【生卒】：686—760 【介紹】： 唐僧。襄陽人。俗姓高。初投國昌寺顥元法師出家。后至韶州曹溪參慧能，受“頓悟”說。玄宗開元八年，住南陽龍興寺。后于洛陽傳慧能學說。與北宗禪師論辯于滑臺大云寺。安史亂起，設壇度僧收“香水錢”以供官軍。肅宗為造荷澤寺于洛京，故又名“荷澤大師”。卒謚真宗大師。有《顯宗記》等。

神會俗姓高氏。襄陽人。幼投本郡國昌寺。依顥元禪師出家。開元八年敕住南陽龍興寺。天寶二年敕住荊州開元寺。肅宗朝敕入內供養(yǎng)。又敕住西京河澤寺。上元元年卒。年九十二。

姓高。

襄陽人。

資性惇明。

年方幼學。

即事郡之國昌寺顯元法師出家。

受經具戒特異群類。

時能禪師。

弘唱心法于嶺表。

會聞而樂之。

竟往無復沮。

及見。

問會曰。

從何所來。

曰無所從來。

曰如是則汝且歸去。

曰亦無所歸。

曰太茫茫生。

曰身現在路。

曰猶未到在。

曰曾不滯留。

于是居曹溪者數載。

開元八年。

詔配南陽龍興寺。

后復開導洛陽。

而南宗之指。

始盛于天下。

先是兩京之間。

皆神秀化地也。

而普寂又秀之嗣。

世謂之北宗。

逮會而普寂之門絕人跡。

則南北之宗。

各樹黨矣。

因而是非相攻。

毀譽交起。

天寶初。

御史盧奕奏。

會聚眾圖不軌。

詔辨對。

卒無他。

徙均州。

二年。

又徙荊州之開元寺般若院。

十四年。

范陽節(jié)度使安祿山反。

舉兵內向。

陷兩京。

車駕幸蜀。

詔郭子儀。

以天下副帥討祿山。

時大農空乏。

軍興絕資費。

右仆射裴冕策以為。

凡所在郡府。

宜置戒壇度僧。

而收其施利。

以給國用。

會由是獲主洛陽事。

其所輸入尤多。

肅宗朝婁入內廷供養(yǎng)。

詔將作大匠。

造禪宇于荷澤。

上元元年五月十三日。

與門人囑別。

俄避席望空頂禮。

歸方丈。

是夕卒。

壽九十三。

建塔葬洛陽之寶應寺。

謚真宗。

塔號般若。

釋神會。姓高。襄陽人也。年方幼學厥性惇明。從師傳授五經?？送ㄓ馁?。次尋莊老靈府廓然。覽后漢書知浮圖之說。由是于釋教留神。乃無仕進之意。辭親投本府國昌寺顥元法師下出家。其諷誦群經易同反掌。全大律儀匪貪講貫。聞嶺表曹侯溪慧能禪師盛揚法道學者駿奔。乃敩善財南方參問。裂裳裹足。以千里為跬步之間耳。及見能問會曰。從何所來。答曰。無所從來。能曰。汝不歸去。答曰。一無所歸。能曰。汝太茫茫。答曰。身緣在路。能曰。由自未到。答曰。今已得到且無滯留。居曹溪數載。后遍尋名跡。開元八年敕配住南陽龍興寺。續(xù)于洛陽大行禪法聲彩發(fā)揮。先是兩京之間皆宗神秀。若不淰之魚鮪附沼龍也。從見會明心六祖之風。蕩其漸修之道矣。南北二宗時始判焉。致普寂之門盈而后虛。天寶中御史盧弈阿比于寂。誣奏會聚徒疑萌不利。玄宗召赴京。時駕幸昭應。湯池得對言理允愜。敕移往均部。二年敕徙荊州開元寺般若院住焉。十四年范陽安祿山舉兵內向。兩京版蕩駕幸巴蜀。副元帥郭子儀率兵平殄。然于飛挽索然。用右仆射裴冕權計。大府各置戒壇度僧。僧稅緡謂之香水錢。聚是以助軍須。初洛都先陷。會越在草莽。時盧弈為賊所戮。群議乃請會主其壇度。于時寺宇宮觀鞠為灰燼。乃權創(chuàng)一院悉資苦蓋。而中筑方壇。所獲財帛頓支軍費。代宗郭子儀收復兩京。會之濟用頗有力焉。肅宗皇帝詔入內供養(yǎng)。敕將作大匠并功齊力。為造禪宇于荷澤寺中是也。會之敷演顯發(fā)能祖之宗風。使秀之門寂寞矣。上元元年囑別門人。避座望空頂禮歸方丈。其夜示滅。受生九十三歲矣。即建午月十三日也。遷塔于洛陽寶應寺。敕謚大師曰真宗。塔號般若焉。 系曰。修其教不易其俗。齊其政不易其宜者。貴其漸也。會師自南徂北行曹溪之法。洛中彌盛如能不自異。外護已成則可矣。況乎旁無力輪人之多僻。欲無放逐其可得乎?；蛟弧Ｆ溥^不多何遽是乎。通曰。犯時之忌罪不在大。失其所適過不在深。后之觀此急知時事歟。是以佛萬劫學化行者。知化行難耳。無令固己而損法。慎之哉。

姓高。襄陽人也。年方幼學。厥性惇明。從師傳授五經?？送ㄓ馁憽４螌でf老。靈府廓然。覽后漢書。知浮圖之說。由是于釋教留神。無仕進意。辭親投本府國昌寺顥元法師出家。諷誦群經。易同反掌。全大律儀。匪貪講貫。聞嶺表曹溪慧能禪師。盛揚法道。裹足以見。能問曰。從何所來。答曰。無所從來。能曰。汝不歸去。答曰。一無所歸能曰。汝太茫茫。答曰。身緣在路。能曰。由自未到。答曰。今已得到。且無滯留。居曹溪數載。后遍尋名跡。開元八年。敕住南陽龍興寺。續(xù)于洛陽。大行禪法。聲彩發(fā)揮。先是兩京之間。皆宗神秀。見會明心六祖之風。蕩其漸修之道。南北二宗。時始判焉。十四年。范陽安祿山。舉兵內向。兩京版蕩。駕幸巴蜀。副元帥郭子儀。率兵平殄。然于飛挽索然。用右仆射裴冕權計。大府各置戒壇度僧。聚香水錢。以助軍須。初洛都先陷。會越在草莽。時盧奕為賊所戮。群議乃請會。主其壇度。于時寺宇宮觀。鞠為灰燼。乃權創(chuàng)一院。悉資苦蓋。而中筑方壇。所獲財帛。頓支軍費。代宗郭子儀。收復兩京。會之濟用頗有力焉。肅宗皇帝。詔入內供養(yǎng)。敕大匠。為造禪師宇于荷澤寺中。