人物：僧崇演

相關(guān)人物：共 2 位。
共 2 首
高坐清涼道場(chǎng)，截?cái)鄸|南路口。
一萬(wàn)菩薩列在下風(fēng)，天下衲僧聞?wù)?/span>稽首。
挺超佛越祖之意氣，有抽釘拔楔之妙手。
拶得額頭汗出，又向王舍城中哮吼。
按：《姑溪居士文集》卷一二。
嵇叔夜能作廣陵散，史氏謂叔夜宿華陽(yáng)亭，夜中有鬼神授之。韓皋以為揚(yáng)州者，廣陵故地，魏氏之季，毋丘儉輩皆都督揚(yáng)州，為司馬懿父子所殺。叔夜痛憤之懷，寫之于琴，以名其曲，言魏之忠臣散殄于廣陵也。蓋避當(dāng)時(shí)之禍，乃托于鬼神耳。叔夜自云：「靳固其曲，不以傳袁孝尼。」唐乾符間，待詔王遨為季山甫鼓之。近代大定間汴梁留后完顏光祿者，命士人張研一彈之，因請(qǐng)中議大夫張崇為譜序。崇備敘此事，渠云：驗(yàn)于琴譜，有井里別姊、辭卿報(bào)義，取韓相投劍之類，皆刺客聶政為嚴(yán)仲子刺殺韓相俠累之事，特?zé)o與揚(yáng)州事相近者。意其叔夜以廣陵名曲，微見其意，而終畏晉禍，其序其聲，假聶之事為名耳。韓皋徒知托于鬼物以避難，而不知其序其聲皆有所托也。崇之論似是而非。余以為叔夜作此曲也，晉尚未受禪，慢商與宮同聲，臣行君道，指司馬懿父子權(quán)侔人主，以悟時(shí)君也。又序聶政之事以譏權(quán)臣之罪，不啻俠累，安得仗義之士以誅君側(cè)之惡，有所激也。不然，則遠(yuǎn)引聶政之事，甚無(wú)謂也。泰和間，待詔張器之亦彈此曲，每至沈思、峻跡二篇，緩彈之，節(jié)奏支離，未盡其善。獨(dú)棲巖老人混而為一，士大夫服其精妙。其子蘭亦得棲巖之遺意焉。
湛然數(shù)從軍，十稔苦行役。
而今近衰老，足疾困卑濕。
歲暮懶出門，不欲為無(wú)益。
穹廬何所有，祗有琴三尺。
時(shí)復(fù)一弦歌，不猶賢博弈。
信能禁邪念，閒愁破堆積。
凊旦炷幽香，澄心彈止息。
薄暮已得意，焚膏達(dá)中夕。
古譜成巨軸，無(wú)慮聲千百。
大意分四節(jié)，四十有四拍。
品弦欲終調(diào)，六弦一時(shí)劃。
初訝似破竹，不止如裂帛。
忘身志慷慨，別姊情慘戚。
沖冠氣何壯，投劍聲如擲。
呼幽達(dá)穹蒼，長(zhǎng)虹如玉立。
將彈怒發(fā)篇，寒風(fēng)自瑟瑟。
瓊珠落玉器，雹墜漁人笠。
別鶴唳蒼松，哀猿啼怪柏。
數(shù)聲如怨訴，寒泉古澗澀。
幾折變軒昂，奔流禹門急。
大弦忽一捻，應(yīng)弦如破的。
云煙速變滅，風(fēng)雷恣呼吸。
數(shù)作撥剌聲，指邊轟霹靂。
一鼓息萬(wàn)動(dòng)，再弄鬼神泣。
叔夜志豪邁，聲名動(dòng)蠻貊。
洪爐煅神劍，自覺(jué)乾坤窄（窄　原作「穿」，據(jù)漸西本改。）。
鐘會(huì)來(lái)相過(guò)，箕踞方袒裼。
一旦譖⑴殺之，始知襟度阨。
新聲東市絕，孝尼無(wú)所獲。
密傳迨王遨，曾為山甫客。
近代有張研，妙指莫能及。
琴道震汴洛，屢陪光祿席。
器之雖有聲，鍊此頭垂白。
中間另起意，沈思至峻跡。
節(jié)奏似支離，美玉成破璧。
為山虧一簣，未精誠(chéng)可惜。
我愛棲巖翁，翻聲從舊格。
始終成一貫，雅趣超今昔。
三引入五序，始作意如翕。
縱之果純?nèi)纾瑢⒔K繳而繹。
嵇生能作此，史臣書簡(jiǎn)策。
又謂神所授，傳自華陽(yáng)驛。
韓皋破是說(shuō)，以為避晉隙。
張崇作譜序，似是未為得。
我今通此論，是非自懸隔。
商與宮同聲，斷知臣道逆。
權(quán)臣侔人主，不啻韓相賊。
安得聶政徒，元惡誅君側(cè)。
上欲悟天子，下則有所激。
惜哉中散意，千古無(wú)人識(shí)。
⑴ 譖　原作「諸」，據(jù)漸西本改。