人物簡(jiǎn)介
【生卒】:601—674 【介紹】: 唐僧。蘄州黃梅人,一說(shuō)潯陽(yáng)人,俗姓周。七歲出家。初住黃梅雙峰山東山寺,人謂其法為東山法門(mén)。為佛教禪宗五祖。其弟子慧能、神秀,分創(chuàng)二宗,為禪門(mén)南北宗之始。卒謚大滿禪師。全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
蘄州黃梅縣人,周氏子。隋文帝仁壽二年壬戌歲十二月二十三日生。成童,禮四祖為師。唐太宗貞觀八年,受信大師衣法,為第五祖。闡化于破額山及黃梅縣之東禪寺。以便養(yǎng)母濯港廢齋,后名佛母堂,今東禪寺南隅有佛母墓。咸亨三年入縣之東北三十里馮茂山結(jié)庵,上元三年乙亥歲二月十六日安坐而逝,壽七十四。建塔于東山即馮茂山。唐代宗謚大滿禪師,塔曰法雨。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
姓周氏。蘄之黃梅人。生而秀異。識(shí)者以為其相之不及佛者七種。法當(dāng)荷負(fù)宗乘。紹隆統(tǒng)寄。初東山有苦行僧。以栽松自業(yè)。人漫以栽松道者目之。老且死。尋扣方丈決別。信禪師則迎笑曰。汝去耶。吾以祖位待汝。汝其再來(lái)也。道者許諾。俄而周氏女子未嫁。而產(chǎn)一男。周氏之居近濁港。即遣婢遠(yuǎn)棄所產(chǎn)水中。再棄再弗溺。顧呱呱溯浮抵岸下。不得已而收舉以歸。父兄怒。必詰其所從來(lái)。女子則曰。昨兒偶出游。見(jiàn)衲衣蓬首者。挹兒求托宿。兒愧敢莫應(yīng)。其人忽隱去。不可蹤跡。久之覺(jué)身重。馀不敢有他也。父兄終不信而諱之。竟箠逐女子。遂與所產(chǎn)俱逃匿。然所產(chǎn)亦易育。甫七歲。??以行丐。遇信禪師于道。而問(wèn)其姓。答曰。姓則有。非常姓也。曰何姓。曰姓空。禪師于是以宿緣。而從其母乞?yàn)榈茏印?div id="tfwnevm" class='inline' id='people_15050_2_48_comment'>既薙落進(jìn)具。仍受璨大師衣盔之傳。而轉(zhuǎn)授慧能。且說(shuō)偈。以正統(tǒng)緒。其偈曰。有情來(lái)下種。因地果還生。無(wú)情既無(wú)種。無(wú)地亦無(wú)生。上元二年十月二十三日。終于東山雙峰寺。壽七十四。瘞全身。而塔其上。代宗朝追謚大滿。塔號(hào)法雨。
釋弘忍。姓周氏。家寓淮左潯陽(yáng)。一云黃梅人也。王父暨考。皆干名不利。賁于丘園。其母始娠。移月而光照庭室。終夕若晝。其生也灼爍如初異香襲人。舉家欣駭。迨能言辭氣與鄰兒弗類。既成童丱絕其游弄。厥父偏愛(ài)因令誦書(shū)。無(wú)記應(yīng)阻其宿熏。真心早萌其成現(xiàn)。一旦出明徙倚間如有所待。時(shí)東山信禪師邂逅至焉。問(wèn)之曰。何姓名乎。對(duì)問(wèn)朗暢區(qū)別有歸。理逐言分。聲隨響答。信師熟視之。嘆曰。此非凡童也。具體占之。止闕七大人之相不及佛矣。茍預(yù)法流二十年。后必大作佛事勝任荷寄。乃遣人隨其歸舍。具告所親喻之出家。父母欣然乃曰。禪師佛法大龍光被遠(yuǎn)邇。緇門(mén)俊秀歸者如云。豈伊小騃那堪擊訓(xùn)。若垂虛受因無(wú)留吝。時(shí)年七歲也。至雙峰習(xí)乎僧業(yè)不逭艱辛。夜則歛容而坐。恬澹自居。洎受形俱戒檢精厲。信每以頓漸之旨日省月試之。忍聞言察理觸事忘情。啞正受塵渴方飲水如也。信知其可教。悉以其道授之。復(fù)命建浮圖。功畢密付法衣以為質(zhì)要。將知龁雪山之肥膩構(gòu)作醍醐餐海底之金剛棲傾巨樹(shù)。擁納之侶麇至蟬聯(lián)。商人不入于化城。貧女大開(kāi)于寶藏。入其趣者號(hào)東山法門(mén)歟。以高宗上元二年十月二十三日告滅。報(bào)齡七十有四。是日氛霧冥暗山石崩圮。門(mén)弟子神秀等奉瘞全身于東山之岡也。初忍于咸亨初。命二三禪子各言其志。神秀先出偈。惠能和焉。乃以法服付慧能。受衣化于韶陽(yáng)。神秀傳法荊門(mén)洛下。南北之宗自茲始矣。又信禪師嘗于九江遙望雙峰。見(jiàn)紫云如蓋下有白氣橫開(kāi)六岐。信謂忍曰。汝知之乎。曰師之法旁出一枝相踵六世。信甚然之。及法融化金陵牛頭山。貽厥孫謀至于慧忠。凡六人號(hào)牛頭六祖。此則四祖法又分枝矣。然融望忍則庶孽耳。安可匹嫡乎。開(kāi)元中太子文學(xué)閭丘均為塔碑焉。代宗敕謚大滿禪師。塔曰法雨也。蘄春自唐季割屬偏霸。暨開(kāi)寶乙亥歲王師平江南之前。忍肉身墮淚如血珠焉。僧徒不測(cè)。乃李氏國(guó)亡之應(yīng)也。今每歲孟冬州人鄰邑奔集作忌齋。猶成繁盛矣。其諱日將近。必雨霧陰慘。不然霰雪交霏。至日則晴朗焉。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:636—727 【介紹】: 唐僧。會(huì)稽人,俗姓孔。曾祖、祖父均仕南朝陳為高官。十二歲出家,二十歲受具足戒。傳說(shuō)曾刺血寫(xiě)經(jīng)六百卷,為數(shù)千人授戒。武周長(zhǎng)安四年,奉敕往歧州無(wú)憂王寺迎舍利。中宗景龍二年,延入內(nèi)道場(chǎng)講經(jīng),又于乾陵宮為內(nèi)尼授戒,講四分律。后睿宗請(qǐng)為菩薩戒師。弟子有道岸等五十余人。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一會(huì)稽孔氏子也。曾祖范。陳都官尚書(shū)。祖祀。祠部侍即考頂生貞觀間。拜尚乘直長(zhǎng)。綱方孕。母卻葷雜有頭陀行。婆羅門(mén)僧謂曰。佗日生男。終當(dāng)紹隆三寶矣。自爾每聞空中香氣樂(lè)音。及娩白鶴雞集。襁褓過(guò)午不求乳哺。十二出家冠年受具。尋詣道成律師。稟毗尼藏年二十五。為眾弘闡。年三十。登壇受戒。而四分之學(xué)。于是益振。久視中。天作淫雨。人有憂色。綱憫之。乃端坐思惟。卻倚屋壁。于少時(shí)間豁然而悟。自爾蹤跡莫窺。幽明潛感。兆于集事。應(yīng)乎遣言。左右怪之。綱曰夫真實(shí)無(wú)相。色塵本空。正覺(jué)圓常。大悲湛定。又何所疑哉。未幾詔與翻譯。長(zhǎng)安四年。詔往岐州無(wú)憂王寺。等奉迎舍利。景龍二年。入內(nèi)道場(chǎng)。行道送舍利還寺。入塔。是年于乾陵宮。授內(nèi)尼戒。仍坐夏宮中。開(kāi)四分。律。上悅為度弟子。賜什物?帛等。因奏道場(chǎng)靈感事。六月七日。御書(shū)靈感寺額。遂以其地為寺。辟諸寺碩德隸焉。先天間。睿宗皇帝。從受菩薩戒。所得布施。悉付常住。開(kāi)元十五年八月十五日。卒。壽九十二。是年九月十四日。建塔而窆于寺側(cè)。北海李邕銘其碑。
釋文綱。姓孔氏。會(huì)稽人也。曾祖范陳都官尚書(shū)。祖祀祠部侍郎??柬斪雍1芩?。擇木歸舜。貞觀始拜尚乘直長(zhǎng)。咸光復(fù)儒業(yè)旁通釋教。是故綱也植宿根從習(xí)氣。慈母懷孕雜食棄捐。有婆羅門(mén)僧頭陀。語(yǔ)其母曰。若此男終紹三寶。自爾每聞空中多異香雜仙樂(lè)。及誕育之日。白鶴翔集若臨視焉。比襁褓中午后不受乳哺。猶堅(jiān)持齋者。重齔隨師訪道。十二出家。冠年受具。精慮苦行專念息心。藜羹糗糧麻衣草薦。操有彝檢口無(wú)溢言。尋詣京兆沙門(mén)道成律師稟毗尼藏。二十五講律。三十登壇。每勤修深思凝視反聽(tīng)。凈如止水嶷若斷山?;蝻L(fēng)雨宴居?;驎円躬?dú)得。故能吉祥在手不舍其瓶。威德迎風(fēng)不絕于氣。出籠瘠雁坐致虛空。起屋下層自然成就。唯甘露之渧口喻利劍之傷人。慎之重之。廣矣至矣。由是八方來(lái)學(xué)四分永流。請(qǐng)益者舉袂云臨。贊嘆者發(fā)聲雷駭。久視中天作淫雨人有憂色。綱憫之乃端坐思惟。卻倚屋壁奄至中夕。欻爾半傾唯馀背間。嶷然山立。識(shí)者以為得神通因定力。故日月靈跡幽明潛感。兆于集事應(yīng)乎遣言。左右怪之。綱曰。夫真實(shí)無(wú)相塵色本空。正覺(jué)圓常大悲湛定。不可取也。是以一時(shí)法主四朝帝師。同迦葉之入城。遇匿王之說(shuō)戒。竹園門(mén)外別有沙彌。畢樹(shù)枝間廣聞鵽鳥(niǎo)。所以受潤(rùn)者博。入見(jiàn)者深。萬(wàn)病已痊獲歡喜之藥。一心不染解煩惱之繩。又恭承絲綸京都翻譯。追論惠用遠(yuǎn)契如因。翹誠(chéng)滿朝檀施敵國(guó)。但依布薩盡用莊嚴(yán)。累歷伽藍(lán)二十馀所。凡是塔廟各已華豐。猶且刺血書(shū)經(jīng)向六百卷。登壇受具僅數(shù)千人。至苦至勤納無(wú)我之海。不寢不食種無(wú)生之田。長(zhǎng)安四年奉敕往岐州無(wú)憂王寺迎舍利。景龍二載中宗孝和皇帝延入內(nèi)道場(chǎng)行道。送真身舍利往無(wú)憂王寺入塔。其年于乾陵宮為內(nèi)尼受戒。復(fù)于宮中坐夏。為二圣內(nèi)尼講四分律一遍。中宗嘉尚為度弟子。賜什物?帛三千匹。因奏道場(chǎng)靈感之事。六月七日御札題榜為靈感寺是也。諸寺辟碩德以隸焉。夫其左籞宿右上林。南臺(tái)終山北池渭水。千門(mén)宮闕化出云霄。萬(wàn)乘旌旗天回原隰。先天載睿宗圣真皇帝。又于別殿請(qǐng)為菩薩戒師。妃主環(huán)階侍從羅拜。兜率天上親聽(tīng)法言。王舍城中普聞凈戒。恩旨賜絹三千馀匹。綱悉付常住隨事修營(yíng)。或金地繚垣用增上價(jià)。或?qū)毞伙w閣克壯全模?;蛑v堂經(jīng)樓舍利凈土?;蜍幚绕魑飶N庫(kù)園林。皆信施法財(cái)周給僧寶。方將示迷津引覺(jué)路。濯熱火宅拯溺毒流。而乃奄忽神遷。斯須薪盡。雖有應(yīng)化何其速歟。以開(kāi)元十五年八月十五日。怡然長(zhǎng)往。時(shí)春秋九十有二。其年九月四日塔于寺側(cè)焉。聞哀奔喪執(zhí)紼會(huì)葬。香華幢蓋。緇素華夷。填城塞川。彗云翳景。蓋數(shù)萬(wàn)人。有若法侶京兆懷素滿意承禮襄陽(yáng)崇拔扶風(fēng)鳳林江陵恒景淄川名恪等。百馀人。咸曰智河舟遷法宇棟橈而已哉。有若弟子淮南道岸蜀川神積岐隴慧顗京兆神慧思義紹覺(jué)律藏恒暹崇業(yè)等。五十馀人。并目以慈眼入于度門(mén)。金棺不追灰骨罔答。乃請(qǐng)滑臺(tái)太守李邕為碑。邕象彼馬遷法其班氏。以二人而同傳。必百行以齊肩。不忝懷素前不慚宣師后。李北海題品不其韙乎。有淄州名恪律師者。精執(zhí)律范切勤求解。嘗廁宣師法筵。躬問(wèn)鈔序義。宣師親錄隨喜靈感壇班名于經(jīng)。末又附麗文綱之門(mén)也。
人物簡(jiǎn)介
釋書(shū)禎,字靜觀,姓王氏,祿豐人也。父曰之麟,母高氏。家世儒素,少習(xí)帖括,頗贍文思。忽絕塵想,欲求出世法,遂從翠峰西林寺心田祝發(fā)。晨鐘暮鼓,梵唄靈文,無(wú)寒暑間,內(nèi)典既徹,志在參學(xué)。滇俗士子多之圣水三潮,若見(jiàn)金蟾,便喜形于色,以為科甲之兆,靈應(yīng)不爽。禎亦往觀,曾不移晷,蟾即浮出,三足躍躍,金色有光。因自忖曰:“吾志禪那,今睹此,豈非法門(mén)有望。”遂南循黔楚,道漢黃豫章而之金陵。時(shí)明崇禎甲申,禎年二十六,三昧寂光方開(kāi)壇于長(zhǎng)干報(bào)恩寺,禎與戒焉。長(zhǎng)干舊有浮圖,聳拔霄漢。禎嘗經(jīng)其下,復(fù)睹頂上,紫燄飛騰,光映云霞,心竊異之。因問(wèn)一僧,僧曰:“奇哉,希有!此世尊舍利最勝頂光也,人所罕覯,子今睹此,得非精誠(chéng)感格乎?”即約同戒五百馀人共禮之。已而?白下詣中峰,歷抵講肄,兼叩禪宗。雖一時(shí)禪教諸匠許為法器,而闡精窮年,終以律學(xué)為歸。及三昧滅度,忽焉三周,思法乳之恩,申掃塔之念。飛錫虞山,托缽錢(qián)門(mén),豈知搆異隙于防弁,中奇殃于宿對(duì),然處之坦如。日持《普門(mén)品》、《大悲咒》,而羅網(wǎng)渙釋,由是異?ài)E著于一邑,聲聞播于三吳。說(shuō)此橫逆,依止寶華,嚴(yán)凈毗尼,纂修律部。見(jiàn)月弘戒,每屆臨壇,或任教授,或司羯摩,左之右之,輔翼有年,而僧伽黎之付,蓋有自矣。后卓錫楚州湖心寺,求戒者接踵,因慨然曰:“曲成后學(xué),實(shí)乃紹隆佛種,何郤為?”于是首傳戒于雎寧普濟(jì),繼說(shuō)戒于淮陰準(zhǔn)提。復(fù)弘戒于山陽(yáng)大悲院。無(wú)何,見(jiàn)月書(shū)迎還山淮郡凈土禪林本禎,創(chuàng)為律堂。丁巳冬,迓主丈席,遂弘法化。時(shí)大中丞帥公佩服高風(fēng),深心愛(ài)護(hù),麾下軍民莫不尊親,依若慈母。戊午春,京口諸山請(qǐng)說(shuō)戒于避風(fēng)館。后因見(jiàn)月示寂,歸山省視。蒲坐未暖,復(fù)有真州薦紳迎主五臺(tái)。春冬傳戒,夏則安居,學(xué)者從之,如水赴壑,得戒者千馀。復(fù)建五楹大殿,鳥(niǎo)革翚飛,新立三圣法像,圓滿莊嚴(yán)。由是道風(fēng)丕播,遐邇均瞻,王公卿相聘自都門(mén),太守邑令親為促駕,人所羨忻。禎反郤之,視名利網(wǎng),虛空粉碎矣。雖年登古稀,而閎闡法海,衣被后來(lái),終不辭勞。著有《隨機(jī)羯摩疏鈔》六卷,《毗尼甘露擇要》十卷,《律學(xué)日云要本》、《教缽軌式》、《歷代律祖略傳》各一卷,方纂輯《羯摩疏鈔》將成日,夢(mèng)禮宣祖塔,以為積誠(chéng)感應(yīng)云。