人物：唐順宗

釋澄觀。

姓夏侯氏。

越州山陰人也。

年甫十一依寶林寺(今應(yīng)天山)霈禪師出家。

誦法華經(jīng)。

十四遇恩得度。

便隸此寺。

觀俊朗高逸。

弗可以細(xì)務(wù)拘。

遂遍尋名山旁求秘藏。

梯航既具壸奧必臻。

乾元中依潤(rùn)州棲霞寺醴律師學(xué)相部律。

本州依曇一隸南山律。

詣金陵玄璧法師傳關(guān)河三論。

三論之盛于江表觀之力也。

大歷中就瓦棺寺傳起信涅槃。

又于淮南法藏受海東起信疏義。

卻復(fù)天竺詵法師門。

溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。

七年往剡溪。

從成都慧量法師覆尋三論。

十年就蘇州。

從湛然法師習(xí)天臺(tái)止觀法華維摩等經(jīng)疏。

解從上智性自天然。

所學(xué)之文如昨拋舍。

鮑靜記井。

蔡邕后身。

信可知矣。

又謁牛頭山忠?guī)煆缴綒J師洛陽(yáng)無(wú)名師。

咨決南宗禪法。

復(fù)見(jiàn)慧云禪師了北宗玄理。

觀自謂己曰。

五地圣人身證真如棲心佛境。

于后得智中起世俗念學(xué)世間技藝。

況吾學(xué)地能忘是心。

遂翻習(xí)經(jīng)傳子史小學(xué)蒼雅天竺悉曇諸部異執(zhí)四圍五明秘咒儀軌至于篇頌筆語(yǔ)書(shū)蹤。

一皆博綜。

多能之性自天縱之。

大歷十一年誓游五臺(tái)。

一一巡禮祥瑞愈繁。

仍往峨嵋求見(jiàn)普賢。

登險(xiǎn)陟高備觀圣像。

卻還五臺(tái)居大華嚴(yán)寺。

專行方等懺法。

時(shí)寺主賢林請(qǐng)講大經(jīng)。

并演諸論。

因慨華嚴(yán)舊疏文繁義約。

惙然長(zhǎng)想。

況文殊主智普賢主理。

二圣合為毗盧遮那。

萬(wàn)行兼通即是華嚴(yán)之義也。

吾既游普賢之境界。

泊妙吉之鄉(xiāng)原。

不疏毗盧有辜二圣矣。

觀將撰疏。

俄于寤寐之間見(jiàn)一金人。

當(dāng)陽(yáng)挺立以手迎抱之。

無(wú)何咀嚼都盡。

覺(jué)即汗流自喜。

吞納光明遍照之徵也。

起興元元年正月。

貞元三年十二月畢功。

成二十軸。

乃飯千僧以落成也。

后常思付授。

忽夜夢(mèng)身化為龍。

矯首于南臺(tái)。

蟠尾于山北。

拿攫碧落鱗鬣耀日。

須臾蜿蜓化為千數(shù)小龍。

騰耀青冥分散而去。

蓋取象乎教法支分流布也。

四年春正月寺主賢林請(qǐng)講新疏。

七年河?xùn)|節(jié)度使李公自良。

復(fù)請(qǐng)于崇福寺講。

德宗降中使李輔光。

宣詔入都。

與罽賓三藏般若。

譯烏荼國(guó)王所進(jìn)華嚴(yán)后分四十卷。

觀苦辭請(qǐng)明年入敕允。

及具行至蒲津。

中令梁公留安居。

遂于中條山棲巖寺住。

寺有禪客拳眉剪發(fā)。

字曰癡人。

披短褐操長(zhǎng)策狂歌雜語(yǔ)。

凡所指厈皆多應(yīng)驗(yàn)。

觀未至之前狂僧驅(qū)眾僧。

灑掃曰。

不久菩薩來(lái)此。

復(fù)次壁畫散脂大將及山麋之怪。

往往不息。

觀既止此寺。

二事俱靜。

五月內(nèi)中使霍仙鳴。

傳宣催入。

觀至。

帝頗敦重。

延入譯場(chǎng)刊正。

又詔令造疏。

遂于終南草堂寺編成十卷。

進(jìn)呈。

敕令兩街各講一遍為疏。

時(shí)堂前池生五枝合歡蓮華。

一華皆有三節(jié)。

人咸嘆伏。

尋譯守護(hù)國(guó)界主經(jīng)。

觀綴文潤(rùn)色。

順宗在春宮。

嘗垂教令述了義一卷心要一卷。

并食肉得罪因緣。

洎至長(zhǎng)安頻加禮接。

朝臣?xì)w向。

則齊相國(guó)杭韋太常渠牟皆結(jié)交最深。

故相武元衡鄭絪李吉甫權(quán)德輿李逢吉中書(shū)舍人錢徽兵部侍郎歸登襄陽(yáng)節(jié)度使嚴(yán)綬越州觀察使孟簡(jiǎn)洪州韋丹。

咸慕高風(fēng)。

或從戒訓(xùn)。

以元和年卒。

春秋七十馀。

弟子傳法者一百許人。

馀堪講者千數(shù)。

觀嘗于新創(chuàng)云花寺般若閣下。

畫華藏世界圖相。

又著隨疏演義四十卷。

允齊相請(qǐng)述華嚴(yán)經(jīng)綱要一卷法界玄鑒一卷三圣圓融觀一卷華嚴(yán)法華楞伽中觀論等別行小鈔疏共三十卷。

設(shè)無(wú)遮大會(huì)十二中。

其諸塑繢形像繕寫經(jīng)典不可殫述。

門人清沔記觀平時(shí)行狀云。

觀恒發(fā)十愿。

一長(zhǎng)止方丈但三衣缽不畜長(zhǎng)。

二當(dāng)代名利棄之如遺。

三目不視女人。

四身影不落俗家。

五未舍執(zhí)受長(zhǎng)誦法華經(jīng)。

六長(zhǎng)讀大乘經(jīng)典普施含靈。

七長(zhǎng)講華嚴(yán)大經(jīng)。

八一生晝夜不臥。

九不邀名惑眾伐善。

十不退大慈悲普救法界。

觀逮盡形期。

恒依愿而修行也。

釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一依寶林寺霈禪師出家。誦法華經(jīng)。十四遇恩得度。便隸此寺。觀俊朗高逸弗可以細(xì)務(wù)拘。后將撰華嚴(yán)疏。于寤寐之間見(jiàn)一金人。當(dāng)陽(yáng)挺立以手迎抱之。無(wú)何咀嚼都盡。覺(jué)即汗流。自喜吞納光明遍照之徵也。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千僧以落成之為疏。時(shí)堂前池生五枝合歡蓮華一華。皆有三節(jié)。人咸嘆伏。觀常思付授。忽夜夢(mèng)身化為龍。矯首于南臺(tái)蟠尾于山北。拿欋碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜒化為千數(shù)小龍。騰躍青冥分散而去。蓋取象乎教法支分流布也。遂于中條山棲巖寺住。寺有禪客拳眉剪發(fā)。字曰癡人。被短褐操長(zhǎng)策。狂歌雜語(yǔ)。凡所指斥皆多應(yīng)驗(yàn)。觀未至之前?？裆?qū)眾僧灑掃曰。不久菩薩來(lái)此。以元和年中示滅。春秋七十馀。

姓夏侯。越州山陰人。觀俊朗高逸。不拘細(xì)務(wù)。遍尋名山。旁求秘藏。乾元中。依潤(rùn)州棲霞寺醴律師。學(xué)相部律。本州依曇一。隸南山律。詣金陵玄璧法師。傳關(guān)河三論。大歷中。就瓦棺寺。傳起信涅槃。又于淮南法藏。受海東起信疏義。卻復(fù)天竺詵法師門。溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。七年。住剡溪。從成都慧量法師。覆尋三論。十年就蘇州從湛然法師。習(xí)天臺(tái)止觀法華維摩等經(jīng)疏解。又謁牛頭山忠?guī)?。徑山欽師。洛陽(yáng)無(wú)名師。咨決南宗禪法。復(fù)見(jiàn)慧云禪師。了北宗玄理。大歷十一年。誓游五臺(tái)。一一巡禮。祥瑞愈繁。仍往峨嵋。求見(jiàn)普賢。登險(xiǎn)陟高。備觀圣像。卻還五臺(tái)。居大華嚴(yán)寺。專行方等懺法。時(shí)寺主賢林。請(qǐng)講大經(jīng)。并演諸論。因慨華嚴(yán)舊疏。文繁義約。惙然長(zhǎng)想。況文殊主智。普賢主理。二圣合為毗盧遮那。萬(wàn)行兼通。即是華嚴(yán)之義也。吾既游普賢之境界。泊妙吉之鄉(xiāng)原。不疏毗盧。有辜二圣矣。觀撰疏。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。