人物簡介
釋摩羅難陀。胡僧也。神異感通。莫測階位。約志游方。不滯一隅。按古記本從竺乾入于中國。附材傳身。徵煙召侶。乘危駕險。任歷艱辛。有緣則隨。無遠(yuǎn)不履。當(dāng)百濟(jì)第十四枕流王。即位九年九月。從晉乃來。王出郊迎之。邀致宮中。敬奉供養(yǎng)。稟受其說。上好下化。大弘佛事。共贊奉行。如置郵而傳命。二年春創(chuàng)寺于漢山。度僧十人。尊法師故也。由是百濟(jì)次高麗而興佛教焉。逆數(shù)至摩騰入后漢二百八十有年矣。耆老記云。句高麗始祖朱蒙娶高麗女。生二子。曰避流恩祖。二人同志。南走至漢山開國。今廣州是也。本以百家渡河故名百濟(jì)。后于公州扶馀郡。前后相次而立都。三韓東南隅海內(nèi)有倭國。即日本國也。倭之東北有毛人國。其國東北有文身國。其國東二千馀里有大漢國。其國東二萬里有扶桑國。宋時有天竺五僧。游行至此。始行佛法此皆海中在。惟日本國僧。往往渡海而來。馀皆未詳。夫三韓者。馬韓。卞韓。辰韓。是也。寶藏經(jīng)云。東北方有震旦國。或云支那。此云多思惟。謂此國人思百端故。即大唐國也。然則三韓在閻浮提東北邊。非海島矣。佛涅槃后六百馀年乃興。中有圣住山。名室梨母怛梨(唐言三印山)峻峰高聳。觀世音菩薩宮殿在彼山頂。即月岳也。此處圣住未易殫書。然百濟(jì)乃馬韓之謂矣。宋僧傳云。難陀得如幻三昧。入水不濡。投火無灼。能變金石。化現(xiàn)無窮。時當(dāng)建中。年代相拒而不同。恐非一人之跡也。贊曰。世之流民。性多??戾。王命有所不從。國令有所不順。一旦聞所未聞。見所未見。即皆革面遷善。修真面內(nèi)。以順機(jī)宜故也。傳所謂出其言善。則千里之外應(yīng)者。豈非是耶。然攝機(jī)之道。要在乘時。故事半古人。功必倍之。
人物簡介
禪師名居訥。字中敏。出于蹇氏。梓州中江人。生而英特。讀書過目成誦。年十一。去依漢州什邡竹林寺元昉。十七試法華得度。受具于穎真律師。以講學(xué)冠兩川。耆年多下之。會有禪者自南方還。稱祖道被天下。馬大師什邡人。應(yīng)般若多羅讖。蜀之豪俊。以經(jīng)論聞?wù)摺?div id="vnkip0w" class='inline' id='people_26179_0_17_comment'>如亮公。而亮棄徒隱西山。如鑒公。而鑒焚疏鈔。稱滴水莫敵巨海。訥憮然良久曰。汝知其說乎。禪者曰。我不能知也。子欲知之。何惜一往。訥于是出蜀。放浪荊楚。屢閱寒暑。迄無所得。西至襄州洞山。留止十年。讀華嚴(yán)論。至曰須彌在大海中。高八萬四千由旬。非手足攀攬可及。以明八萬四千塵勞山。住煩惱大海。眾生有能于一切法。無思無為。即煩惱自然枯竭。塵勞成一切智之山。煩惱成一切智之海。若更起心思慮。即有攀緣。即塵勞愈高。煩惱愈深。不能以至諸佛智頂也。三復(fù)之嘆曰。石鞏云。無下手處。而馬祖曰。曠劫無明。今日一切消滅。非虛語也。后游廬山。道價日增。南康太守程師孟。請住皈宗。遂嗣榮禪師。又住圓通 仁宗皇帝聞其名。皇祐初。詔住十方凈因禪院。訥稱目疾。不能奉 詔。有旨令舉自代。遂舉。僧懷璉禪學(xué)精深。在居訥之右。于是詔璉。璉至引對。問佛法大意。稱 旨。天下賢訥知人。訥臨眾簡嚴(yán)。不妄言笑。嘗習(xí)定初。叉手自如。中夜?jié)u升至膺。侍者每視。以候雞鳴。其精進(jìn)如此。住持二十年。移住四祖開元兩剎。所至叢林。號稱第一。既老休居于寶積巖。熙寧四年三月十六日。無疾而化。閱世六十有二。坐四十有五夏。歐陽文忠公。貶異立教者。獨尊敬訥。與賢良蘇洵明允游。相好云。
人物簡介
齊玉（？——一一二七），號覺慧，霅川（今浙江湖州）人，俗姓莫。早年入佛門，屢參明師，住苕溪寶藏寺，每歲終大興凈業(yè)之社。遷橫山，立丈六像，率道俗修行。宣和六年，移主馀杭天竺寺。建炎元年卒，謚曰妙辨。著有《普賢行法經(jīng)疏》等。見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二，《新續(xù)高僧傳四集》卷四二。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
齊玉者。霅川人。尚書莫公支子也。早親釋學(xué)。日記數(shù)千言。屢參明師。一日赴僧次遜辭之?；騿柶涔?。答曰。誠不欲五千之利。而喪一日之功。居苕溪寶藏。每于歲終。大興凈業(yè)之社。遷橫山。立丈六像。率道俗修行。中夜告眾曰。我輩未念佛時。心隨塵境。作諸不善。犯一吉羅。尚受九百千歲地獄之苦。況犯篇聚重罪乎。今若念佛。則可一念能滅八十一劫生死之罪。況又父母生我。令我出家。理當(dāng)度脫以報重恩。今若破戒墜陷。則父母豈不失望。大眾聞之。無不傾誠懺悔。舉身自撲。至損額失聲者。嘗中夜。頂像行道。偶一僧失規(guī)。責(zé)之曰。汝無知。乃畜生耳。已而悔曰。彼雖不肖。罵為畜生。有玷三寶。自是三年。對佛悔過。歲大旱。井竭。師運密禱。夢水出西坡。旦掘之。清流涌出。因名夢泉。二師同。建炎元年遷化。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
釋齊玉，號覺慧。姓莫氏，霅川人。家世顯宦，獨棄俗榮。蚤親釋學(xué)，日記數(shù)千言。始參祥符神智，后依慧辨。一日赴僧次，有施予者，辭遜之，或問故答，曰：“誠不欲以五千之利，而喪一日之功。”慈辨得通相三關(guān)之旨，秘不授人。齊玉屢叩之不已，乃于密室跪爐以授。初出居苕溪寶藏，每于歲終，大興凈社，遷橫山立丈六像，率眾薰修，中夜告眾曰：“我輩未念佛，時心隨塵境，作諸不善，犯一吉羅尚受九百千歲地獄之苦，況犯篇聚重罪乎？ 今若念佛，則可一念能減八十億劫生死之罪。況又父母生我，令我出家，理當(dāng)度脫，以報重恩。今若破戒墜陷，父母有知，豈不失望？”大眾聞之無不傾誠懺悔，舉身自撲至損額失聲者。宣和六年，遷居上竺，先是慈辨之去，繼之者或不振，學(xué)徒謀曰：“得玉公乃興。”郡守翁彥國聞之，乃具禮以迎，講道敷化，不異慈辨。嘗中夜頂像行道，一僧失規(guī)責(zé)之，曰：“汝無知，乃畜生耳。”已而悔曰：“彼雖不肖，詆為畜生，有玷三寶。”自是三年，對佛悔過。建炎元年秋，謂弟子修慧密印曰：“吾床前夕寶塔現(xiàn)。”慧曰：“流通《法華》之瑞證也。”玉曰：“所愿見阿彌陀佛耳。”即集眾念佛。頃之，舉首加敬曰：“佛已來接也。”端坐合掌而化，葬于山西草堂之側(cè)，謚“妙辨”，塔曰“慧寂”。所著《普賢行法經(jīng)疏》及自釋《祖源記》、《無量經(jīng)疏雜諸記》、《安般守尊法門》、《尊勝懺法》諸集。
人物簡介
【生卒】：1638—1670 【介紹】： 清湖北漢陽人，字文超。貢生。博聞強(qiáng)記，下筆數(shù)千言。其學(xué)尊法朱熹，排斥陸王。有《客窗隨筆》、《性理譜》、《暗修齋稿》。
