人物:朱崇慶

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:601—674 【介紹】: 唐僧。蘄州黃梅人,一說(shuō)潯陽(yáng)人,俗姓周。七歲出家。初住黃梅雙峰山東山寺,人謂其法為東山法門(mén)。為佛教禪宗五祖。其弟子慧能、神秀,分創(chuàng)二宗,為禪門(mén)南北宗之始。卒謚大滿禪師。
全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
蘄州黃梅縣人,周氏子。隋文帝仁壽二年壬戌歲十二月二十三日生。成童,禮四祖為師。唐太宗貞觀八年,受信大師衣法,為第五祖。闡化于破額山及黃梅縣之東禪寺。以便養(yǎng)母濯港廢齋,后名佛母堂,今東禪寺南隅有佛母墓。咸亨三年入縣之東北三十里馮茂山結(jié)庵,上元三年乙亥歲二月十六日安坐而逝,壽七十四。建塔于東山即馮茂山。唐代宗謚大滿禪師,塔曰法雨。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
姓周氏。
蘄之黃梅人。
生而秀異。
識(shí)者以為其相之不及佛者七種。
法當(dāng)荷負(fù)宗乘。
紹隆統(tǒng)寄。
初東山有苦行僧。
以栽松自業(yè)。
人漫以栽松道者目之。
老且死。
尋扣方丈決別。
信禪師則迎笑曰。
汝去耶。
吾以祖位待汝。
汝其再來(lái)也。
道者許諾。
俄而周氏女子未嫁。
而產(chǎn)一男。
周氏之居近濁港。
即遣婢遠(yuǎn)棄所產(chǎn)水中。
再棄再弗溺。
顧呱呱溯浮抵岸下。
不得已而收舉以歸。
父兄怒。
必詰其所從來(lái)。
女子則曰。
昨兒偶出游。
見(jiàn)衲衣蓬首者。
挹兒求托宿。
兒愧敢莫應(yīng)。
其人忽隱去。
不可蹤跡。
久之覺(jué)身重。
馀不敢有他也。
父兄終不信而諱之。
竟箠逐女子。
遂與所產(chǎn)俱逃匿。
然所產(chǎn)亦易育。
甫七歲。
??以行丐。
遇信禪師于道。
而問(wèn)其姓。
答曰。
姓則有。
非常姓也。
曰何姓。
曰姓空。
禪師于是以宿緣。
而從其母乞?yàn)榈茏印?div id="tfwnevm" class='inline' id='people_15050_2_48_comment'>
既薙落進(jìn)具。
仍受璨大師衣盔之傳。
而轉(zhuǎn)授慧能。
且說(shuō)偈。
以正統(tǒng)緒。
其偈曰。
有情來(lái)下種。
因地果還生。
無(wú)情既無(wú)種。
無(wú)地亦無(wú)生。
上元二年十月二十三日。
終于東山雙峰寺。
壽七十四。
瘞全身。
而塔其上。
代宗朝追謚大滿。
塔號(hào)法雨。
宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋弘忍。姓周氏。家寓淮左潯陽(yáng)。一云黃梅人也。王父暨考。皆干名不利。賁于丘園。其母始娠。移月而光照庭室。終夕若晝。其生也灼爍如初異香襲人。舉家欣駭。迨能言辭氣與鄰兒弗類。既成童丱絕其游弄。厥父偏愛(ài)因令誦書(shū)。無(wú)記應(yīng)阻其宿熏。真心早萌其成現(xiàn)。一旦出明徙倚間如有所待。時(shí)東山信禪師邂逅至焉。問(wèn)之曰。何姓名乎。對(duì)問(wèn)朗暢區(qū)別有歸。理逐言分。聲隨響答。信師熟視之。嘆曰。此非凡童也。具體占之。止闕七大人之相不及佛矣。茍預(yù)法流二十年。后必大作佛事勝任荷寄。乃遣人隨其歸舍。具告所親喻之出家。父母欣然乃曰。禪師佛法大龍光被遠(yuǎn)邇。緇門(mén)俊秀歸者如云。豈伊小騃那堪擊訓(xùn)。若垂虛受因無(wú)留吝。時(shí)年七歲也。至雙峰習(xí)乎僧業(yè)不逭艱辛。夜則歛容而坐。恬澹自居。洎受形俱戒檢精厲。信每以頓漸之旨日省月試之。忍聞言察理觸事忘情。啞正受塵渴方飲水如也。信知其可教。悉以其道授之。復(fù)命建浮圖。功畢密付法衣以為質(zhì)要。將知龁雪山之肥膩構(gòu)作醍醐餐海底之金剛棲傾巨樹(shù)。擁納之侶麇至蟬聯(lián)。商人不入于化城。貧女大開(kāi)于寶藏。入其趣者號(hào)東山法門(mén)歟。以高宗上元二年十月二十三日告滅。報(bào)齡七十有四。是日氛霧冥暗山石崩圮。門(mén)弟子神秀等奉瘞全身于東山之岡也。初忍于咸亨初。命二三禪子各言其志。神秀先出偈。惠能和焉。乃以法服付慧能。受衣化于韶陽(yáng)。神秀傳法荊門(mén)洛下。南北之宗自茲始矣。又信禪師嘗于九江遙望雙峰。見(jiàn)紫云如蓋下有白氣橫開(kāi)六岐。信謂忍曰。汝知之乎。曰師之法旁出一枝相踵六世。信甚然之。及法融化金陵牛頭山。貽厥孫謀至于慧忠。凡六人號(hào)牛頭六祖。此則四祖法又分枝矣。然融望忍則庶孽耳。安可匹嫡乎。開(kāi)元中太子文學(xué)閭丘均為塔碑焉。代宗敕謚大滿禪師。塔曰法雨也。蘄春自唐季割屬偏霸。暨開(kāi)寶乙亥歲王師平江南之前。忍肉身墮淚如血珠焉。僧徒不測(cè)。乃李氏國(guó)亡之應(yīng)也。今每歲孟冬州人鄰邑奔集作忌齋。猶成繁盛矣。其諱日將近。必雨霧陰慘。不然霰雪交霏。至日則晴朗焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:636—727 【介紹】: 唐僧。會(huì)稽人,俗姓孔。曾祖、祖父均仕南朝陳為高官。十二歲出家,二十歲受具足戒。傳說(shuō)曾刺血寫(xiě)經(jīng)六百卷,為數(shù)千人授戒。武周長(zhǎng)安四年,奉敕往歧州無(wú)憂王寺迎舍利。中宗景龍二年,延入內(nèi)道場(chǎng)講經(jīng),又于乾陵宮為內(nèi)尼授戒,講四分律。后睿宗請(qǐng)為菩薩戒師。弟子有道岸等五十余人。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
會(huì)稽孔氏子也。
曾祖范。
陳都官尚書(shū)。
祖祀。
祠部侍即考頂生貞觀間。
拜尚乘直長(zhǎng)。
綱方孕。
母卻葷雜有頭陀行。
婆羅門(mén)僧謂曰。
佗日生男。
終當(dāng)紹隆三寶矣。
自爾每聞空中香氣樂(lè)音。
及娩白鶴雞集。
襁褓過(guò)午不求乳哺。
十二出家冠年受具。
尋詣道成律師。
稟毗尼藏年二十五。
為眾弘闡。
年三十。
登壇受戒。
而四分之學(xué)。
于是益振。
久視中。
天作淫雨。
人有憂色。
綱憫之。
乃端坐思惟。
卻倚屋壁。
于少時(shí)間豁然而悟。
自爾蹤跡莫窺。
幽明潛感。
兆于集事。
應(yīng)乎遣言。
左右怪之。
綱曰夫真實(shí)無(wú)相。
色塵本空。
正覺(jué)圓常。
大悲湛定。
又何所疑哉。
未幾詔與翻譯。
長(zhǎng)安四年。
詔往岐州無(wú)憂王寺。
等奉迎舍利。
景龍二年。
入內(nèi)道場(chǎng)。
行道送舍利還寺。
入塔。
是年于乾陵宮。
授內(nèi)尼戒。
仍坐夏宮中。
開(kāi)四分。
律。
上悅為度弟子。
賜什物?帛等。
因奏道場(chǎng)靈感事。
六月七日。
御書(shū)靈感寺額。
遂以其地為寺。
辟諸寺碩德隸焉。
先天間。
睿宗皇帝。
從受菩薩戒。
所得布施。
悉付常住。
開(kāi)元十五年八月十五日。
卒。
壽九十二。
是年九月十四日。
建塔而窆于寺側(cè)。
北海李邕銘其碑。
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一
釋文綱。姓孔氏。會(huì)稽人也。曾祖范陳都官尚書(shū)。祖祀祠部侍郎??柬斪雍1芩?。擇木歸舜。貞觀始拜尚乘直長(zhǎng)。咸光復(fù)儒業(yè)旁通釋教。是故綱也植宿根從習(xí)氣。慈母懷孕雜食棄捐。有婆羅門(mén)僧頭陀。語(yǔ)其母曰。若此男終紹三寶。自爾每聞空中多異香雜仙樂(lè)。及誕育之日。白鶴翔集若臨視焉。比襁褓中午后不受乳哺。猶堅(jiān)持齋者。重齔隨師訪道。十二出家。冠年受具。精慮苦行專念息心。藜羹糗糧麻衣草薦。操有彝檢口無(wú)溢言。尋詣京兆沙門(mén)道成律師稟毗尼藏。二十五講律。三十登壇。每勤修深思凝視反聽(tīng)。凈如止水嶷若斷山?;蝻L(fēng)雨宴居?;驎円躬?dú)得。故能吉祥在手不舍其瓶。威德迎風(fēng)不絕于氣。出籠瘠雁坐致虛空。起屋下層自然成就。唯甘露之渧口喻利劍之傷人。慎之重之。廣矣至矣。由是八方來(lái)學(xué)四分永流。請(qǐng)益者舉袂云臨。贊嘆者發(fā)聲雷駭。久視中天作淫雨人有憂色。綱憫之乃端坐思惟。卻倚屋壁奄至中夕。欻爾半傾唯馀背間。嶷然山立。識(shí)者以為得神通因定力。故日月靈跡幽明潛感。兆于集事應(yīng)乎遣言。左右怪之。綱曰。夫真實(shí)無(wú)相塵色本空。正覺(jué)圓常大悲湛定。不可取也。是以一時(shí)法主四朝帝師。同迦葉之入城。遇匿王之說(shuō)戒。竹園門(mén)外別有沙彌。畢樹(shù)枝間廣聞鵽鳥(niǎo)。所以受潤(rùn)者博。入見(jiàn)者深。萬(wàn)病已痊獲歡喜之藥。一心不染解煩惱之繩。又恭承絲綸京都翻譯。追論惠用遠(yuǎn)契如因。翹誠(chéng)滿朝檀施敵國(guó)。但依布薩盡用莊嚴(yán)。累歷伽藍(lán)二十馀所。凡是塔廟各已華豐。猶且刺血書(shū)經(jīng)向六百卷。登壇受具僅數(shù)千人。至苦至勤納無(wú)我之海。不寢不食種無(wú)生之田。長(zhǎng)安四年奉敕往岐州無(wú)憂王寺迎舍利。景龍二載中宗孝和皇帝延入內(nèi)道場(chǎng)行道。送真身舍利往無(wú)憂王寺入塔。其年于乾陵宮為內(nèi)尼受戒。復(fù)于宮中坐夏。為二圣內(nèi)尼講四分律一遍。中宗嘉尚為度弟子。賜什物?帛三千匹。因奏道場(chǎng)靈感之事。六月七日御札題榜為靈感寺是也。諸寺辟碩德以隸焉。夫其左籞宿右上林。南臺(tái)終山北池渭水。千門(mén)宮闕化出云霄。萬(wàn)乘旌旗天回原隰。先天載睿宗圣真皇帝。又于別殿請(qǐng)為菩薩戒師。妃主環(huán)階侍從羅拜。兜率天上親聽(tīng)法言。王舍城中普聞凈戒。恩旨賜絹三千馀匹。綱悉付常住隨事修營(yíng)。或金地繚垣用增上價(jià)。或?qū)毞伙w閣克壯全模?;蛑v堂經(jīng)樓舍利凈土?;蜍幚绕魑飶N庫(kù)園林。皆信施法財(cái)周給僧寶。方將示迷津引覺(jué)路。濯熱火宅拯溺毒流。而乃奄忽神遷。斯須薪盡。雖有應(yīng)化何其速歟。以開(kāi)元十五年八月十五日。怡然長(zhǎng)往。時(shí)春秋九十有二。其年九月四日塔于寺側(cè)焉。聞哀奔喪執(zhí)紼會(huì)葬。香華幢蓋。緇素華夷。填城塞川。彗云翳景。蓋數(shù)萬(wàn)人。有若法侶京兆懷素滿意承禮襄陽(yáng)崇拔扶風(fēng)鳳林江陵恒景淄川名恪等。百馀人。咸曰智河舟遷法宇棟橈而已哉。有若弟子淮南道岸蜀川神積岐隴慧顗京兆神慧思義紹覺(jué)律藏恒暹崇業(yè)等。五十馀人。并目以慈眼入于度門(mén)。金棺不追灰骨罔答。乃請(qǐng)滑臺(tái)太守李邕為碑。邕象彼馬遷法其班氏。以二人而同傳。必百行以齊肩。不忝懷素前不慚宣師后。李北海題品不其韙乎。有淄州名恪律師者。精執(zhí)律范切勤求解。嘗廁宣師法筵。躬問(wèn)鈔序義。宣師親錄隨喜靈感壇班名于經(jīng)。末又附麗文綱之門(mén)也。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之三
釋書(shū)禎,字靜觀,姓王氏,祿豐人也。
父曰之麟,母高氏。
家世儒素,少習(xí)帖括,頗贍文思。
忽絕塵想,欲求出世法,遂從翠峰西林寺心田祝發(fā)。
晨鐘暮鼓,梵唄靈文,無(wú)寒暑間,內(nèi)典既徹,志在參學(xué)。
滇俗士子多之圣水三潮,若見(jiàn)金蟾,便喜形于色,以為科甲之兆,靈應(yīng)不爽。
禎亦往觀,曾不移晷,蟾即浮出,三足躍躍,金色有光。
因自忖曰:“吾志禪那,今睹此,豈非法門(mén)有望。
”遂南循黔楚,道漢黃豫章而之金陵。
時(shí)明崇禎甲申,禎年二十六,三昧寂光方開(kāi)壇于長(zhǎng)干報(bào)恩寺,禎與戒焉。
長(zhǎng)干舊有浮圖,聳拔霄漢。
禎嘗經(jīng)其下,復(fù)睹頂上,紫燄飛騰,光映云霞,心竊異之。
因問(wèn)一僧,僧曰:“奇哉,希有!
此世尊舍利最勝頂光也,人所罕覯,子今睹此,得非精誠(chéng)感格乎?
”即約同戒五百馀人共禮之。
已而?白下詣中峰,歷抵講肄,兼叩禪宗。
雖一時(shí)禪教諸匠許為法器,而闡精窮年,終以律學(xué)為歸。
及三昧滅度,忽焉三周,思法乳之恩,申掃塔之念。
飛錫虞山,托缽錢(qián)門(mén),豈知搆異隙于防弁,中奇殃于宿對(duì),然處之坦如。
日持《普門(mén)品》、《大悲咒》,而羅網(wǎng)渙釋,由是異?ài)E著于一邑,聲聞播于三吳。
說(shuō)此橫逆,依止寶華,嚴(yán)凈毗尼,纂修律部。
見(jiàn)月弘戒,每屆臨壇,或任教授,或司羯摩,左之右之,輔翼有年,而僧伽黎之付,蓋有自矣。
后卓錫楚州湖心寺,求戒者接踵,因慨然曰:“曲成后學(xué),實(shí)乃紹隆佛種,何郤為?
”于是首傳戒于雎寧普濟(jì),繼說(shuō)戒于淮陰準(zhǔn)提。
復(fù)弘戒于山陽(yáng)大悲院。
無(wú)何,見(jiàn)月書(shū)迎還山淮郡凈土禪林本禎,創(chuàng)為律堂。
丁巳冬,迓主丈席,遂弘法化。
時(shí)大中丞帥公佩服高風(fēng),深心愛(ài)護(hù),麾下軍民莫不尊親,依若慈母。
戊午春,京口諸山請(qǐng)說(shuō)戒于避風(fēng)館。
后因見(jiàn)月示寂,歸山省視。
蒲坐未暖,復(fù)有真州薦紳迎主五臺(tái)。
春冬傳戒,夏則安居,學(xué)者從之,如水赴壑,得戒者千馀。
復(fù)建五楹大殿,鳥(niǎo)革翚飛,新立三圣法像,圓滿莊嚴(yán)。
由是道風(fēng)丕播,遐邇均瞻,王公卿相聘自都門(mén),太守邑令親為促駕,人所羨忻。
禎反郤之,視名利網(wǎng),虛空粉碎矣。
雖年登古稀,而閎闡法海,衣被后來(lái),終不辭勞。
著有《隨機(jī)羯摩疏鈔》六卷,《毗尼甘露擇要》十卷,《律學(xué)日云要本》、《教缽軌式》、《歷代律祖略傳》各一卷,方纂輯《羯摩疏鈔》將成日,夢(mèng)禮宣祖塔,以為積誠(chéng)感應(yīng)云。