人物：周樸

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翩彼靈烏。賁然效質(zhì)。
披圖牒而罔二。葉邦家而得一。
備體有光。至真無匹。
宗廟薦敬。帝王之孝克孚。
天地感仁。潔朗之容可述。
恥受彩以相混。故莫黑而獨出。
上瓊樹而若無。下瑤階而乍失。
懷恩反哺。方去去以凌云。
養(yǎng)素來儀。且翻翻而就日。
觀夫載飛載止。厥狀粲然。
不染而成。因心之孝以立。
匪召而至。感物之道遐宣。
向皇風(fēng)而自舞。與麗景而相鮮。
人具爾瞻。既含章而效祉。
我無爾詐。乃見素以守全。
乃知王澤竭而退飛。帝道通而無遏。
彼明心兮不妄至。知大節(jié)兮不可奪。
象潔白而攸歸。知愛敬之旁達(dá)。
懿夫不污其色。罔違斯道。
秀質(zhì)安倚。凝光凈好。
美仁慈之及物。故易色于昭昭。
惡赤黑之眩人。乃成形于皓皓。
且夫應(yīng)圖咸若。鄙皋澤之鳴鶴。
瑞圣不還。陋江湖之白鷴。
諒飲啄于仁義。豈逃潛于阻艱。
所以其出無常。其來有素。
云凝標(biāo)于羽族。玉潤合于王度。
常從碧海。隨杲日而悠揚。
今在華林。遇盛時而瞻顧。
實由我后敬之昭假?；室庸庹?div id="vlth7jf" class='inline' id='poem_sentence_29_1370278_comment'>
垂拱而燭幽以明。禽鳥乃化元為白。
逗祥光而聿至。望休氣以來格。
時哉時哉。奮翹英于紫陌。
噫。
下自人。
上達(dá)君。
德以慎立。
而性由習(xí)分。
習(xí)則生常。
將俾夫善惡區(qū)別。
慎之在始。
必辨乎是非糾紛。
原夫性相近者。
豈不以有教無類。
其歸于一揆。
習(xí)相遠(yuǎn)者。
豈不以殊途異致。
乃差于千里。
昏明波注。
導(dǎo)為愚智之源。
邪正歧分。
開成理亂之軌。
安得不稽其本。
謀其始。
觀所恒。
察所以。
考成敗而取舍。
審臧否而行止。
俾流遁者返迷途于騷人。
積習(xí)者遵要道于君子。
且夫德莫德于老氏。
乃曰道是從矣。
圣莫圣于宣尼。
亦曰非生知之。
則知德在修身。
將見素而抱樸。
圣由志學(xué)。
必切問而近思。
在乎積藝業(yè)于黍累。
慎言行于毫釐。
故得其門。
志彌篤兮。
性彌近矣。
由其徑。
習(xí)愈精兮。
道愈遠(yuǎn)而其旨可顯。
其義可舉。
勿謂習(xí)之近。
徇跡而相背重阻。
勿謂性之遠(yuǎn)。
反真而相去幾許。
亦猶一源派別。
隨渾澄而或濁或清。
一氣脈分。
任吹煦而為寒為暑。
是以君子稽古于時習(xí)之初。
辨惑于成性之所。
然則性者中之和。
習(xí)者外之徇。
中和思于馴致。
外徇戒于妄進(jìn)。
非所習(xí)而習(xí)則性傷。
得所習(xí)而習(xí)則性順。
故圣與狂由乎念與罔念。
福與禍在乎慎與不慎。
慎之義。
莫匪乎率道為本。
見善而遷。
觀誠偽于既往。
審進(jìn)退于未然。
故得之則至性大同。
若水濟(jì)水也。
失之則眾心不等。
猶面隔面焉。
誠哉性習(xí)之說。
吾將以為教先。
初秋夜坐贈吳武陵（808年） 中唐 · 柳宗元
稍稍雨侵竹，翻翻鵲驚叢。
美人隔湘浦，一夕生秋風(fēng)。
積霧杳難極，滄波浩無窮。
相思豈云遠(yuǎn)，即席莫與同。
若人抱奇音，朱弦縆枯桐。
清商激西顥，泛滟凌長空。
自得本無作，天成諒非功。
希聲閟大樸，聾俗何由聰。
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沙之為物兮。
視污若浮。
金之為寶兮。
恥居下流。
沈其質(zhì)兮。
五材或闕。
耀其光兮。
六府以修。
然則抱成器之珍。
必將有待。
當(dāng)慎擇之日。
則又何求。
配圭璋而取貴。
豈泥滓而為儔。
披而擇之。
斯焉見寶。
蕩浸淫而顧盼。
指炫熀而探討。
動而愈出。
幽以即明。
涅而不緇。
既堅既好。
潛雖伏矣。
獲則取之。
翻混混之濁質(zhì)。
見熠熠之殊姿。
久暗未彰。
固亦將君是望。
先迷后得。
孰謂棄予如遺。
其隱也。
則雜昏昏。
淪浩浩。
晦英姿兮自保。
和光同塵兮合于至道。
其遇也。
則散奕奕。
動融融。
煥美質(zhì)兮其中。
明道若昧兮契彼元同。
儻俯拾而不棄。
諒致美于無窮。
欲蓋而彰。
將炯爾而見素。
不索何獲。
遂昭然而發(fā)蒙。
觀其振拔污涂。
積以錙銖。
碎清光而競出。
耀真（一作直）質(zhì)而持殊。
錐處囊而纖光乍比。
劍拭土而異彩相符。
用之則行。
斯為美矣。
求而必得。
不亦悅乎。
豈獨媚旭日以晶熒。
帶長川之清淺。
皎如珠吐。
疑剖蚌之乍分。
粲若星繁。
似流云之初卷。
是以周德思比。
而岐昌即詠。
陸文可侔。
而昭明是選。
若然者。
可以議披沙之所托。
明揀金之所裁。
良工何遠(yuǎn)。
善價爰來。
拂以增光。
寧謝滿籯之學(xué)。
汰之愈朗。
詎慚擲地之才。
客有希采掇于求寶之際。
庶斯文之在哉。
息弦軫兮。
大樸元同。
忘琴音兮。
至人守中。
道不緣情。
則去聲而外寂。
德惟抱素。
故含和而內(nèi)融。
于是見高士之心。
出常人之境。
其養(yǎng)貴默。
其伎尚靜。
及卷懷而克順。
反不鼓而是逞。
蘊藝如何。
元德靡他。
知迷則達(dá)。
用晦實多。
虛張不彈。
俾指節(jié)而交暢。
全聲入妙。
吻心曲而同和。
且人心靜為常。
琴心虛為主。
將寧體于道樞。
亦守器于德宇。
懷之無故。
常寂響而有馀。
用之則虧。
乃含音而莫吐。
故自適于胸臆。
亦何用于角羽。
顏子所以如愚。
昭文由是不鼓。
近情好樂。
尚德養(yǎng)空。
罷奏南音。
悟人間之客寄。
不操三峽。
體山下之泉蒙。
斯懷柔之古者。
竟生白于仙宮。
夫動極則靜。
音繁不復(fù)。
守樸外真。
含虛內(nèi)肅。
施弦罔舉。
則見素而如絲。
沈聲莫發(fā)。
乃繁根而猶木。
因雅韻而不奏。
識道情之所蓄。
此則恬然誰與。
寂爾自耽。
希夷既造。
妙理難探。
栗里無弦。
淵明則矯。
王門碎質(zhì)。
安道更慚。
是以飾外者貴其體備。
厚內(nèi)者尚其包含。
于戲。
琴心懸解。
幽響何答。
于以閑和。
于以虛納。
十指攸措。
咸制動而是宜。
五音知常。
各處寂而不雜。
故琴默而美昭。
信仁靜而道合。
軒轅承化日，群鳳戲池臺。
大樸衰喪后，仲尼生不來。
何伊人兮異常。爰委質(zhì)以來王。
想具體之初。既因于乃雕乃斲。
及抱材而至。孰知其為棟為梁。
原夫始自攻堅。終資假手。
雖克已于小巧之下。乃成人于大樸之后。
來同辟地。舉趾而根柢則無。
動必從繩。結(jié)舌而語言何有。
心游刃兮在茲。鼻運斤兮罔遺。
兀若得木公之狀。塊然非土偶之資。
曲直不差。既無蠹于今日。
短長合度。寧自伐于當(dāng)時。
莫不脫枯槁以前來。投膠漆而自進(jìn)。
低回而氣岸方肅。佇立而衣裾屢振。
秾華不改。對桃李而自逞芳顏。
朽質(zhì)莫侵。指蒲柳而詎驚衰鬢。
既手舞而足蹈。必左旋而右抽。
藏機(jī)關(guān)以中動。假丹粉而外周。
生本林閒。茍有參乎之美。
立當(dāng)君所。何慚柴也之儔。
是則貫彼五行。超諸百戲。
誤穿節(jié)以瞪目。疑聳干于奮臂。
如令居杞梓之上。則樹德非難。
若使赴湯火之前。則焚軀孔易。
進(jìn)退合宜。依然在斯。
既無喪無得。亦不識不知。
跡異草萊。其言也無莠。
情同木訥。其行也有枝。
可謂暗合生成。潛因習(xí)熟。
雖則挫身于斤斧。曷合守身于林麓。
宜乎削爾肩。刳爾腹。
既有亂于真宰。寧取笑于周穆。
絕句 唐 · 童翰卿
五言絕句
大樸逐物盡，哀我天地功。
爭得榮辱心，灑然歸西風(fēng)。
懷周樸張為（879年） 五代 · 貫休
五言律詩
二子無消息，多應(yīng)各自耕。
巴江思杜甫，漳水憶劉楨。
白發(fā)應(yīng)全白，生涯作么生。
寄書多不達(dá)，空念重行行。
途中逢周樸（856年） 五代 · 貫休
五言律詩
東西南北路，相遇共興哀。
世濁（一作獨）無知己，子從何處來？
菊衰芳草在，程遠(yuǎn)宿煙開。
儻遇中興主，還應(yīng)不用媒。
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