人物簡介
新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)【生卒】：666—748 【介紹】： 唐僧。江都人，俗姓郭。工翰墨。少誓齒空門，志不可奪。依太原寺東塔，體解律文，絕其所疑，時賢推服，有聲京師。尋歸居揚州龍興寺，食不求飽，居不易坐。朝士途經(jīng)者，以不踐其門閾為大羞。復召至長安，房琯、崔渙等皆爭與之交。
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一生江都之郭氏。稍具知識。即念出家。父母雖愛。不能奪也。既從瑤臺成律師受具戒。旋于太原東塔寺究律藏。言入希微。理參玄要。識者推伏焉。眾請任以綱領職。乃默然東歸。率誦金剛般若經(jīng)如意輪心咒。化鄉(xiāng)里。諸所設施。莫克盡述。大略皆以隆顯教門。敷弘法席而已。且維揚東南之沖要。朝廷土大夫。所從來往。必脩刺門下。然尤以得見為??。以不得見為大辱。故黃門侍郎盧藏用退而嘆曰。宇宙之內(nèi)。信有高人。若太子少保陸象先。兵部尚書畢構(gòu)。少府監(jiān)陸馀慶。吏部郎中嚴挺之。河南尹崔希逸。太尉房琯中書侍郎平章事崔渙。禮部侍郎李憕。著作郎綦母潛。名士王昌齡。僉所贍奉。愿同灑掃。天寶七載。十月十四日。晨興盥漱。就胡床跏趺。默睹西方。既曛而滅于龍興寺之別院。春秋八十三。夏六十二。緇素弟子北距泗沂。南踰領徼。望哭者千族。送葬者萬人其得法上首。曰會稽曇一福建懷一等。樹塔于城西蜀岡之原。吏部員外郎趙郡李華。撰文勒碑。大理司直張從申書。趙郡李陽冰篆額。
釋法慎。姓郭氏。江都人也。孩抱之歲誓齒空門。親愛所鐘志不可奪。從遙臺成律師受具戒。依太原寺東塔體解律文絕其所疑。時賢推服。或一言曲分于象表。精理自得于環(huán)中。聲振京師如晞愛日。諸寺眾請綱領。乃默然而東歸。既還揚都俯允郡愿恒誦金剛般若經(jīng)如意輪。般若佛心我得此心。眾生亦得。如意勝愿我如此愿。眾生亦如。謂天臺止觀包一切經(jīng)義。東山法門是一切佛乘。色空兩亡定慧雙照。不可得而稱也。慎暑不攝齊。食不求飽。居不易坐。四方舍施歸于大眾。一身有無均于最下。朝廷之士銜命往還。路出維揚終歲百數(shù)。不踐門閾以為大羞。仰承一盻如洗饑渴。慎與人子言依于孝。與人臣言依于忠。與人上言依于仁。與人下言依于禮。佛教儒行合而為一。學者流誤。故親校經(jīng)論延來者聽受。故大起僧坊將警群迷。故廣圖菩薩因地。善護諸命。故曲濟眾生壽量。以文字度人。故工于翰墨。以法皆佛法。故兼采儒流以我慢為防。故自負衣缽。以規(guī)規(guī)為任故綱正緇林。以發(fā)揮道宗。故上行恭禮。以感慕遺跡。故不遠他邦。以龍象參議。故再至京國。以軌度端明。故研精律部歟。黃門侍郎盧藏用才高名重罕于推挹。一見于慎慕味循環(huán)不能離坐。退而嘆曰。宇宙之內(nèi)信有高人。黃門于院中置以經(jīng)藏嚴以香燈。天地無疆像法常在。太子少保陸象先兵部尚書畢構(gòu)少府監(jiān)陸馀慶吏部侍郎嚴挺之河南尹崔希逸太尉房琯中書侍郎平章事崔渙禮部尚書李憕辭人王昌齡著作郎綦母潛僉所瞻奉愿同灑掃。感動朝宰如此。以天寶七載十月十四日。晨興盥漱就胡床加趺。心奉西方既嚑而滅于龍興寺別院。春秋八十三。夏六十二。緇素弟子北距泗沂南踰嶺徼。望哭者千族。會葬者萬人。其上首曰會稽曇一閩僧懷一南康崇睿晉陵義宣錢塘譚山寺惠鸞洛京法瑜崇元鶴林寺法勵法海維揚惠凝明幽靈祐靈一等。罔不成樂說辯才入法華三昧。眾所知識物之依怙。天上甘露正味調(diào)柔。人中象王利根成熟。音樂樹下長流?；壑?。雪山峰頂仰見清涼之月。金剛決定煩惱無馀優(yōu)曇開敷香潔盈滿。法施之恩郡居之感。哀奉色身經(jīng)始靈塔于蕪城西蜀岡之原。像教也幽公自幼及衰恒所親侍。后請吏部員外郎趙郡李華為碑紀述。大歷八年癸丑十二月也。大理司直張從申書趙郡李陽冰題額其塔。亦幽公經(jīng)度建塔之地。廣袤如素高卑得中。周臨四衢平視千里。門人環(huán)蒔列柏薦以名香。其塔屬會昌中例皆毀焉。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：714—793 【介紹】： 唐僧。昆山人，俗姓朱。年二十八赴京師，路遇鶴林玄素禪師，遂從而習牛頭禪法。后居臨安徑山，參學者眾。代宗大歷三年，召至長安，問法要，賜號“國一”。宰相崔渙、裴度等皆師事之。后辭歸，卒謚大覺。世稱“牛頭六祖”。
【生卒】：716—794 【介紹】： 或作道欽。唐僧。昆山人，俗姓朱。師從玄素禪師，修習牛頭禪法。后住余杭徑山，結(jié)廬獨處。代宗大歷中詔至京師，賜號國一禪師，后辭歸。卒謚大覺禪師。新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)
武林西湖高僧事略姓朱氏。吳郡昆山人。家世業(yè)儒。母管。夢。折蓮華系之衣帶。覺而有孕。及生性溫雅。與詳兒戲。輒為佛事。長從校橫。不勤師傅。年二十八。將趨試京師。道由丹徒。謁素禪師于鶴林。素謂之曰。子能從吾游乎。即躬為剃落。顧語其徒法鑒曰。此子異日大興吾宗在。既受具。遂將南詢。以博其趣向。祈教誡于素。素曰。乘流而行。遇徑即止。至臨安有山焉。樵者以為此天目之徑路也。因次素言。禪坐石上不他往。一日有老翁。拜于前曰。我龍也。淵居此山久矣。自師之來。天人擁衛(wèi)。威德熾盛。吾宮殿眷屬。皆不能安。師誠有意教化者。愿舍為道場。語具別錄。前臨海令吳貞。又以別嶼歸之。自爾來學之士眾矣。大歷三年二月。詔曰。朕聞江左有蘊道禪人。德性冰霜。凈行林野。朕虛心瞻企。渴仰懸懸。有感必通。國亦大慶。愿和尚遠降中天。盡朕歸向。不違愿力。應物現(xiàn)形。今遣內(nèi)侍黃鳳。宣旨特到詔迎。速副朕心。春暄。師得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到州縣。開凈院安置。官吏不許謁見。疲師心力。弟子不算多少。聽其隨侍。上見之鄭重。咨問法要。供施勤至。司徒楊綰嘆曰。此真方外高士也。手詔賜號國一。當是時執(zhí)弟子禮者。相國崔渙晉公裴度第五琦陳少游等。既還山。貞元五年。璽書宣勞。所賜尤豐縟。六年州牧治龍興之凈院。請下山。以便省候。八年示微疾。說法而逝。報齡七十九。法臘五十。謚大覺。弟子實相常覺等。奉全身塔葬于龍興之凈院。刺史王顏撰碑文。有慧崇者。亦其手度弟子也。事具別傳。
師名道欽。吳郡昆山人。姓朱氏。世服儒業(yè)。年二十八。即貢于禮部。道由丹徒。遇鶴林玄素禪師。得指入道之要。遂出家。大悟宗旨。久之辭去。素曰。汝乘流而行。遇徑即止。師至臨安東北山下。問途于樵者。曰。此徑山也。師自東北而登。涉重岡。西至高峰北巖中。據(jù)石床而坐。俄有老人素衣拜于前曰。我龍也。自師至此。吾屬五百皆不安居。當挈歸天目。愿以此地為立錫之所。言訖不見。北峰之陽有草庵可居。蓋龍所造也。大歷三年。代宗詔至闕下。禮遇有加。一日在內(nèi)廷。帝至起立。帝曰。師何以起。師曰。檀越何得向四威儀中見貧道。帝悅。賜號國一。逾年辭歸杭州。即其庵所建寺。是為開山始祖。示寂后。謚號大覺。 贊曰。 代有覺士 出于文儒 宴坐雙徑 龍驤厥居 珠淵鱗屋 化為精廬 國之一號 帝賜不誣宋高僧傳·卷第九 習禪篇第三之二
釋法欽。俗姓朱氏。吳郡昆山人也。門地儒雅祖考皆達玄儒。而傲睨林藪不仕。欽托孕母管氏忽夢蓮華生于庭際。因折一房系于衣裳。既而覺已便惡葷膻。及迄誕彌歲在于髻辮。則好為佛事。立性溫柔雅好高尚。服勤經(jīng)史便從鄉(xiāng)舉。年二十有八俶裝赴京師路由丹徒。因遇鶴林素禪師。默識玄鑒知有異操。乃謂之曰。觀子神府溫粹幾乎生知。若能出家必會如來知見。欽聞悟識本心。素乃躬為剃發(fā)。謂門人法鑒曰。此子異日大興吾教與人為師。尋登壇納戒。鍊行安禪。領徑直之一言。越周旋之三學。自此辭素南征。素曰。汝乘流而行逢徑即止。后到臨安。視東北之高巒。乃天目之分徑。偶問樵子。言是徑山。遂謀掛錫于此。見苫蓋覆罝網(wǎng)屑近而宴居介然而坐。時雨雪方霽旁無煙火。獵者至將取其物。頗甚驚異嘆嗟。皆焚網(wǎng)折弓而知止殺焉。下山募人營小室請居之。近山居前。臨海令吳貞舍別墅以資之。自茲盛化參學者眾。代宗睿武皇帝大歷三年戊申歲二月下詔曰。朕聞江左有蘊道禪人。德性冰霜凈行林野。朕虛心瞻企渴仰懸懸。有感必通國亦大慶。愿和尚遠降中天盡朕歸向。不違愿力應物見形。今遣內(nèi)侍黃鳳宣旨。特到詔迎速副朕心。春暄師得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到州縣開凈院安置。官吏不許謁見疲師心力。弟子不算多少聽其隨侍。帝見鄭重咨問法要。供施勤至。司徒楊綰篤情道樞行出人表。一見欽于眾。退而嘆曰。此實方外之高士也。難得而名焉。帝累賜以縑繒陳設御饌。皆拒而不受。止布衣蔬食。悉令弟子分衛(wèi)。唯用陶器行。少欲知足無以儔比。帝聞之更加仰重。謂南陽忠禪師曰。欲錫欽一名。手詔賜號國一焉。德宗貞元五年遣使赍璽書宣勞并慶賜豐厚。欽之在京及回浙。令仆公王節(jié)制州邑。名賢執(zhí)弟子禮者。相國崔渙裴晉公度第五琦陳少游等。自淮而南婦人禮乞。號皆目之為功德山焉。六年州牧王顏請出州治龍興寺凈院安置。婉避韓滉之廢毀山房也。八年壬申十二月示疾。說法而長逝。報齡七十九。法臘五十。德宗賜謚曰大覺。所度弟子崇惠禪師。次大祿山顏禪師。參學范陽杏山悟禪師。次清陽廣敷禪師。于時奉葬禮者。弟子實相常覺等。以全身起塔于龍興凈院。初欽在山猛獸鷙鳥馴狎。有白兔二跪于杖屨之間。又嘗養(yǎng)一雞不食生類。隨之若影不游他所。及其入長安長鳴三日而絕。今雞冢在山之椒。欽形貌魁岸身裁七尺骨法奇異。今塔中塑師之貌憑幾猶生焉。杭之錢氏為國。當天復壬戌中叛徒許思作亂。兵士雜宣城之卒發(fā)此塔。謂其中有寶貨。見二甕上下合藏肉形全在而發(fā)長覆面。兵士合甕而去。刺史王顏撰碑述德。比部郎中崔元翰湖州刺史崔玄亮故相李吉甫丘丹。各有碑碣焉。
人物簡介
越之諸暨冉氏子也。其出家行道之自。史不詳載。始居均之武當山。開元中。鄧州刺史前中書侍郎王琚。太常少卿趙頤貞。見忠于白崖山黨子谷。問答之頃。深有證入。于是歸以聞于上。即遣中使孫朝進。奉詔迎至。待以師禮。初居千福寺西禪院。及代宗臨御。遷光宅寺。十有六年。隨機說法。時有西天大耳三藏。自謂得它心通。上令忠與相見。三藏禮拜。立忠之右。忠問曰。汝得它心通。且道老僧即今心在什么處。藏云在西川看競渡。忠再問。藏云。在天津橋看弄猢猻。三問藏罔措。忠咄云。者野狐精。他心通在什么處。一日喚侍者。侍者應諾。如是三喚。皆諾。忠云將謂吾孤負汝。卻是汝孤負吾。南泉到參。忠問什么處來。答云江西。忠云還將得馬師真來否。答云。只者是。忠云。背后底。泉無語。忠示眾云。禪宗學者。應遵一乘佛語。了義契自心源。不了義者?；ゲ幌嘣S。如獅子身蟲。夫為人師者。若涉名利。別開異端。則自他何益。如世大匠。斤斧不傷其手。香象所負。非驢所堪。肅宗問師。得何法。忠云。檀越見空中一片云么。帝云見。忠云。釘釘著。懸掛著。又問。如何是十身調(diào)御。忠起立云。會么。云不會。忠云。與老僧過凈瓶來。又問。如何是無諍三昧。忠云。檀越蹋毗盧頂上行。云此意如何。忠云莫認自己清凈法身。魚軍容問師。于十二時中如何進脩。忠摩童子頂云。惺惺直須惺惺。歷歷直須歷歷。已后莫受人謾。忠與子璘供奉論義。既升座。供奉云。請師立義。忠云立義竟。奉云。是什么義。忠云。果然難破。便下座。耽源問。百年后有人問極則事。作么生。忠云幸自可憐生。須要個護身符子作么。忠化緣將畢。辭代宗。代宗云。師滅度后。弟子將何所記。忠云。請?zhí)丛皆烊∫凰鶡o縫塔。云就師借取塔樣。忠良久云。會么。云不會。忠云。貧道去后。有侍者應真。卻知此事。大歷十年十二月九日。右脅臥而寂。塔靈龕于黨子谷。謚大證。代宗后詔應真。舉無縫塔話問之。真良久云會么。云不會。真述偈云。湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識。湘潭者指耽源之地言也。宋高僧傳·卷第九 習禪篇第三之二
高僧摘要·道高僧摘要卷一釋慧忠。俗姓冉氏。越州諸暨人也。孰辨甲子。或謂期頤之年。肌膚冰雪神宇峻爽。少而好學法受雙峰。默默全真心承一印。行無住相歷試名山。五嶺羅浮四明天目。白崖倚帝紫閣摩穹。或松下安居于九旬。或??空息慮于三昧。既懸明月之戒。亦凈琉璃之心。已度禪定之門。不起無生之見。嶷若蘇廬八風莫能動。清如凈鑒萬象何所隱。可止也我則武當千峰狎于麋鹿。可行也我則虎溪一徑。分衛(wèi)人間。薄游吳楚。以至于順陽川焉。卜居黨子之林泉。四十馀祀。深入法王之圣定。八萬廣門道聲洋乎力量充矣。開元年中刺史前中書侍郎開國公王琚司馬太常少卿趙頤貞。信潭以清聞風而悅。稅駕扣寂杳然虛空。禮足散金銀之華。不異彌伽長者。執(zhí)手見微塵之佛。等毗目仙人。上奏玄宗徵居香剎。則龍興寺也。由是罷相節(jié)使王公大人罔不膜拜順風從而問道。忠博達詁訓廣窮經(jīng)律。降魔制外孰之與京不可以威畏。不可以利動。暾日而食對月澄心。清風飛霜。勁節(jié)凌竹。辭檢理詣折彼慢幢。論頓也不留朕跡。語漸也返常合道。得之于心。伊蘭作栴檀之樹。失之于指。甘露乃蒺藜之園。妙不可傳花多果少。世有執(zhí)礫水中。若獲琉璃之寶。掬泡瓶內(nèi)。謂得摩尼之珠。忠所以訶之止之不能已矣。故有超毗盧之說。令其不著佛求越法身之談。俾夫無染正性。豈毗盧之可越。而法身之可超哉是以虛空之心合虛空之理纖妄若云翳。宗通如日月朝郎結(jié)駟而至安。禪不動受其頂謁儼如也。蓋所謂昔人不迎七步以福于萬乘之君。豈止百寮而已哉。肅宗皇帝載定區(qū)夏聞其德高。以上元二年正月十六日。敕內(nèi)給事孫朝進驛騎迎請。其手詔曰。皇帝信問。朕聞調(diào)御上乘以安中土。利他大士共濟群生。師以法鑒高懸一音演說。藏開秘密境入圓明。大悲不惓于津梁。至善必明于兼濟。尊雄付囑實在朕躬。思與道安宣揚妙用。廣滋福潤以及大千。傳罔象之玄珠。拔沈迷之毒箭。良緣斯在勿以為勞。杖錫而來京師非遠。齋心已久副朕虛懷。春寒師得平安好。遣書指不多及。忠常以道無不在華野莫殊。遂高步入宮引登正殿。霜杖初下日照龍衣。天香以焚風飄羽蓋。時忠驤首接武神儀肅若。天子欽之待以師禮。奏理人治國之要。暢唐堯虞舜之風。帝聞竦然膝之前席。九龍灑蓮華之水。萬乘飲醍醐之味。從是肩舁上殿坐而論道。不拘彝典也。尋令驃騎朱光輝宣旨住千福寺。相國崔渙從而問津。理契于心談之朝野。識真之士往往造焉。洎夫?qū)殤R御。以孝理國匪移前眷。劃開萬里之天。若見三江之月。又敕內(nèi)侍袁守宏迎近闕下光宅寺安置。香飯云來紫衣天降。雖使臣擁禪門而不進御府列玉帛而盈庭。了之如泡觀之若夢。澹然閑任自樂天倪。亦可羅浮不歸方名宴坐雙峰長往始契無生者哉。成圣元胎于是乎在。固所以萬行齊發(fā)。千門不累于心矣則兜率之鼓無形乃聲。修羅之琴不撫而韻。香傳天主花雨空王。見之于忠矣。常以思大師有言。若欲得道衡岳武當。因奏武當山請置太一延昌寺。白崖山黨子谷置香嚴長壽寺。各請藏經(jīng)一本度僧護持二圣御影鎮(zhèn)彼武當。王言惟允有司承式。猴一雁塔雖未飾于中峰。茅棟柴扉便以名于梵宇。睿札題額鸞回鵲飛。山川光煌黑白抃躍。想金殿之可期。睹瑤臺之非遠。至大歷八年又奏度天下名山僧。中取明經(jīng)律禪法者。添滿三七人。道門因之羽服緇裳罔不慶懌。數(shù)盈萬計用福九重也。忠往在南陽陷于賊境。固請回避皆不允之。臨白刃而辭色無撓。據(jù)青云而安坐不屈。魁帥觀其禪德淡若風韻高逸。投劍羅拜請師事焉。于時避寇遇寇者眾矣。無何群盜又至。乃曰。未可以踵前也遂杖錫發(fā)趾沿江而去。有敩其先蹤堅住不避者。盡被誅戮。則知云物氣象有如先覺。存而不論道何深也。金籍曰。般若無知而無不知。斯之謂歟。內(nèi)德既充外應彌廣。自藏珍寶人莫之窺。于戲論龍奮迅而鞠多不知。忉利雨華而明徹莫識。前賢厭世正眼隨滅。不亦悲夫。忽疾將亟。國醫(yī)罔效。自知去辰。眾問后事。乃曰。佛有明教依而行之則無累矣。吾何言哉。粵十年十二月九日子時右脅累足泊然長往。所司聞奏皇情憫焉。中使臨吊賻贈甚厚。敕謚號曰大證禪師。有詔歸葬于黨子之香嚴寺。循其本也。威儀手力所在支給具飾終之禮哀慟梵場也。敕常修功德使檢校殿中監(jiān)興唐寺沙門大濟。早接道論豁如披云雖非門人哀逾法嗣。凡有敷奏圣皆允焉。在家弟子開府孫知古并弟內(nèi)常侍朝進居士景超昆季等。僧弟子千福寺志誠光宅寺智德香嚴寺主道密等。凡數(shù)萬人。痛石室之末籌。悲云峰之聳塔晨鐘徒擊于高殿。夕梵空奏于前山哲人云亡疇將仿仰。譯經(jīng)沙門飛錫為碑紀德焉。
唐肅宗問慧忠禪師。如何是十身調(diào)御。師乃起立曰。會么。曰不會。師曰。與老僧過凈瓶來。帝又問曰。如何是無諍三昧。師曰。檀越蹋毗盧頂上行。帝曰。此意如何。師曰。莫認自己清凈法身。帝又問。師都不視之。曰朕是大唐天子。師何以殊不顧視。師曰。還見虛空么。帝曰見。師曰。他還眨目視陛下否。后涅槃時至。乃辭代宗。代宗曰。師滅度后。將何所記。師曰。造取一無縫塔。帝曰。就師取塔樣。師曰。貧道去后。有侍者應真。卻知此事。乞詔問之。師遷化后。帝詔問應真。真述偈曰。湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識。應真后住耽源山。
人物簡介
【介紹】： 唐越州山陰人，字正文。肅宗至德二年進士。又擢辭藻宏麗科。以家貧親老，不能遠離，授諸暨尉，時已四十余。辟河南幕府，遷余姚令。仕終右補闕。維少無宦情，懷家山之樂。詩情雅重，挹魏、晉之風。與劉長卿善。有集。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字正文，越州山陰(今浙江紹興)人。初隱居桐廬，與劉長卿友善。至德二載(757)登進士第，又中辭藻宏麗科。以家貧親老，不能遠游，授諸暨尉，時已40余歲。后歷官河南節(jié)度府幕僚、河南尉、秘書郎等職。與錢起、耿湋、崔峒、皇甫冉、丘為等交往。生平散見《極玄集》卷下、《新唐書·藝文志四》、《直齋書錄解題》卷一九、《唐才子傳》卷三。其詩多送別酬唱之作，“柳塘春水漫，花塢夕陽遲”二句歷來為人傳誦?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補2首，斷句6。唐詩匯評
全唐文·卷四百八十一嚴維，生卒年不詳，字正文，越州山陰（今浙江紹興）人。天寶中，應舉不第。至德二載，江東選補使崔渙下進士及第，又擢辭藻宏麗科，以家貧親老，不能遠離，授諸暨尉，時年已四十馀。后官金吾衛(wèi)長史。大歷中在越州，與鮑防等交游，又與鄭概、裴晃等唱和，編為《大歷年浙東聯(lián)唱集》二卷，已佚。大歷末，官河南尉。嚴郢為河南尹，辟在幕府。終官秘書郎。約建中中卒。有《嚴維詩》一卷。《全唐詩》編詩一卷。
維字正文。越州山陰人。至德二載進士。擢辭藻宏麗科。調(diào)諸暨尉。辟河南幕府。終秘書省校書郎。
作品評論
（嚴維）詩情雅重，挹魏晉之風，鍛煉鏗鏘，庶少遺恨。一時名輩，孰非金蘭！《唐詩品》
維詩錯綜亦密，時出俊語，澄除涇渭，亦可遠致。如“柳塘春水慢，花塢夕陽遲”，又“野燒明山郭，寒更出縣樓”，又“夜靜溪聲近，庭寒月色深”，皆有自然之態(tài)，神情疏暢，自不可少。《載酒園詩話又編》
中唐數(shù)十年間，亦自風氣不同。其初，類于平淡中時露一入情切景之語，故讀元和以前詩，大抵如空山獨行，忽聞蘭氣，馀則寒柯荒阜而已。如嚴維“柳塘春水漫，花塢夕陽遲”，誠為佳句；但上云“窗吟絕妙辭”，卻鄙。余惟喜其《留別鄒紹先劉長卿詩》：“中年從一尉，自慊此身非。道在甘微祿，時危恥息機。晨趨本郡府，晝掩故山扉。待得干戈畢，何妨更采薇！”頗有長厚之風。又“還家萬里夢，為客五更愁”，深切情事。“陽雁叫霜來枕上，寒山映月在湖中”、“漁浦浪花搖素壁，西陵樹色入秋窗”，時一神游，忽忽在目。
人物簡介
全唐文·卷四百七十八【生卒】：730—791 【介紹】： 唐博陵安平人。崔渙子。初以蔭補協(xié)律郎，三遷監(jiān)察御史。除藍田令。累遷金部員外郎。渙被貶道州刺史，縱棄官就養(yǎng)。后遷大理卿、兼御史中丞、汴西水陸運、兩稅、鹽鐵等使。時討魏博田悅，縱輸糧以供軍需。德宗奔奉天，縱勸李懷光赴命，懷光次河中，遷延不進，縱以金帛獎先渡，遂及奉天。貞元中，為河南尹，引伊、洛水灌溉高地，時人稱便。拜太常卿，封常山縣公。卒謚忠。
縱以蔭補協(xié)律郎累拜御史大夫。貞元元年加吏部侍郎檢校禮部尚書。授河南尹。徵拜太常卿。封常山縣公。七年卒。年六十二。贈吏部尚書。謚曰忠。
人物簡介
【生卒】：?—789或791 【介紹】： 唐河間人，一說宣城人，河間為其郡望，字文房。玄宗天寶進士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，后為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷中任轉(zhuǎn)運使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運留后，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。工詩，長于五言，自稱“五言長城”。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—790? 字文房，排行八，宣州(今安徽宣城)人(見《元和姓纂》卷五、《極玄集》卷下)，一說河間(今屬河北)人(見《中興間氣集》卷下李季蘭條)，似均指其郡望。早歲居洛陽。曾任隨州(今屬湖北)刺史，世稱劉隨州。玄宗開元中即已應進士舉，天寶后期始登第(《極玄集》謂開元二十一年進士，誤)。釋褐長洲尉。肅宗至德三載(758)攝海鹽令。同年以事下獄，貶南巴，復勘后得量移。代宗永泰元年(765)前后入京。大歷初以檢校祠部員外郎出為轉(zhuǎn)運使判官，駐揚州。后擢鄂岳轉(zhuǎn)運留后。為鄂岳觀察使吳仲孺誣奏，貶睦州司馬。德宗建中初遷隨州刺史。建中三年(782)李希烈叛，據(jù)隨州，長卿流寓江州。晚歲入淮南節(jié)度使幕。約卒于貞元六年(790)前后。其事跡散見于《新唐書·藝文志四》、《唐詩紀事》卷二六、《唐才子傳》卷二等處，頗多缺誤。今人傅璇琮主編之《唐才子傳校箋》考辨較備。劉長卿年輩與杜甫相若，早年工詩，然以詩名家，則在肅、代以后。與錢起并稱錢劉，為大歷詩風之主要代表。平生致力于近體，尤工五律，自稱“五言長城”，時人許之。詩中多身世之嘆，于國計民瘼，亦時有涉及。其詩詞旨朗雋，情韻相生。故方回云：“長卿詩細淡而不顯煥，觀者當緩緩味之。”(《瀛奎律髓》卷四二)方東樹云：“文房詩多興在象外，專以此求之，則成句皆有余味不盡之妙矣?！?《昭昧詹言》卷一八)唐人評長卿詩，尚多微辭。如高仲武云：“(劉)詩體雖不新奇，甚能鏈飾。大抵十首已上，語意稍同，于落句尤甚，思銳才窄也。”(《中興間氣集》)其后則評價日高。陳繹曾至謂：“劉長卿最得騷人之興，專主情景?！?《唐音癸簽》卷七引《吟譜》)王士禛則云：“七律宜讀王右丞、李東川。尤宜熟玩劉文房諸作?！?見何世璂《然鐙記聞》)其集稱《劉隨州集》，一作10卷，一作11卷。有《四部叢刊》本、《四部備要》本通行于世。今人注本有儲仲君《劉長卿詩編年箋注》、楊世明《劉長卿詩編年校注》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩5卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩2首。唐詩匯評
詞學圖錄劉長卿（？—790左右），字文房，宣城（今屬安徽）人，郡望河間（今河北獻縣），寓居京兆（今陜西西安）。天寶中，登進士第。至德中，江東選補使崔渙選授長洲尉，攝海鹽令。因事陷獄，貶南巴尉。廣德中，為監(jiān)察御史。大歷中以檢校祠部員外郎為轉(zhuǎn)運使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運留后，為觀察使吳仲孺誣奏，貶睦州司馬。德宗初年，擢隨州刺史，建中末去任，約卒于貞元五至七年間。長卿擅長五言，尤工五律，自許“五言長城”。有《劉長卿集》十卷，今存。《全唐詩》編詩五卷。
劉長卿（？-約789） 字文房。河間人。官至隨州刺史，世稱劉隨州。詩工五言，有"五言長城"之稱。有《劉隨州詩集》，詞存《謫仙怨》一首。全唐文·卷三百四十六
長卿字文房。河間人。開元二十一年進士。德宗朝為監(jiān)察御史檢校祠部員外郎轉(zhuǎn)運使判官。知淮南鄂岳轉(zhuǎn)運留后。終隨州刺史。
作品評論
長卿有吏干，剛而犯上，兩遭遷謫，皆自取之。詩體雖不新奇，甚能煉飾，大抵十首以上，語意稍同，于落句尤甚，思銳才窄也。如“草色加湖綠，松聲小雪寒”；又“沙鷗驚小吏，湖色上高枝”；又“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”。裁長補短，蓋絲之颣歟！其“得罪風霜苦，全生天地仁”，可謂傷而不怨，亦足以發(fā)揮風雅矣。云溪友議
劉長卿郎中，皆謂“前有沈、宋、王、杜，后有錢、郎、劉、李”。劉君曰：“李嘉祐、郎士元，焉得與予齊稱也！”每題詩，不言其姓，但“長卿”而已，以海內(nèi)合知之乎？士林或之譏也。瀛奎律髓
長卿詩細淡而不顯煥，當緩緩味之，不可造次一觀而已。劉長卿號“五言長城”，細味其詩，思致幽緩，不及賈島之深峭，又不似張籍之明白，蓋頗欠骨力而有委曲之意耳。麓堂詩話
《劉長卿集》凄婉清切，盡羈人怨士之思，蓋其情性固然，非但以遷謫故，譬之琴有商調(diào)，自成一格。《批點唐音》
劉公雅暢清夷，中唐獨步。表曰“五言長城”，允矣無愧。《批點唐詩正聲》
劉長卿七、五言稍覺不協(xié)，以李、杜大家及盛唐諸公在前，故難為繼耳。唐諸公七言古詩當以李、杜為祖，故諸詩難看。《藝苑卮言》
錢，劉并稱故耳，錢似不及劉。錢意揚，劉意沉；錢調(diào)輕，劉調(diào)重。如“輕寒不入宮中樹，佳氣常浮仗外峰”，是錢最得意句，然上句秀而過巧，下句寬而不稱。劉結(jié)語“匹馬翩翩春草綠，昭陵西去獵平原”，何等風調(diào)！“家散萬金酬士死，身留一劍答君恩”，自是壯語。唐詩歸
鐘云：中、晚之異于初、盛、以其俊耳，劉文房猶從樸入。然盛唐俊處皆樸，中、晚人樸處皆俊。文房氣有極厚者，語有極真者。真到極快透處，便不免妨其厚。《全唐風雅》
黃紹夫云：劉文房登第于開元，正當玄宗盛時，與錢、郎頡頏。詩格調(diào)清峭而詞氣深厚，“五言長城”語不虛也，不知者列之中唐，誤矣。《詩源辨體》
錢、劉五言古，平韻者多忌“上尾”，仄韻者多忌“鶴膝”。劉句多偶麗，故平韻亦間雜律體，然才實勝錢。七言古，劉似沖淡而格實卑，調(diào)又不純；錢格若稍勝而才不及，故短篇多郁而不暢，蓋欲鋪敘而不能耳。《詩源辨體》
五，七言律、劉體盡流暢，語半清空，而句意多相類。《詩源辨體》
中唐五、七言絕，錢、劉而下皆與律詩相類，化機自在，而氣象風格亦衰矣。《騷壇秘語》
劉長卿最得騷人之興，專主情景。《唐詩善鳴集》
文房在盛、晚轉(zhuǎn)關之時，最得中和之氣。《唐詩歸折衷》
中唐諸家各有獨至處，即各有偏蔽處，人皆知避之。至于文房，則幾無瑕可指矣。嫌其有意煉飾，引人入平穩(wěn)一路。學者法此，一望雷同，黯然無色，有害于詩教不淺也。故于文房詩，當賞其沉淡，去其平夷。《二劉詩敘》
文房與錢郎中齊名，時稱“錢劉”。然劉詩溫而錢微燥，劉詩純而錢微駁。故善讀隨州，則不第可該郎、錢，并可以洞視韋、柳之清深，旁通賈、孟之孤秀。詩筏
劉長卿詩能以蒼秀接盛唐之緒，亦未免以新雋開中晚之風。其命意造句，似欲攬少陵、摩詰二家之長而兼有之，而各有不相及、不相似處。其不相似、不相及，乃所以獨成其為文房也。《載酒園詩話又編》
隨州絕句，真不減盛唐。次則莫妙于排律。排律惟初盛為工，元和以還，牽湊冗復，深可厭也，惟隨州真能接武前賢。《載酒園詩話又編》
劉有古調(diào)，有新聲。盛唐人無不高凝整渾，隨州短律，始收斂氣力，歸于自然，首尾一氣，宛若面語。其后遂流為張籍一派，益事流走，景不越于目前，情不逾于人我，無復高足闊步、包括宇宙、綜攬人物之意。雖孟襄陽詩，亦有因語真而意近，以機圓而體輕者，然不佻不纖，隨州始有作態(tài)之意，實溽暑中之一葉落也。《唐詩成法》
唐七律，隨州詞藻清潔，抑揚反覆，有味外之味，最耐人吟誦。但結(jié)句多弱，又多同，昔人謂才小，未必，但法律不精嚴耳。《唐詩箋要》
文房諸律，如玉饌時花，有口目者共賞。《唐詩觀瀾集》
文房五言，格韻高妙，絕處不減摩詰。《唐詩別裁》
中唐詩漸秀漸平，近體句意日新，而古體頓減渾厚之氣矣。權(quán)德輿推文房為“五言長城”，亦謂其近體也。《唐詩別裁》
中唐詩近收斂，選言取勝，元氣不完，體格卑而聲調(diào)亦降矣。劉文房工于鑄意，巧不傷雅，猶有前輩體段。《小澥草堂雜論詩》
劉文房五言長律，博厚深醇，不減少陵；求杜得劉，不為失求。《大歷詩略》
文房古體概乏氣骨，就中歌行情調(diào)極佳，然無復崔顥、王昌齡古致矣。《大歷詩略》
文房固“五言長城”，七律亦最高，不矜才，不使氣，右丞、東川以下，無此韻調(diào)也。《大歷詩略》
文房詩為大歷前茅，清夷閑曠，饒有怨思。《瀛奎律髓匯評》
紀昀：隨州五言骨韻天然，非浪仙、文昌所可望。石洲詩話
隨州七律，漸入坦迤矣。坦迤則一往易盡，此所以啟中，晚之濫觴也。昭昧詹言
劉文房七律宗派，李東川色相華美，所以李輔輞川為一派，而文房又所以輔東川者也。大歷十子以文房為最?！姆吭姸嗯d在象外，專以此求之，則成句皆有馀味不盡之妙矣。較宋人入議論、涉瑰趣、以文以語錄為詩者，有靈蠢仙凡之別。養(yǎng)一齋詩話
隨州古近體清妙，可與王、孟埒。若“楚國蒼山古，幽州白日寒”；“卷簾高樓上，萬里看日落”，直摩少陵之壘，又不止請妙而已。《藝概·詩概》
劉文房詩，以研煉字句見長，而清瞻閑雅，蹈乎大方。其篇章亦盡有法度，所以能斷截晚唐家數(shù)。三唐詩品
其源出于柳渾、薛道衡。馳思波潤，流音玉亮，尤工五律，當時號為“五字長城”?！袄现辆尤讼?，春歸在客先”，以雅淡宣情；“疊浪浮元氣，中流沒太陽”，以雄渾取概。暮帆夏口，寒雨巴邛，楚國蒼山，幽州白日?！翱战苏Z”，動石瀨之吟；“川日寒蟬”，托江湖之想。皆振采蒼凝，體物彌工者也?！妒汉贰ⅰ抖赐ァ?、《京口》諸作，方之小謝，異曲同工矣。《詩學淵源》
長卿詩務質(zhì)實，尚情性，尤善使事。格高氣勁，自然沉著。古詩句法，猶襲齊梁，而無秾纖之敝；近體五、七言，無杜老之峻峭，過白傅之高雅；其絕句則于江寧、太白之外，獨樹一幟者也。《詩境淺說》
盛唐之詩人懷古，多沉雄之作。至隨州而秀雅生姿，殆風會所趨耶！
