人物簡介
【介紹】： 唐僧。奉化人。俗姓馮。又稱月僧。文宗開成中出家。宣宗大中時再造明州國寧寺，以律僧預(yù)住持。晚年專事禪寂，不出寺門，常與沙門迭為文會，結(jié)林下之交。有《岳林寺碑》及詩集。唐詩大辭典 修訂本
俗姓馮，奉化(今屬浙江)人。家傍月山而居，世稱月僧。文宗開成間出家，熟于毗尼律戒。武宗滅佛時，隱居奉化山間。宣宗大中時，住持明州國寧寺。晚年專事禪寂，不出寺門。詩人方干曾贈其詩。卒年80歲?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二七有傳。有詩集，收詩300余首，已佚。《四明它山水利備覽》、《明州阿育王寺志》收錄宗亮詩4首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二姓馮氏。明州奉化人。開成中薙落。隸州之國寧寺。登戒。學(xué)毗尼。無遺行。會昌之難。遁居鄉(xiāng)里之巖谷間。大中再造國寧。徵選名德二十八人。而亮與焉。建州太守李頻。為寺碑。有曰。律僧宗亮。禪僧全祐。是也。晚年益謝世事。不出戶者。動經(jīng)節(jié)序。其往來若方于贈詩曰。秋水一泓常見底。澗松千尺不生枝。空門學(xué)佛知多少。凈剃心塵秖有師。竟卒。春秋八十。亮平生與貫霜擇梧不吟數(shù)十人。皆秉清節(jié)。結(jié)林下交。撰岳林寺碑。集詩三百許首。并贊頌。行世。然銳心福敬二田。且為江東羅隱。安樂孫合。所欽慕旨重。及合著四明才名志。尤序其名于諸儒駿士之間。其為文士先達所加仰。如此。
釋宗亮。姓馮氏。奉化人也。家傍月山而居。后稱月僧焉。亮開成中剃落納法。方事毗尼循于四儀。且無遺行。而云我生不辰。屬會昌之難便隱家山深巖洞穴。大中再造國寧寺。徵選清高者隸名。亮預(yù)住持。建州太守李頻為寺碑云。于清心行不污者得二十八人以補其員。廣住持也。律僧宗亮禪僧全祐而已。國寧經(jīng)藏載加繕寫。躬求正本選紙墨鳩聚嚫施。建造三門藏院諸功德廊宇。皆亮之力焉。晚年專事禪寂不出寺門。處士方干贈詩云。秋水一泓常見底。澗松千尺不生枝。空門學(xué)佛知多少。剃盡心華只有師。終于本寺。春秋八十。亮恒與沙門貫霜棲悟不吟數(shù)十人。皆秉執(zhí)清奇好迭為文會。結(jié)林下之交。撰岳林寺碑。詩集三百許首贊頌。并行于代。而于福敬二田銳心彌厚焉。亮為江東生羅隱追慕。樂安孫合最加肯重。著四明郡才名志。序諸儒駿士外。獨云釋宗亮。多為文士先達仿仰焉。
人物簡介
【介紹】： 唐新定人，字雄飛。為人質(zhì)野，喜凌侮。每見人設(shè)三拜，曰禮數(shù)有三，時人呼為“方三拜”。徐凝一見器之，授以詩律，始舉進士。錢塘太守姚合視其貌陋、缺唇，卑之，覽卷而變?nèi)荩^之數(shù)日，登山臨水，無不與焉。懿宗咸通中，隱會稽之鏡湖，太守王龜薦之諫署，不果。卒后十余年，宰臣張文蔚奏名儒不第者賜一官，以慰其魂。門人私謚曰玄英先生。有詩集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：?—885? 《唐詩大系》作(809—873?)，不確。字雄飛(《唐才子傳》卷七作“飛雄”，誤)，卒后，門人私謚玄英先生，排行十四，睦州清溪(今浙江淳安)人。一作桐廬人，不確。屢應(yīng)舉不第，遂隱居鑒湖，終生不仕。曾學(xué)詩于徐凝，與喻鳧、李頻等詩人交厚。“方干詩清潤小巧”(《韻語陽秋》卷二)，頗為時人所重；或謂方干“廣明、中和為律詩，江之南未有及者”(孫合《玄英先生傳》，《唐詩紀事》卷六三)。生平見《唐詩紀事》卷六三、《唐才子傳》卷七。其詩集以席啟宇《唐詩百名家全集》10卷本《玄英先生詩集》為較通行，《全唐詩》存詩6卷。《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩8首。
方干（？-約888），字雄飛，睦州桐廬（今浙江桐廬）人。師徐凝為詩。大和中，姚合出守金、杭二州，干攜卷投謁，合嘆賞之。后舉進士，不第，遂隱居會稽鏡湖，與鄭仁規(guī)、李頻、陶詳為三益友。曾漫游嶺南、江西等地。咸通末，浙東觀察使王龜欲表薦之，無何，龜卒，事竟無成。與段成式、呂述、于興宗、李群玉等交游唱和。卒，私謚為“玄英先生”。門人楊弇等編其詩為《玄英先生集》十卷，已佚。明人輯有《玄英集》八卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩六卷，羼入戴叔倫詩多首。
作品評論
清奇雅正主：李益……升堂七人：方干、馬戴、任蕃、賈島、厲玄、項斯、薛壽。王贊《元英先生詩集序》
吳越故多詩人，未有新定方干，擅名于杭越，流聲于京洛。夫干之為詩，鋟肌滌骨，冰瑩霞絢；嘉肴自將，不吮馀雋；麗不葩粉，苦不棘癯。當其得志，倏與神會，詞若未至，意已獨往。……予嘗校之：張祜升杜甫之堂，方干入錢起之室矣。唐摭言
方干、桐廬人，幼有清才，為徐凝所器，誨之格律。干或有句云：“把得新詩草里論?！狈凑Z云：“村里老”，謔凝而已。韻語陽秋
唐詩紀事方干詩清潤小巧，蓋未升曹、劉之堂，或者取之太過，余未曉也。王贊嘗稱之曰：“鋟肌滌骨，冰瑩霞絢；嘉肴自將，不吮馀雋；麗不葩粉，苦不癯棘。當其得志，倏與神會。”孫合嘗稱之曰：“其秀也，仙蕊于常花；其鳴也，靈??于眾響。”觀其所作《登靈隱峰》詩云：“山疊云霞際，川傾世界東。”《送喻坦之》詩云：“風塵辭帝里，舟楫到山林。”此真兒童語也。《寄喻鳧》云：“寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀。”如《送喻坦之下第》又云：“過楚寒方盡，浮淮月正沉。”《贈路明府》詩云：“吟成五字句，用破一生心。”《贈喻鳧》又云：“才吟五字句，又白幾莖須。”《稱（湖）心寺中島》云：“雪折停猿樹，花藏浴鶴泉。”《寄越上人》又云：“窗接停猿樹，巖飛浴鶴泉。”《于使君詩》云：“月中倚掉吟漁浦，花底垂鞭醉鳳城。”《送伍秀才》詩又云：“倚棹寒吟漁浦月，垂鞭醉入風城春。”其語言重登，有以見其窘也。至于“野渡波搖月，空城雨翳鐘”、“白猿垂樹窗邊月，紅鯉驚鉤竹外溪”、“義行相識處，貧過少年時”等句，誠無愧于孫、王所賞。
后村詩話孫合《玄英先生傳》曰：先生新定人，字雄飛。章八元即先生外王父也。廣明、中和間，為律詩，江之南未有及者。始謁錢塘守姚公合，公視其貌陋，初甚侮之。坐定覽卷，駭目變?nèi)荻鴩@之。先生一舉不得志，遂遁于會稽，漁于鑒湖，與鄭仁規(guī)、李頻、陶詳為三益友。弟子弘農(nóng)楊弇，釋子居遠。先生卒，弇編其詩，請舍人王贊為之序。
其詩高處在晚唐諸公之上……羅隱《題方干詩》云：“九霄無鶴板，雙鬢老漁舟。”升庵詩話
晚唐之詩分為二派……一派學(xué)賈島，則李洞、姚合、方干、喻鳧、周賀、九僧其人也。唐音癸簽
方干詩練句，字字無失，固應(yīng)有“高堅峻拔”之目；但嫌其微帶經(jīng)籍氣，村貌棱棱爾。《唐詩歸折衷》
敬夫云：同一矯時易俗之志，閬仙以刻削，雄飛以清脫，元、內(nèi)格調(diào)盡變于此矣。而兩人皆不得一第而死。胭脂畫牡丹，無惑乎逢人者之俗也，然從前人之蹊徑而求解脫，即所解脫之中而自成蹊徑，是以不獲躋位于大家。《四庫全書總目》
《重訂中晚唐詩主客圖》何光遠《鑒戒錄》稱干為詩煉句，字字無失，詠系風雅，體絕物理。合傳（按指孫合所作小傳）亦稱其高堅峻拔。蓋其氣格清迥，意度閑遠，于晚唐纖靡俚俗之中，獨能自振，故盛為一時所推。然其七言淺弱，較遜五言。《郝氏林亭》而外，佳句無多，則又風會之有以限之也。
雄飛受詩律于徐侍郎（凝），遂舉進士，其源蓋出徐氏也。今考侍郎集，絕句之外，近體三篇而已，卒難定其何體。但讀方詩，生新刻苦，似游泳長江而出者，七言尤逼肖。即安知徐之不為賈氏流耶？今但編雄飛為閬仙及門云爾。《石園詩話》
方雄飛（干）……見賞于徐凝、姚合，自咸通得名訖文德，江之南未有及者……集中如“野花多異色，幽鳥少凡事”、“無酒能消夜，隨僧早閉門”、“野煙新驛曙，殘照古山秋”、“地下無馀恨，人間得盛名”、“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”、“馴鹿不知誰結(jié)侶，野禽多是自呼名”，足當高堅峻拔之目。《東目館詩見》
方干自云苦吟，只五律整緊，七律圓婉，而并乏新異。亦獲重名，豈以宰輔張文蔚奏請官而顯耶？三唐詩品
其源出于孟浩然。古風告寢，猶自神清。五律雖溫麗難言，而清真足喜。《詩學(xué)淵源》
其詩大雅不群，有盛唐風骨，五言允佳?！耍ò粗岗w嘏、方干、姚合）詩皆取實境，造語自然，不著刻露跡象，而方干尤得子美之神，雖元、白未能過也。
人物簡介
【介紹】： 五代時僧。姑蘇人，俗姓司馬，字不用，號逍遙子。年弱冠出家，后隱會稽四明山。錢镠召而不出。涉獵孔、老，博通玄學(xué)。工詩，善草隸。卒年五十六。有《六時禮佛文注》及詩歌。唐詩大辭典 修訂本
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二字不用。姓司馬氏。姑蘇人。父宛丘縣尉。母戴。方妊時。夢異沙門稱姓徐。住持流水寺。苦從求寄宿。父亦夢。于盤中書字。殊得意。欲獻之天子。旦則各詫所夢。母因自指其腹。謂父曰。果生男。其必歸之流水寺乎。蓋其家去寺不甚遠也。及生岐嶷可愛。性介潔。惡葷膻物。四歲教之誦習。能強識。父滋喜其類己也。且將圖婚。以待其成。母不可。竟出家。如前志。年滿受具戒。講通經(jīng)論。俄棄去。后入閩。依雪峰存公。得禪要。未幾。盧陵檀越。挽居三顧山之云亭院。豫章之南平院。皆固辭。時鐘氏據(jù)洪井。作客十年。終莫晤會。卒游會稽。考槃四明山中。吳越錢氏。聞其名。遣使召之。略上謁遽別。仍以詩謝曰。云鶴性孤單。爭堪名利關(guān)。銜恩雖入國。辭病卻歸山。樂安孫合。方逸老奉化。素慢緇侶。詣作則談笑終日。進士揚弇亦傾蓋。開平中示滅。春秋五十六。作平生不入尼寺。不謁公門。不脩名刺。不趨時利。有草隸字式。諸經(jīng)禮懺文。注道安六時禮佛文。并所述詩歌行世。自號逍遙子。
釋無作。字不用。姓司馬氏。姑蘇人也。父陳宛丘縣尉。母戴氏。始妊時夢異沙門稱姓徐住持流水寺欲寄此安居。言訖跏趺而坐。其父同夜夢于盤中書一字甚稱心。自言可以進上天子。至明各說所夢。母曰。意其腹中必沙門也。矢之曰。如生兒放于流水寺出家。及生果岐嶷可愛。且惡葷膻之氣。年迨四歲母自教誦習。利金易礪記憶無遺。厥父欲其應(yīng)童子舉業(yè)。漸見風范和潤。且恒有出塵之意。俄爾父偷窺姚氏之女且美容儀。酷欲取之。母切忌之。因曰或舍是子出家寬汝所取。父乃許之。送入流水寺中。才及月馀姚民仳離。時謂此女是善知識。為作之出家增上緣矣。年二十受具足法。相次講通刪補律鈔。法華上生等經(jīng)百法論。一性五性宗教勵精尋究。孔老書篇無不獵涉。后參其玄學(xué)于雪峰存禪師。深入堂奧。至廬陵三顧山。檀越造云亭院。豫章創(chuàng)南平院請作住持。皆拂衣而去。前進士唐稟。作藏經(jīng)碑。述作公避請之由。居洪井十載。且未識洪師鐘氏之面。乃游會稽四明。因有終焉之志。吳越武肅王錢氏。仰重召略出四明。因便歸山。蓋謝病也。有詩杼意呈王。王亦不留。詩云。云鶴性孤單。爭堪名利關(guān)。銜恩雖入國。辭病卻歸山。時奉化樂安孫合退居嘯傲不交緇伍。唯接作交談終日。進士楊弇亦慕為林下之游。以梁開平中卒于四明。春秋五十六。初作善草隸筆跡酋健。人多摹寫成法。述諸色禮懺文數(shù)十本。注道安六時禮佛文一卷并詩歌。并行于代。作不入尼寺不謁公門。不修名刺不趨時利。自號逍遙子焉。
人物簡介
【生卒】：911—974 俗姓翁，溫州永嘉(今浙江溫州)人。初于本州出家。后唐明宗天成中至杭州，后往天臺山嗣天臺德韶。出山后初住越州清泰院，后住杭州報恩院。署正覺慧空禪師?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二八、《景德傳燈錄》卷二六有傳，后書錄詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。全宋詩
釋永安（九一一～九七四），俗姓翁，溫州永嘉（今屬浙江）人。住杭州報恩寺。太祖開寶七年卒，年六十四。《宋高僧傳》卷二八有傳。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三姓翁氏。溫州永嘉人。少聞同郡匯征大師與樂安孫合相往來。因投之出家。然征性高伉。每事之者。多以不合去而安曲盡無所忤。儕類嘆以為難及。唐天成間。隨侍至錢唐。俄遁之隱僻。行頭陀法。既又入閩。參扣禪指。然皆以盜賊擾攘。道路梗澀而止。乃依國師韶公于天臺。盡遣群滯。尋歸省。征咄之曰。棄背孝養(yǎng)。罪何容貸。今幸來歸。還有裨補前咎計否。安跪而對曰。從來無事用以塞責。征首肯之。吳越國王錢氏。召居報恩寺。并署禪師號。仍合華嚴李論于經(jīng)。而募人彫板。得檀施。皆培植二田。略無儲畜。實納子之脩潔者也。開寶七年終。春秋六十四。法臘四十四。阇維舌根累煅不壞。
釋水安。姓翁氏。溫州永嘉人也。少歲淳厚黃中通理。遇同郡匯征大師鳳鳴越嶠玉瑩藍田穫落文心沈潛學(xué)奧。以其出樂安孫合拾遺之門也。而有慕上之心。往拜而乞度。然征性高岸而寡合。而安事之也曲從若環(huán)。蓋哀其幼知擇師耳。天成中隨侍出杭。俄有從十二頭陀之意。潛逃欲登閩嶺參問禪宗。屬封彊艱棘。卻回結(jié)庵于天臺。后遇韶禪師法集頓遣群疑。重來禮征。咄之曰。棄背孝養(yǎng)。爾自速辜。遺行于斯。還有裨補前咎計否。安跪?qū)υ弧?div id="a2wjhgg" class='inline' id='people_33882_3_23_comment'>從來無事請用塞責。征肯頷之。漢南國王錢氏召居報恩寺。署號禪師焉。乃以華嚴李論為會要。因?qū)?span id="y1v3hni" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("14204", "people_33882_3_29", "合")'>合經(jīng)。募人雕板印而施行。每有檀施罕聞儲畜。回舍二田矣。以開寶甲戌歲終而焚之。其舌存焉。累投火鍛色雖同乎熾炭。寒則柔弱。今藏普賢道場中。春秋六十四。法臘四十四云。
人物簡介
【生卒】：1354—1402 【介紹】： 明江西泰和人，名德，以字行。少孤力學(xué)，洪武末舉明經(jīng)，為霍丘縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，建文間為衡王府紀善，留京師，預(yù)翰林纂修。好薦士，屢陳國家大計。燕兵入京城，自經(jīng)于應(yīng)天府學(xué)尊經(jīng)閣。嘗輯古今忠節(jié)事為《觀感錄》。明詩紀事·乙簽·卷一
是修名德，以字行，泰和人。洪武末舉明經(jīng)，為霍丘訓(xùn)導(dǎo)。擢周府奉祀正，遷紀善，改衡府。靖難兵入，走應(yīng)天府學(xué)自經(jīng)死。有《芻蕘集》六卷。《四庫總目》：《芻蕘集》風骨棱棱，溢于楮墨，望而知為忠臣義士之文。
