龍泉石樓人。地屬隰州。群山險隘。夐僻見圖諜。多幽僧介士居之。風(fēng)俗尤薄惡。游僧或有道于其間者。以不知所向而問。其人則遭灰面之辱。通時雖未出家。每厭苦之。開皇末。舉室從釋。謂人曰。吾今乃得脫杻械。辭鉗??矣。抵州委二男二女并妻于僧尼寺。己以弟子。禮事通化寺明法師。自爾道風(fēng)所被。盡汾晉。莫不推慕。村邑聚落。月建齋會。且則餅餌相饋遺以解齋。高門大第。直造堂奧無擁滯。主人迎笑。如舊知識。此其習(xí)俗至今。 嘗值縣令于甲野間。問通何僧。曰山客。令命拘系以聽。通即絕粒。繞獄行道。是夕狐鳴令聽事。尊幼寢寐不能安。且欲縱之。通不肯曰。我方以為樂。雖縱我焉適哉。且不食行道自若。狐夕鳴益甚。又明日父老相與譬解。乃引去。 又暮投宿一村舍。犬嚙脛。血濡踵。犬尋震死。傳者異焉。

釋法通。

龍泉石樓人。

初在隰鄉(xiāng)未染正法。

眾僧行往不達村閭。

如有造者以灰灑面。

通雖處俗情厭恒俗。

以開皇末年。

獨懷異概超出意表。

剃二男二女并妻之發(fā)。

被以法衣。

陟道詣州委僧尼寺。

時有問者通便答曰。

我舍枷鎖志欲通法。

既達州寺如前付囑。

便求通化寺明法師度出家。

于即游化稽湖。

南自龍門北至勝部。

嵐石汾隰無不從化。

多置邑義月別建齋。

但有沙門皆延村邑。

或有住宿明旦解齋。

家別一槃。

以為通供。

此儀不絕至今流行。

河右諸州聞風(fēng)服義。

有僧投造直詣堂中。

承接顏色譬若親識。

故通之率導(dǎo)其德難倫。

曾行本邑。

縣令逢之。

問是何僧。

答云山客令乃禁守不許游從。

通即絕粒竭誠繞獄行道。

其夜聽事野狐鳴叫。

怪相既集通夕不安。

及明放遣。

通曰。

我繞獄行道正得道理。

如何見放。

經(jīng)日不食。

夜又狐鳴。

宮庶以下莫不震懼。

苦勸引挽方從其請。

爾后巡行無時寧舍。

曾投人宿。

犬咋其脛。

尋被霹死。

風(fēng)聲逾顯。

后卒于龍泉。

余以貞觀初年。

承其素跡遂往尋之。

息名僧綱住隰州寺。

親說往行高聞可觀。

欣其馀論試后披敘。

夫以高世之量隨務(wù)不倫。

統(tǒng)其大歸莫非通道。

所以九十六部。

兼邪正之津途。

一十七群。

現(xiàn)機緣之化跡。

故能光開佛日。

弘導(dǎo)塵蒙。

攝迷沒之鄙夫。

接戒濁之澆首。

并得開智清悟通圣革凡。

弘道利生于是乎在。

今有不達之者。

同世相輕。

睹其家業(yè)叢雜。

閱其形骸塵弊遂則雷同輕毀。

曾不大觀。

由之自陷。

備于成教。

故文云。

不觀法師種姓形有。

但受其法開我精靈。

斯言可歸。

通有之矣。