人物:尚志

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臨層臺賦 隋末唐初 · 李世民
惟萬幾之暇景。屏千慮于巖廊。
元英移其暮節(jié)。白日黯其斜光。
郁金階兮起霧。碧玉宇兮流霜。
延復(fù)道于阿閣。啟重門于建章。
爾乃崇基回構(gòu)。危檐閒出。
暑結(jié)冬臺。寒濃夏室。
望雕軒之拱漢。觀鏤檻之擎日。
柱引桂而圓虛。芬舒蓮而倒實(shí)。
霞觀近兮紅逼。煙樓遙兮翠密。
念作者兮為勞。愧居之而有逸。
于是慨然自思。情懷不怡。
雖移新之建址。實(shí)從故而裁基。
鑒前王之御世。亦因機(jī)而化之。
換卑宮于穴處。改巢樹于茅茨。
何燥濕之殊致。乃澆淳之換時。
有前前之累改。無后后之相師。
則若阿房初制。窮八荒之巧藝。
甘泉始成。極三秦之壯麗。
工靡日而不勞。役無時而暫憩。
加以長城亙地。絕脈遐荒。
疊鄣峙漢。層檐映廊。
反是中華之弊。翻資北狄之強(qiáng)。
烽才煙而巳備。河欲凍而先防。
玉帛殫于帑藏。黎庶殞于風(fēng)霜。
噴胡塵于渭水。騰朔馬于漁陽。
罄有限之賦斂。給無厭之豺狼。
既陵轢于千古。乃虔思于百王。
屬虛躬之纂武。登皇圖而御宇。
宏三策于廟堂。變千機(jī)于狂虜。
頓王綱于沙漠。制云羅于海浦。
移種落。殄兇渠。
卷毳帳。埽穹廬。
門無關(guān)于地軸。戶不納于天樞。
肆黎元于耕鑿。一文軌于車書。
循今蹤兮覽前跡。俯層城兮臨太液。
鑒高深之外固。蕩心神而內(nèi)益。
有土木之二勞。非干戈之兩役。
雖復(fù)重基數(shù)仞。異細(xì)柳之初營。
疊岸盈丈。開上林而玩兵。
彼露臺之一儉。乃延德于蒼生。
此崇基之漸泰。方起謗于黎氓。
利懷小而忘大。害棄重而思輕。
是猶蜀侯之貪金。喪其國于岷峨。
智伯之縱辯。迷自灌于洪波。
鑒損益而為寡。殊禍福而成多。
故庸愚之尚志。豈賢達(dá)之殊智。
至若膏雨云飛。八纮廣被。
信觸類而流澤。非有求于報施。
故謂施而不自矜者。亦成功之大義。
受而不知感者。乃悖德之深累。
澄遣心意。坐怡情抱。
一德是珍。萬物非寶。
不避辱于真惡。豈求榮于偽好。
既同德而同心。共流芳于王道。
藩宣秉戎寄,衡石崇勢位。
年紀(jì)信不留,弛張良自愧。
樵蘇則為愜,瓜李斯可畏。
不顧榮官(一作宦)尊,每陳豐畝利。
家林類巖巘,負(fù)郭躬斂積。
忌滿寵生嫌,養(yǎng)蒙恬勝智。
疏鐘皓月曉,晚景丹霞異。
澗谷永不諼,山梁冀無累。
頗符生肇學(xué),得展禽尚志。
從此直不疑,支離疏世事。
江上秋思(一作尚志詩) 唐末至五代 · 尚顏
五言律詩
到來江上久,誰念旅游心。
故國無秋信,鄰家有夜砧。
坐遙翻不睡,愁極卻成吟。
即恐髭連鬢,還為白所侵。
士之相見,摰以為儀。
必用雉以將命,取擇交而有時。
見于所尊,常難進(jìn)而謹(jǐn)爾;
執(zhí)以自致,示守介而如之。
伊昔圣王,慎別名類,知禮之貴者毋褻,欲人之交也有義,由是遠(yuǎn)取諸物,必依于摯。
四民殊業(yè),士獨(dú)有于常心;
六禽異名,雉可昭于尚志
將使謹(jǐn)爾攸執(zhí),慎其所從,深明出處之趣,無煩左右之容。
志恥懷居,擇文禽而章物;
義羞屈節(jié),視疏趾以思庸。
且夫無因而至者,殆或可疑;
非禮而動者,何足為見?
必將稱摯以仗信,飭躬而進(jìn);
面雉實(shí)有別,士非自衒。
從大夫之后,秉殊羽舞之為;
游諸公之間,拱若山雌之薦,豈非用舍殊檢,尊卑異宜?
仰羔雁而非僭,顧雞鶩而若遺。
潔己不污,取象爰資于禽作;
多文是富,著誠足驗(yàn)于離為。
然則可殺不可辱者,人之賢;
易得而難畜者,鳥之美。
將因物以昭德,故習(xí)容而奉雉。
是以周公創(chuàng)典,咸等于諸臣;
虞舜省方,特稱夫一死。
彼佩緩玦者,但旌于屢斷;
秉文行者,或示于有章。
豈若煥翚翟而拱揖,盛辭讓之交相?
事賢友仁,我則達(dá)剛毅之節(jié);
書名委質(zhì),我則示耿介之方。
惜乎古風(fēng)既渝,澆俗寖啟,進(jìn)則無仗節(jié)之教,退則多競進(jìn)之禮。
吾乃知摯雉之儀,為國家之大體。
按:《公是集》卷一
雨過春空紫泰高,列星初擁絳紗袍。
三題天漢文章麗,萬字秋鷹氣勢豪。
聊欲彎弓須尚志,謾勞談律莫吹毛。
行看衫色青于草,不覺南溟失素濤。
路傍草 北宋 · 鄒浩
洪造初無私,物自生殊異。
叢叢路傍草,枝葉一何悴。
行人或陵踐,牛羊肆殘毀。
縱能勝疾風(fēng),厥害還遭值。
瞻彼山中蘭,孤芳常茂遂。
馨香動君子,采擷遠(yuǎn)而至。
須知得失間,所托惟其地。
嗚呼儒衣冠,如何不尚志。
永嘉人物衰,斯文久零替。
學(xué)徒寡道心,日與風(fēng)俗敝。
我生衰敝后,上思千載事。
實(shí)欲閭里間,一一蹈仁義。
敬重鄉(xiāng)人情,翻遭俗眼忌。
晚得沈夫子,學(xué)問有根柢。
矯矯流輩中,頗識作者意。
歡然慰吾心,歸此同好嗜。
吾子更我聽,士也貴尚志。
古道自足師,不必今人貴。
荼苦不異畝,薰蕕不同器。
所憂義理愆,何恤流俗議。
進(jìn)道要勇決,取與慎為計。
去惡如去沙,沙盡自見底。
積善如積土,土多乃成巋。
讀書要知道,文章實(shí)小技。
子試反覆思,鄙言有深味。
自非心愛合,安能吐肝肺。
行行慎取之,紓節(jié)思遠(yuǎn)大。
豈但勸鄉(xiāng)閭,永為斯民賴。
汲古齋銘 南宋 · 曾慥
四言詩
惟士尚志,追探古心。
必有修綆,其汲乃深。
千古韓公,斯文砥柱。
斂退就營,不廢汲古。
旁搜遠(yuǎn)紹,道尊名垂。
泰山北斗,學(xué)者仰之。
程公崛興,韓門籍湜。
九仞及泉,取之不竭。
挹彼注茲,斟酌六經(jīng)。
上沃天心,下澤群生。
一世儒宗,墓木拱矣。
留此齋名,貽厥子孫。
蘭芬玉立,遺訓(xùn)是承。
其監(jiān)斯扁,毋羸厥瓶。
按:同治《饒州府志》卷三,同治十一年刻本。
尚志服事跛神仙。辛勤了、萬千般。
一朝身死入黃泉。至誠地、哭皇天。

旁人苦苦叩玄言。不免得、告諸賢。
禁法蝎兒不曾傳。吃畜生、四十年。
學(xué)貴務(wù)本,志當(dāng)適中,惟修身而由道,遂取喻以為弓。
正以不他,曲盡飭躬之術(shù);
張而弗弛,自成中的之功。
士有該百行以研窮,端一心而折衷。
謂存于吾者,茍不知審;
則發(fā)于外者,何以示眾?
今也見圣師而由圣,當(dāng)明四重以四輕;
猶弓人之為弓,要在百發(fā)而百中。
觀夫?qū)W問尚志,操修及時。
忠信以進(jìn)德也,我則務(wù)敏;
驕奢所自邪也,吾寧詭隨。
故此誠身之道,類夫弦木之為。
慮以動,動惟時,罔蹈黨偏之失;
奠而發(fā),發(fā)必中,宜先審固之持。
茲蓋有不言也,言則中倫;
有弗行也,行皆審是。
施于遠(yuǎn)大則何止百步,時乎游息則為之一弛。
茍出乎而發(fā)乎,信高矣而美矣。
勉夫百行,折中矩而周中規(guī);
志在四方,義為的而思為矢。
彼有忠信為甲胄者,第取防閑之固;
以言行為樞機(jī)者,深明榮辱之因。
我是以鑒彼省括,謹(jǐn)夫檢身。
動切戒于失鵠,發(fā)何勞于扣輪?
亦猶率乃攸行,《書》取若虞之度;
反而求己,軻言如射之仁。
因知身之修也,有立功立德之方;
弓之作也,有尚角尚筋之術(shù)。
然器不藏者,曷成功于射隼?
材不良者,難求奇于貫虱。
理既無邪,中斯可必。
肯同詭遇,一朝獲禽以為良;
尚小儀成,終日射侯而不出。
噫!
主于皮者徒聞游藝之巧,佩以弦者但知矯性之柔。
曷如志正以體直,自然誠立以身修。
殆將觀德于矍相,奚假矜能于養(yǎng)由?
如是則有志于弧,禮何拘于《戴記》;
其直如矢,道兼得于成周。
誠以枉尺直尋也,固所不為;
志眉中目也,亦何敢忽?
取友必端,則道豈反害;
與人無爭,則行何有闕?
又當(dāng)兢兢業(yè)業(yè),以修吾之身,肯廢前功于一發(fā)?
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