人物：僧希覺(jué)

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共 4 首
釋圓紹　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓孫氏。
其先富陽(yáng)人。
祖官南燕。
固占藉于滑臺(tái)焉。
紹幼而俊邁恬靜。
年十八。
事明福寺正覺(jué)禪師出家。
年二十二。
于相州義壇。
從香燈律師受具。
已而遍歷叢林。
實(shí)悟旨于夷門(mén)倉(cāng)垣水南。
水南即今之開(kāi)寶寺也。
復(fù)久掛錫。
以養(yǎng)圣胎。
大中十年。
會(huì)裴公休罷相鎮(zhèn)汴。
與言悅之。
請(qǐng)居上方院。
紹恐其迫窄。
不足以容廣眾。
將辟而大之。
時(shí)檀信臻萃。
倏成鉅剎。
擁毳之流。
數(shù)盈二百。
僖宗時(shí)。
相國(guó)晉公王鐸。
為奏院額曰雙林。
師號(hào)曰法濟(jì)。
仍詔度僧七人。
以侍湯藥。
法社之盛。
僅四十載。
所受化者。
可萬(wàn)計(jì)。
僧尼弟子。
五百馀人。
乾寧二年乙卯七月四日。
謂眾曰。
若不解玄旨。
何能脫生死。
報(bào)汝諸人。
急急自了。
吾今景迫崦嵫。
此為最后教戒也。
遂寂然而化。
壽八十五。
臘六十三。
詔于本院西南隅建塔以葬。
越五年二月二日。
開(kāi)塔儀貌如生。
爪發(fā)俱長(zhǎng)。
乃復(fù)供養(yǎng)七日。
使遠(yuǎn)近瞻仰。
當(dāng)阇維之際。
神光五色出煙中。
收舍利百馀粒。
四眾淘汰近千粒。
珠圓玉潔。
非戒定慧所熏染。
惡能爾。
昭宗戊午歲也。
梁乾化癸酉。
詔謚定覺(jué)。
塔號(hào)靈化。
貞明四年九月。
慧靄等立碑。
開(kāi)封尹王瓚文。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：835—908 【介紹】： 唐僧。
吳郡昆山人，俗姓糜。
宣宗大中中出家于京兆西明寺，后避難止明州阿育王寺。
清苦執(zhí)持，近古罕有。
撰有《塔記》、《出集要記》。
有入室弟子希覺(jué)。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
姓麋氏。吳之昆山人。九歲。即知厭俗。大中七年。遽趨京師之西明寺薙落。九年。承詔于木寺獲受戒。十四年。聽(tīng)法寶大師講。而覆述出儕輩。是年。詔補(bǔ)備員大德。咸通三年。就崇圣寺。講俱沙論。喪服儀。撰三界圖一卷。七年。代暢師。于祖院宣導(dǎo)。十五年。詔署臨壇正員。廣明元年。巢??犯闕。避亂于華州之卞邽。中和二年?；茨细吖ｑ売院腙U于法云寺。還鄉(xiāng)里。四眾苦留開(kāi)導(dǎo)。刺史楊公尤勤至。皆固辭。遂東游。掛錫天臺(tái)國(guó)清寺。乾寧元年。抵鄞之育王寺。撰塔記一卷。集要記十二卷。武肅錢(qián)王。請(qǐng)于越州臨壇。開(kāi)元二年八月八日。稍疾。坐而瞑。閱年七十四。座夏五十四。窆于鄮山之岡。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋慧則。
姓糜氏。
吳郡昆山人也。
九歲博游才義總玩儒經(jīng)。
善種發(fā)萌條然厭俗。
以大中七年就京西明寺出家。
勤知諷誦皆如曾習(xí)。
九年于本寺承恩得度。
十四年棲法寶大師法席覆講。
當(dāng)年敕補(bǔ)備員大德。
咸通三年就崇圣寺講俱舍論并喪服儀出三界圖一卷。
七年于祖院代暢師講。
十五年敕署臨壇正員。
廣明元年巢寇犯闕。
關(guān)中俶擾。
出華州下邽避亂。
中和二年至淮南。
高公駢召于法云寺。
講罷還吳。
刺史楊公苦留。
卻游天臺(tái)山國(guó)清寺掛錫。
乾寧元年至明州育王寺。
撰塔記一卷出集要記十二卷。
武肅王錢(qián)氏命于越州臨壇。
以開(kāi)平二年八月八日示疾坐亡。
受生七十四。
法臘五十四。
窆于鄮山之岡。
八戒弟子刺史黃晟營(yíng)塔。
則生常不好許直。
以撝謙推人為上。
除講貫外輪誦經(jīng)咒。
自法華已降可三四十本。
以資口業(yè)。
覽大藏教兩遍。
講鈔七十遍。
俱舍喪儀論語(yǔ)各數(shù)遍。
清苦執(zhí)持近苦罕有。
入室弟子希覺(jué)最露鋒穎焉。
又元表者。
貞諒之士也。
言多峭直好品藻人事。
而高義解從習(xí)毗尼。
兼勤外學(xué)。
書(shū)史方術(shù)無(wú)不該覽。
早預(yù)京師西明寺法寶大師講肆。
迨廣明中神都版蕩。
遂出江表。
居越州大善寺。
講南山律鈔。
諸郡學(xué)人無(wú)不趨集。
表義理縱橫善其談?wù)f。
每揮麈柄聽(tīng)者忘疲。
號(hào)鑒水阇黎。
著義記五卷。
亦號(hào)鑒水。
出門(mén)人清福冠其首焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：885—958 【介紹】： 五代僧。馀杭人，俗姓魯。七歲即削發(fā)于新定智通院。南唐國(guó)君李昪迎住報(bào)恩禪院，署號(hào)凈慧。卒謚大法眼。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：885—958 俗姓魯，余杭(今屬浙江)人。
五代時(shí)僧人。
法眼宗創(chuàng)始人。
7歲出家，20歲于越州開(kāi)元寺受戒。
先從育王寺希覺(jué)律師學(xué)律，后南游入閩，參長(zhǎng)慶慧棱禪師及宣法大師，終往漳州羅漢寺學(xué)于桂琛，遂得法。
晚年在金陵清涼山報(bào)恩禪院傳法，深受南唐中主禮遇。
周世宗顯德五年(958)卒，謚“大法眼禪師”。
《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷二四有傳。
有語(yǔ)錄傳世。
《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首，另《景德傳燈錄》、《唐詩(shī)紀(jì)事》等書(shū)中尚存其詩(shī)偈13首。
《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》收之。
禪林僧寶傳·卷第四
禪師諱文益。
馀杭魯氏子。
七齡秀發(fā)。
依新定全偉律師落發(fā)。
詣越州開(kāi)元希覺(jué)律師。
受具足戒。
及覺(jué)公盛化四明。
益往習(xí)毗尼。
工文章。
覺(jué)大奇之。
俄辭去。
初謁長(zhǎng)慶棱道者。
無(wú)所契悟。
與善脩洪進(jìn)。
自漳州抵湖外。
將發(fā)而雨。
溪壯不可濟(jì)。
顧城隅有古寺。
解包休于門(mén)下。
雨不止。
入堂。
有老僧坐地爐。
見(jiàn)益而曰。
此行何之。
曰行腳去。
又問(wèn)如何是行腳事。
對(duì)曰不知。
曰不知最親。
益疑之。
三人者附火。
舉肇公語(yǔ)。
至天地與我同根處。
老僧又曰。
山河大地與自己。
是同是別。
益曰同。
琛豎兩指。
熟視曰。
兩個(gè)。
即起去。
益大驚。
周行廊廡。
讀字額曰石山地藏。
顧語(yǔ)脩輩曰。
此老琛禪師也。
意欲留止。
語(yǔ)未卒。
琛又至。
雨已止。
業(yè)已成行。
琛送之問(wèn)曰。
上座尋常說(shuō)。
三界唯心。
乃指庭下石曰。
此石在心內(nèi)。
在心外。
益曰在心內(nèi)。
琛笑曰。
行腳人著甚來(lái)由。
安塊石在心頭耶。
益無(wú)以對(duì)之。
乃俱求決擇。
尋皆出世。
益住臨川崇壽。
僧子方者問(wèn)曰。
公久親長(zhǎng)慶。
乃嗣地藏。
何意哉。
益曰。
以不解長(zhǎng)慶說(shuō)。
萬(wàn)象之中獨(dú)露身故。
子方舉拂子示之。
益曰。
撥萬(wàn)象。
不撥萬(wàn)象。
子方曰。
不撥萬(wàn)象。
益曰。
獨(dú)露身??。
子方曰。
撥萬(wàn)象。
益云。
萬(wàn)象之中??。
子方于是悟旨。
嘆曰。
我?guī)淄鞫却松?div id="qjxaqz3" class='inline' id='people_16067_2_85_comment'>
益謂門(mén)弟子曰。
趙州曰。
莫費(fèi)力也。
大好言語(yǔ)。
何不仍舊去。
世間法尚有門(mén)。
佛法豈無(wú)門(mén)。
自是不仍舊故。
諸佛諸祖。
秖于仍舊中得。
如初夜鐘。
不見(jiàn)有絲毫異。
得與么恰好。
聞時(shí)無(wú)一聲子鬧。
何以故。
為及時(shí)節(jié)。
無(wú)心曰死。
且不是死。
止于一切。
祇為不仍舊。
忽然非次聞時(shí)。
諸人盡驚愕道。
鐘子怪鳴也。
且如今日道。
孟夏漸熱。
則不可。
方隔一日。
能校多少。
向五月一日。
道便成賺。
須知校絲發(fā)不得。
于方便中。
向上座道不是時(shí)。
蓋為賺。
所以不仍舊。
寶公曰。
暫時(shí)自肯不追尋。
歷劫何曾異今日。
還會(huì)么。
今日只是塵劫。
但著衣吃飯。
行住坐臥。
晨參暮請(qǐng)。
一切仍舊。
便為無(wú)事人也。
又曰。
見(jiàn)道為本。
明道為功。
便能得大智慧力。
若未得如此。
三界可愛(ài)底事。
直教去盡。
才有纖毫。
還應(yīng)未可。
祇如汝輩睡時(shí)。
不瞋便喜。
此是三界昏亂。
習(xí)熟境界。
不惺惺。
便昏亂。
蓋緣汝輩雜亂所致。
古人謂之夾幻金。
即是真。
其如礦何。
若覷得徹骨徹髓。
是汝輩力。
脫未能如是。
觀察他什么。
樓臺(tái)殿閣。
諸圣未必長(zhǎng)把卻汝手。
汝未必依而行之。
古今如此也。
又曰。
出家兒。
但隨時(shí)及節(jié)便得。
寒即寒。
熱即熱。
欲識(shí)佛性義。
當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。
古今方便不少。
石頭初看肇論。
至?xí)f(wàn)物為己者。
其唯圣人乎。
則曰。
圣人無(wú)己。
靡所不己。
乃作參同契。
首言竺土大仙心。
無(wú)過(guò)此語(yǔ)也。
中間亦只尋常說(shuō)話。
夫欲會(huì)萬(wàn)物為自己去。
蓋盡大地?zé)o一法可見(jiàn)。
已而又囑曰。
光陰莫虛度。
所以告汝輩。
但隨時(shí)及節(jié)。
便得。
若也移時(shí)失候。
即虛度光陰。
于非色中作色解。
于非色作色解。
即是移時(shí)失候。
且道色作非色解。
還當(dāng)?shù)梅瘛?div id="ochlylo" class='inline' id='people_16067_2_189_comment'>
若與么會(huì)。
便是沒(méi)交涉。
正是癡狂兩頭走。
有什么用處。
但守分過(guò)時(shí)好。
嘗指竹問(wèn)僧曰。
還見(jiàn)么。
曰見(jiàn)。
益曰。
竹來(lái)眼里。
眼到竹邊。
曰總不與么。
益笑曰。
死急作么。
有偈曰。
三界唯心。
萬(wàn)法唯識(shí)。
唯識(shí)唯心。
眼聲耳色。
色不到耳。
聲何觸眼。
眼色耳聲。
萬(wàn)法成辦。
萬(wàn)法匪緣。
豈觀如幻。
大地山河。
誰(shuí)堅(jiān)誰(shuí)變。
周顯德五年戊午七月十七日示疾。
李國(guó)主駕至。
慰問(wèn)甚勤。
閏月望。
剃發(fā)沐浴。
辭眾訖。
跏趺而化。
顏貌久而如生。
閱世七十有四。
坐五十有四。
夏公卿李建勛已下。
素服奉全身。
于江寧丹陽(yáng)鄉(xiāng)建塔。
謚大法眼禪師。
贊曰。
玄沙論三句。
初無(wú)金銀銅輪之語(yǔ)。
不然。
殆與教乘何異哉。
琛公精深廣大。
唯以直下便見(jiàn)。
擬成剩法為要。
非三句所能管攝也。
益以仍舊自處。
以絕滲漏句為物。
頗事邊幅。
而永明乃其的孫。
豈所謂深山大澤。
龍蛇所由生者耶。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
姓魯氏馀杭人。
七齡即獲依新定智通院全偉禪師削染。
甫弱冠。
從希覺(jué)律師。
登具于越之開(kāi)元寺。
既而覺(jué)師。
又以毗尼之道。
盛化于鄮峰之育王寺。
益仍聽(tīng)稟焉。
未幾南游。
止長(zhǎng)慶法會(huì)。
俄偕友出湖湘。
過(guò)漳浦遇羅漢琛公于地藏寺。
琛公問(wèn)云。
上座何往。
答行腳去。
云行腳事作么生。
答不知。
云不知最親切。
益有省。
遂求咨決于琛焉。
后至臨川。
州收請(qǐng)以崇壽院出世。
茶筵罷。
四眾圍繞升座。
益謂眾云。
諸人既盡在此。
山僧不可無(wú)語(yǔ)。
聊為舉古人一則現(xiàn)成公案去也。
珍重。
便下座。
時(shí)有僧于座下出禮拜。
益云好問(wèn)著僧方欲伸問(wèn)。
次。
益云。
長(zhǎng)老未開(kāi)堂。
不答話。
有子方上座。
自長(zhǎng)慶來(lái)。
益舉棱和尚偈。
問(wèn)云。
作么生是萬(wàn)象之中獨(dú)露身。
子方舉起拂子。
益云。
恁么會(huì)又爭(zhēng)得。
進(jìn)云。
和尚尊意如何。
益云。
喚什么作萬(wàn)象。
進(jìn)云。
古人不撥萬(wàn)象。
益云萬(wàn)象之中獨(dú)露身。
說(shuō)什么撥不撥。
子方悟。
述偈投誠(chéng)。
江南國(guó)主。
承益教戒。
迎住報(bào)恩禪院。
署凈慧號(hào)。
上堂。
古人道。
我立地待汝構(gòu)去。
山僧今日坐地待汝構(gòu)去。
還有道理也。
無(wú)。
那個(gè)親那個(gè)疏。
試裁斷看。
住清涼上堂。
出家人但隨時(shí)及節(jié)便得。
寒即寒熱即熱。
欲知佛性義。
當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。
不見(jiàn)石頭和尚因看肇論。
便解道。
竺土大仙心。
東西密相付參同契語(yǔ)。
豈不是會(huì)萬(wàn)物為己么。
上座若能會(huì)萬(wàn)物為己去。
盡大地?zé)o一法可見(jiàn)。
后頭道。
光陰莫虛度。
是古人恐爾移時(shí)失節(jié)。
苦口叮嚀如此。
珍重。
顯德五年戊午秋七月十七日示疾。
閏月五日。
剃澡畢集眾告別。
跏坐而逝。
壽七十四。
臘五十五。
謚大法眼。
塔全身于江寧縣丹陽(yáng)鄉(xiāng)名無(wú)相。
后主為文勒頌德。
韓熙載銘。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見(jiàn)六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋文益。
姓魯氏。
馀杭人也。
年甫七齡挺然出俗。
削染于新定智通院。
依全偉禪伯。
弱年得形俱無(wú)作法于越州開(kāi)元寺。
于時(shí)謝俗累以拂衣。
出樊籠而矯翼。
屬律匠希覺(jué)師盛化其徒于鄮山育王寺。
甚得持犯之趣又游文雅之場(chǎng)。
覺(jué)師許命為我門(mén)之游夏也。
尋則玄機(jī)一發(fā)雜務(wù)俱損。
振錫南游止長(zhǎng)慶禪師法會(huì)。
已決疑滯。
更約伴西出湖湘爾日暴雨不進(jìn)。
暫望西院寄度信宿。
避溪漲之患耳。
遂參宣法大師。
曾住漳浦羅漢。
閩人止呼羅漢。
羅漢素知益在長(zhǎng)慶穎脫。
銳意接之。
唱導(dǎo)之由玄沙與雪峰血脈殊異。
益疑山頓摧正路斯得。
欣欣然掛囊棲止。
變涂回軌確乎不拔。
尋游方卻抵臨川。
邦伯命居崇壽。
四遠(yuǎn)之僧求益者不減千計(jì)。
江南國(guó)主李氏始祖知重迎住報(bào)恩禪院。
署號(hào)凈慧。
厥后微言欲絕大夢(mèng)誰(shuí)醒。
既傳法而有歸。
亦同凡而示滅。
以周顯德五年戊午歲秋七月十七日有恙。
國(guó)主紆于方丈問(wèn)疾。
閏月五日剃發(fā)澡身與眾言別。
加趺而盡顏貌如生。
俗年七十四。
臘五十五。
私謚曰大法眼。
塔號(hào)無(wú)相。
俾城下僧寺具威儀禮迎。
引奉全身于江寧縣丹陽(yáng)鄉(xiāng)起塔焉。
益好為文筆。
特慕支湯之體。
時(shí)作偈頌真贊。
別形纂錄。
法嗣弟子天臺(tái)德韶慧明漳州智依鐘山道欽潤(rùn)州光逸吉州文遂江南后主。
為碑頌德。
韓熙載撰塔銘云。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：890—961 【介紹】： 五代時(shí)僧。嘉禾人，俗姓張。住秀州靈光寺，不談世務(wù)，唯以佛法為己任，誓不出寺門(mén)。吳越錢(qián)弘佐賜署大德，號(hào)崇法。有《金光明經(jīng)隨文釋》及《傳錄記贊》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
嘉禾張氏子。
九歲舍家。
隸靈光精舍。
習(xí)經(jīng)法。
年弱冠。
抵四明阿育王寺。
受具足戒于希覺(jué)律師。
由是于南山部義。
通明無(wú)壅。
尋從金華云法師。
究名數(shù)論。
法華經(jīng)。
遂徇吳興緇侶之請(qǐng)。
而開(kāi)導(dǎo)焉。
時(shí)武肅錢(qián)王。
尤歸誠(chéng)大教。
聞端譽(yù)。
召就王府羅漢寺敷演。
復(fù)徙真身塔寺。
居無(wú)幾。
乃依天臺(tái)玄燭法師。
稟止觀之道。
撰金光明經(jīng)隨文釋十卷。
忠獻(xiàn)王借賜紫衣。
仍署崇法大德號(hào)。
晚年慕廬山遠(yuǎn)公之為人。
足跡不入俗。
僅二十馀載。
建隆二年。
三月十八日。
坐逝于所居房。
壽七十二。
臘五十。
著述凡七十許卷。
秘書(shū)監(jiān)錢(qián)昱。
為錄其行焉。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋皓端。
姓張氏。
嘉禾人也。
九歲舍家入靈光精舍。
師授經(jīng)法如溫舊業(yè)焉。
年登弱冠受形俱無(wú)表。
于四明阿育王寺遇希覺(jué)律師盛揚(yáng)南山律。
端則一聽(tīng)旋有通明義門(mén)無(wú)壅。
尋投金華云法師學(xué)名數(shù)一支并法華經(jīng)。
后受吳興緇伍所請(qǐng)講論焉。
兩浙武肅王錢(qián)氏。
召于王府羅漢寺演訓(xùn)。
復(fù)令于真身塔寺宣導(dǎo)。
于時(shí)有臺(tái)教師玄燭者。
彼宗號(hào)為第十祖。
端依附之果了一心三觀。
遂撰金光明經(jīng)隨文釋十卷。
由是兩宗法要一徑路通。
忠獻(xiàn)王錢(qián)氏借賜紫衣。
別署大德號(hào)崇法焉。
后誓約不出寺門(mén)。
慕遠(yuǎn)公之不渡虎溪也。
高尚其事。
僅二十馀年。
身無(wú)長(zhǎng)衣口無(wú)豐味。
居不施關(guān)坐唯一榻。
以建隆二年三月十八日坐滅于本房。
容貌猶生。
三日焚之于城西。
得舍利于煨燼之末。
俗年七十二。
僧臘五十二。
凡著述傳錄記贊七十許卷。
學(xué)得其門(mén)者止八十馀人。
端性耿介言無(wú)茍且。
一坐之間不談世論。
唯以佛法為己務(wù)。
可謂傅翼之象王矣。
秘書(shū)監(jiān)錢(qián)昱嘗典秀郡。
躬睹端之標(biāo)格。
為著行錄焉。