有力者為之推挽延譽(yù)。二十七年之間，甘卑默而守儒素，其內(nèi)足于己，擺落塵濁，殆無(wú)以異于彌庵。然則先生之所以自傳者，又不必待區(qū)區(qū)文字以為重也。顧嘗遍覽其遺稿，縱橫涂乙之馀，圈點(diǎn)評(píng)騭，其自矜慎顧藉有過(guò)人者，如《無(wú)雙吟》《虞山詩(shī)草題詠》《哀鵑吟》《祭悼元兄》諸作，皆精思镵絕，以發(fā)露其性情。居常集草堂、義山句為詩(shī)，以之應(yīng)萬(wàn)境，而指切時(shí)事，尤妍鍊工切，不啻出其手口。與彌庵所就或不盡同，而取徑若合符節(jié)。獨(dú)惜斯編皆為來(lái)南之作，壯歲所為，不一二睹，今之毫芒流落，果能與佛日樓并傳與否，又未可知也。嘗觀自古詩(shī)人，坎壈不為時(shí)用，然后嘔心以從事篇章，往往如祥麟威鳳，自惜羽毛，乃不旋踵而聲光寢滅，亦已多矣。況吾輩生今之世，值學(xué)絕文敝之時(shí)，而托居之地，又夷言墨行，求如莊生所謂見似人者而不可得。若先生生平獨(dú)行踽踽，確然有以自信，張、胡二君乃為揚(yáng)其幽光，則世之讀是編者，其亦知所感發(fā)也歟？丙辰秋，順德蘇文擢拜序。后端居室詩(shī)存·跋
余素愛同光體詩(shī)，每有閒暇，則浸淫其中。曩余編邑賢詩(shī)詞徵，讀磨店李氏昆仲詩(shī)，獨(dú)好之。李氏昆仲者，玉泉公之五世孫，為彌龕、栩庵，詩(shī)家謂其為同光體之殿軍也。于外侮日亟、國(guó)勢(shì)阽危之際，其詩(shī)感懷抒情，咸無(wú)「宣平之奏，飾喜之辭」，而多家國(guó)之思，親人之念。古體排奡，近體高遠(yuǎn)，奧崛而沖澹，頗為時(shí)賢嘉賞，為吾邑之詩(shī)而豁然辟一新途。然李氏昆仲因避亂而飄泊海隅，域內(nèi)欲讀其詩(shī)誠(chéng)不易也。于是余遂發(fā)重刊李氏昆仲遺詩(shī)之愿，以張吾邑之詩(shī)風(fēng)。戊戌夏，余于網(wǎng)絡(luò)書肆購(gòu)得《佛日樓詩(shī)》《后端居室詩(shī)存》二種，秉燭而錄，名為《合肥李氏兄弟詩(shī)集》。寅春由執(zhí)友朱金順先生之介，蘧然得其宗人企業(yè)家朱金桂先生之助而克成此事。是年秋，余邀桐城古文家汪公茂榮先生為之序，卯春，又請(qǐng)自貢黃公宗壤先生題寫書名。是籍之刊布海內(nèi)，則余愿遂矣。癸卯春二月，邑后學(xué)陳章明拜識(shí)。（錄入：顧青翎）
