人物：崔郾

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 唐貝州武城人，崔郾弟。
第進(jìn)士。
累官吏部侍郎、太常卿。
文宗末擢同中書(shū)門下平章事，改中書(shū)侍郎。
宣宗初復(fù)以檢校尚書(shū)右仆射同平章事，節(jié)度淮南，卒于軍。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 唐清河武城人，字致美。
崔郾子。
懿宗咸通末，官至翰林學(xué)士。
僖宗乾符四年，自右諫議大夫授浙東觀察使。
六年，黃巢軍圍廣州，致書(shū)璆，求保薦為天平節(jié)度使，朝廷不許。
巢移軍浙東，執(zhí)璆。
廣明元年，巢攻取長(zhǎng)安，建國(guó)號(hào)大齊，以璆為中書(shū)侍郎、同平章事。
后不知所終。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)
新羅國(guó)湘州薛氏子也。丱年入道。隨師游學(xué)無(wú)常處。時(shí)三藏玄奘公?；踔性?。偕友將造之。事見(jiàn)湘法師傳。因緣既忤。蹤跡遂乖。任性逍遙。一無(wú)定止。會(huì)王置百座。召名德講仁王經(jīng)本州。以宿碩聞?；蛞云湫形??不納。居無(wú)何。夫人病腦癰。醫(yī)禱皆莫效。卜曰。宜致神劑赤縣地。于是遣使西度。海冥漲中。忽見(jiàn)人邀至龍君所。宮殿嚴(yán)麗。徒從莊蕭。蓋非世間耳目所及。君自稱鈐海。謂使曰。汝夫人青帝第三女也。其于佛法尤有愿力。金剛?cè)两?jīng)者。乃二覺(jué)圓通。示菩薩行也。我嘗得之。而未易流通。今以夫人之病。而發(fā)機(jī)焉。則豈惟夫人利益而已。因持刀裂其腨腸。入散經(jīng)三十許紙。其內(nèi)外用蠟紙纏滕。而傅以他藥。且曰。恐所歷有魔事。故為此耳。又曰。可請(qǐng)大安圣者詮次綴緝。元曉法師造疏講釋。如是則雖雪山阿伽陀藥不過(guò)也。大安者。形服素詭異。每擊銅缽井市中。唱大安大安。王至是亟召安。安曰。但將經(jīng)來(lái)。即以義理。釐為八品而去。然終不肯見(jiàn)王。曉得經(jīng)。即疏之牛車上。成五卷。且設(shè)幾案筆硯于牛兩角間曰。本始二覺(jué)。此經(jīng)指也。姑以表之耳。尋尅日于黃龍寺開(kāi)闡。浮薄者忌其能。竊之以逃。王命限三日。更出略疏三卷。以急療治。曉宣吐雍容。辯抗敏銳。稱揚(yáng)彈指聲沸于空。其曰。昔日采百椽時(shí)。雖不預(yù)會(huì)。今朝橫一棟處。惟我獨(dú)能。所以譏曩者之??焉。眾有慚色。后不知所終。
宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋元曉。
姓薛氏。
東海湘州人也。
丱?之年惠然入法。
隨師稟業(yè)游處無(wú)恒。
勇?lián)袅x圍雄橫文陣。
仡仡然桓桓然。
進(jìn)無(wú)前卻。
蓋三學(xué)之淹通。
彼土謂為萬(wàn)人之?dāng)场?div id="wncpaxk" class='inline' id='people_102172_1_9_comment'>
精義入神為若此也。
嘗與湘法師入唐。
慕奘三藏慈恩之門。
厥緣既差息心游往。
無(wú)何發(fā)言狂悖示跡乖疏。
同居士入酒肆倡家。
若志公持金刀鐵錫。
或制疏以講雜華。
或撫琴以樂(lè)祠宇。
或閭閻寓宿。
或山水坐禪。
任意隨機(jī)都無(wú)定檢。
時(shí)國(guó)王置百座仁王經(jīng)大會(huì)遍搜碩德。
本州以名望舉進(jìn)之。
諸德惡其為人。
譖王不納。
居無(wú)何。
王之夫人腦嬰癰腫。
醫(yī)工絕驗(yàn)。
王及王子臣屬禱請(qǐng)山川靈祠無(wú)所不至。
有巫覡言曰。
茍遣人往他國(guó)求藥。
是疾方瘳。
王乃發(fā)使泛海入唐募其醫(yī)術(shù)。
溟漲之中忽見(jiàn)一翁。
由波濤躍出登舟。
邀使人入海睹宮殿嚴(yán)麗。
見(jiàn)龍王王名鈐海。
謂使者曰。
汝國(guó)夫人是青帝第三女也。
我宮中先有金剛?cè)两?jīng)。
乃二覺(jué)圓通示菩薩行也。
今托仗夫人之病為增上緣。
欲附此經(jīng)出彼國(guó)流布耳。
于是將三十來(lái)紙。
重沓散經(jīng)付授使人。
復(fù)曰。
此經(jīng)渡海中恐罹魔事。
王令持刀裂使人腨腸而內(nèi)于中。
用蠟紙纏縢以藥傅之。
其腨如故。
龍王言。
可令大安圣者銓次綴縫請(qǐng)?jiān)獣苑◣熢焓柚v釋之。
夫人疾愈無(wú)疑。
假使雪山阿伽陀藥力亦不過(guò)是。
龍王送出海面。
遂登舟歸國(guó)。
時(shí)王聞而歡喜。
乃先召大安圣者黏次焉。
大安者不測(cè)之人也。
形服特異恒在市廛。
擊銅缽唱言大安大安之聲。
故號(hào)之也。
王命安。
安云。
但將經(jīng)來(lái)不愿入王宮閾。
安得經(jīng)排來(lái)成八品。
皆合佛意。
安曰。
速將付元曉講。
馀人則否。
曉受斯經(jīng)正在本生湘州也。
謂使人曰。
此經(jīng)以本始二覺(jué)為宗。
為我備角乘將案幾。
在兩角之間。
置其筆硯。
始終于牛車造疏成五卷。
王請(qǐng)剋日于黃龍寺敷演。
時(shí)有薄徒竊盜新疏。
以事白王。
延于三日。
重錄成三卷。
號(hào)為略疏。
洎乎王臣道俗云擁法堂。
曉乃宣吐有儀解紛可則。
稱揚(yáng)彈指聲沸于空。
曉復(fù)昌言曰。
昔日采百椽時(shí)雖不預(yù)會(huì)。
今朝橫一棟處唯我獨(dú)能。
時(shí)諸名德俯顏慚色伏膺懺悔焉。
初曉示跡無(wú)恒化人不定。
或擲盤而救眾。
或噀水而撲焚。
或數(shù)處現(xiàn)形。
或六方告滅。
亦杯渡志公之倫歟。
其于解性覽無(wú)不明矣。
疏有廣略二本。
俱行本土。
略本流入中華。
后有翻經(jīng)三藏。
改之為論焉。
系曰。
海龍之宮自何而有經(jīng)本耶。
通曰。
經(jīng)云。
龍王宮殿中有七寶塔。
諸佛所說(shuō)。
諸深義別有七寶篋滿中盛之。
謂十二因緣總持三昧等。
良以此經(jīng)合行世間。
復(fù)顯大安曉公神異。
乃使夫人之疾為起教之大端者也。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
姓薛。
東海湘州人。
三學(xué)淹通。
彼土謂為萬(wàn)人之?dāng)场?div id="rjw44pf" class='inline' id='people_102172_2_3_comment'>
時(shí)國(guó)王置百座仁王經(jīng)大會(huì)。
遍搜碩德。
本州以名望舉進(jìn)之。
王不納。
居無(wú)何。
王之夫人。
腦嬰癰腫。
醫(yī)工絕驗(yàn)。
王及王子臣屬。
禱請(qǐng)山川靈祠。
無(wú)所不至。
有巫覡言曰。
茍遣人往他國(guó)求藥。
是疾方瘳。
王乃發(fā)使泛海入唐。
募其醫(yī)術(shù)。
溟漲之中。
忽見(jiàn)一翁。
由波濤躍出登舟。
邀使人入海。
睹宮殿嚴(yán)麗。
見(jiàn)龍王。
王名鈐海。
謂使者曰。
汝國(guó)夫人。
是青帝第三女也。
我宮中先有金剛?cè)两?jīng)。
乃二覺(jué)圓通。
示菩薩行也。
今托仗夫人之病。
為增上緣。
欲附此經(jīng)。
出彼國(guó)流布耳。
于是將三十來(lái)紙。
重沓散經(jīng)。
付授使人。
復(fù)曰。
此經(jīng)渡海中。
恐罹魔事。
王令持刀裂使人腨腸。
而內(nèi)于中。
用蠟紙纏縢。
以藥傅之。
其腨如故。
龍王言。
可令元曉法師造疏講釋之。
夫人疾愈無(wú)疑。
龍王送出海面。
遂登舟歸國(guó)。
時(shí)王聞而歡喜。
乃召元曉。
造疏成五卷。
王請(qǐng)剋日于黃龍寺敷演。
號(hào)為略疏。
曉乃宣吐有儀。
解紛可則。
稱揚(yáng)彈指。
聲沸于空。
疏有廣略二本。
俱行本土。
略本流中華。
后有翻經(jīng)三藏。
改之為論焉。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：?—834 【介紹】： 唐信州人，一說(shuō)澧州人。憲宗元和進(jìn)士。直史館。因事流永州，與柳宗元交。吳元濟(jì)叛，武陵遺書(shū)曉之，元濟(jì)不悟。裴度東討，韓愈為司馬，武陵數(shù)因愈獻(xiàn)策。文宗大和初入為太學(xué)博士。后出為忠州刺史，改韶州刺史，坐贓貶潘州司戶參軍。工詩(shī)文。有集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：?—843，或861 本名侃，自稱東吳王孫。
郡望濮陽(yáng)(今河南濮陽(yáng))，信州貴溪(今江西貴溪)人。
排行二十一。
憲宗元和二年(807)登進(jìn)士第，次年坐事流永州，與柳宗元過(guò)從甚密。
元和末主鹽務(wù)于朔方。
穆宗長(zhǎng)慶二年(822)以不職為戶部侍郎判度支竇易直所薄。
文宗大和元年(827)官太學(xué)博士，向禮部侍郎崔郾力薦杜牧，牧果于次年登進(jìn)士第。
歷忠、韶二州刺史。
以貪贓貶潘(一作播)州司戶參軍，卒。
生平見(jiàn)《新唐書(shū)》本傳。
岑仲勉有《吳武陵事跡》(收于《金石論叢》四《貞石證史》)。
《全唐詩(shī)》存詩(shī)2首，《全唐詩(shī)外編》存詩(shī)1首。
全唐文·卷七百十八
武陵。信州人。元和初進(jìn)士。官太學(xué)博士。出為韶州刺史。以贓貶播州司戶參軍。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：?—857 【介紹】： 唐清河武城人，字蘊(yùn)中。
崔郾子。
文宗大和三年進(jìn)士。
浙東觀察使元稹辟為從事。
武宗會(huì)昌中，歷倉(cāng)部、祠部、吏部員外郎。
宣宗大中中，遷司勛郎中、中書(shū)舍人。
六年，以中書(shū)舍人知貢舉。
旋拜禮部侍郎，出為浙西觀察使。
又遷鄂州刺史、鄂岳觀察使，卒于鎮(zhèn)。
全唐文·卷七百五十七
瑤。清河武城人。太和三年進(jìn)士。累仕至中書(shū)舍人。大和時(shí)拜禮部侍郎。出為浙西觀察使。終鄂岳觀察使。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 唐清河武城人，字聲諫。
崔鄯子，一說(shuō)崔郾子。
懿宗咸通八年，自監(jiān)察御史入為翰林學(xué)士。
十年，改考功郎中，罷學(xué)士。
崔瑾　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 唐清河武城人，字休瑜。
崔郾子。
宣宗大中十年進(jìn)士。
累辟使府。
懿宗咸通六年，官兵部員外郎，考宏詞選人。
歷吏部員外郎。
十三年，以中書(shū)舍人知禮部貢舉，選拔頗為得人。
尋拜禮部侍郎。
乾符中，出為湖南觀察使。
五年，軍亂，被逐。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：960—1028 【介紹】： 宋僧。四明人，字約言。俗姓金。七歲喪母，發(fā)愿出家，十五歲受具。二十歲從寶云寺義通法師習(xí)天臺(tái)教觀。甫經(jīng)一月，便能講經(jīng)。與高僧慈云相結(jié)，義同手足。未幾，名撼四方，凈侶云集。太宗淳化間出主乾符寺，尋遷延慶寺，專事懺講四十余年，生徒遍于東南。真宗賜號(hào)法智大師，世稱四明尊者。后世尊為天臺(tái)宗十七祖。有《金光明經(jīng)玄義拾遺記》、《大悲懺儀》等。
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：960—1028 【介紹】： 宋僧。四明人，俗姓金，名知禮，字約言。年十五出家，師事寶云寺義通法師。講天臺(tái)教觀。真宗天禧四年住延慶寺，學(xué)徒甚眾。有《十義書(shū)》、《融心解》等多種。
全宋文·卷一七四
知禮（九六○——一○二八），又稱智禮，字約言，俗姓金氏，明州鄞縣（今浙江寧波）人。幼出家，十五歲受具足戒。二十歲從天臺(tái)螺溪傳教院義通學(xué)天臺(tái)教觀。端拱元年師卒，遂繼席弘化。后居四明延慶院。四十馀年中，講論佛典，修禮懺法，并與本宗「山外派」展開(kāi)長(zhǎng)期爭(zhēng)論，開(kāi)創(chuàng)山家派，成為天臺(tái)宗著名義學(xué)高僧，后人尊為天臺(tái)宗第十七祖，人稱四明尊者，宋真宗賜號(hào)法智大師。天圣六年卒，年六十九。著述宏富，有《十二門指要鈔》、《觀心二百問(wèn)》、《金光明經(jīng)文句》、《觀音玄義記》、《觀音義疏記》、《觀經(jīng)疏妙宗鈔》、《四明十義書(shū)》、《四明尊者教行錄》等，多存。見(jiàn)釋宗曉《四明尊者年譜》（《大正藏》卷四六），《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷八。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
知禮。
字約言。
四明金氏子。
父母禱佛而生。
神宇清粹。
不與眾倫。
出家具戒。
從寶云習(xí)教觀。
大有解入。
與慈云相結(jié)。
義同手足。
端拱元年。
寶云歸寂。
遂繼席弘化。
學(xué)眾云委。
咸平中。
郡大旱。
與慈云同修光明懺祈雨。
約三日無(wú)應(yīng)當(dāng)。
然一手供佛。
懺未竟。
雨已大浹。
是年。
遣門人如什二子。
持十義書(shū)觀心二百問(wèn)。
詣錢塘昭師室。
初是。
光明玄。
有廣略二本。
景德前。
錢塘恩師制發(fā)揮記。
專解略本。
謂。
十種三法。
純談法性。
不須更立觀心。
廣書(shū)有之者。
后人擅加耳。
師于是。
作扶宗記。
大明廣書(shū)附法觀心之義。
謂恩師之廢觀心。
是謂有教而無(wú)觀。
有梵天昭孤山圓。
皆奉先門學(xué)。
述辯訛。
以助略書(shū)。
彼此詰難往返。
綿歷七載。
乃總結(jié)前后。
為書(shū)二卷。
凡十章。
因?yàn)槭x書(shū)。
又設(shè)為二百問(wèn)以質(zhì)之。
時(shí)。
孤山居昭師座端。
觀如什論不已。
遽白郡守。
以來(lái)無(wú)公據(jù)發(fā)遣。
令還不復(fù)致答。
事乃已。
祥符六年。
建念佛施戒會(huì)。
歲視為嘗。
且撰融心解。
明一心三觀。
顯四凈土之旨。
天禧改元。
謂其徒曰。
半偈亡軀。
一句投火。
圣人之心。
為法如是。
吾將捐身。
以警懈怠。
乃與異聞。
結(jié)十同志。
修法華懺。
三載期滿。
將焚身以供妙經(jīng)。
秘書(shū)楊大年。
以常住弘法為請(qǐng)。
并諸公。
交勸力止之。
乃復(fù)結(jié)十僧。
修大悲懺法三載。
以酬素愿。
是年。
述消復(fù)三用章。
對(duì)孤山闡義鈔。
四年駙馬李遵勖。
奏師高行遺身。
上嘉嘆。
賜號(hào)法智。
且遣內(nèi)侍。
至延慶寺。
命修法華懺三日。
為國(guó)祈福。
因撰觀音別行玄記。
觀經(jīng)疏妙宗鈔。
天圣改元。
天童凝禪師。
貽書(shū)論指要鈔。
揀示達(dá)磨門下三人。
得道淺深。
為不可。
師為改之。
三年。
大弘放生之業(yè)。
五年。
制光明文句記。
以迫歸寂。
不及終帙。
六年元旦。
建光明懺七日。
為順寂之期。
至五日。
結(jié)跏趺坐。
召大眾說(shuō)法。
稱佛號(hào)。
奄然而逝。
壽六十九。
夏五十四。
露龕二七日。
顏貌如生。
爪發(fā)俱長(zhǎng)。
塔于南城崇法院之左。
師著述數(shù)十種。
發(fā)明天臺(tái)一家之旨。
無(wú)剩義矣。
誠(chéng)為前達(dá)之功臣。
后學(xué)之模范。
獨(dú)于起信。
大有悟入。
故多所援據(jù)。
后人扁其堂。
曰起信。
示不忘也。
師門學(xué)甚夥。
而尚賢為之冠。
嗣法智。
主延慶。
道化大行。
嘗晨入懺堂。
見(jiàn)一虎伏幾前。
賢直進(jìn)。
展尼師壇于虎背。
拜之。
寂無(wú)所睹。
奇哉。
則其人為可知矣。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
釋知禮，字約言。明州金氏子。其父母夢(mèng)神僧?dāng)y一童，畀之曰：“此佛子羅睺羅也?！蔽磶咨Y。七歲喪母，號(hào)哭不絕，白父求出家，依太平興國(guó)寺洪選得度。及長(zhǎng)，詣寶云寺義通法師學(xué)教觀圓頓之旨，一受即了。淳化中主乾符寺，尋徙保恩院，敷揚(yáng)教觀，學(xué)徒踵至。會(huì)明州旱，禮與慈云式同修光明懺。約三日不雨，當(dāng)自焚一手。如期，果大雨。大中祥符三年，重建保恩寺，賜名“延慶”。六年建念佛施戒會(huì)。自茲以降，每歲二月望，以為常舉。嘗集十僧，修《法華懺》三年，更集十僧修《大悲懺》三年，積精竭誠(chéng)，千日無(wú)倦。人以為難，自禮視之，乃若固然。復(fù)于佛前，并爇三指，真心妙諦，超然生死。天禧四年，賜號(hào)“法智大師”，敕令住世演教。禮以從上諸祖，闡揚(yáng)凈土者，多譚事相，空示觀門，暫被時(shí)機(jī)，未窮圓頓。因取天臺(tái)《觀無(wú)量壽經(jīng)疏》，研極理奧，曲暢玄風(fēng)，成《妙宗鈔》數(shù)萬(wàn)言。時(shí)方詔天生立放生池，禮舍缽資，集諸善緣，結(jié)放生會(huì)，每歲佛誕日，縱諸魚(yú)鳥(niǎo)。有司以聞，敕樞密劉筠撰文，立碑院內(nèi)。天圣六年正月元日將示寂，建《光明懺》七日。至五日，結(jié)跏趺坐，召眾說(shuō)法，稱佛數(shù)百聲，奄然而逝，年六十九。露龕二七日，爪發(fā)加長(zhǎng)。阇維時(shí)，舌根不壞，若蓮華然。