人物簡介
字里不詳。初任河南府掾，充考試官，曾作詩送張曄赴舉。懿宗咸通十一年(870)任鄂州觀察判官。《千唐志齋藏志》收李夷遇撰《張曄墓志》附載其事跡，錄其詩1首(不全)。《全唐詩續(xù)拾》據之收入。
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釋定光（九三四～一○一五），本名鄭自嚴，泉州同安（今屬福建）人。年十一出家，年十七至盧陵從西峰圓凈大師學。太祖乾德二年（九六四）駐武平縣南安巖。真宗景德初遷虔州，終三年復返。大中祥符八年卒，年八十二。遺偈一百一十七首，蘇軾、郭祥正等嘗有題詠，均佚?！?a target='_blank'>永樂大典》卷七八九五引《臨汀志》有傳。今錄偈三首。中國歷代人名大辭典
【生卒】：934—1015 【介紹】： 宋僧。同安人。俗姓鄭，名自嚴。十一歲出家，十七歲為大僧出游，至廬陵契悟于西峰圓凈大師，自此神異不可測。住武平南巖寺，遷南康郡槃古山，屢有奇行。后還里卒。謚定光圓應禪師。禪林僧寶傳·卷第八
補續(xù)高僧傳·習禪篇禪師諱自嚴。生鄭氏。泉州同安人也。年十一棄家。依建興臥像寺沙門契緣為童子。十七為大僧。游方至廬陵。謁西峰耆宿云豁。豁者清涼智明禪師高弟。云門嫡孫也 太宗皇帝。嘗詔至闕。館于北御園舍中。習定久之。懇之還山。公依止五年。密契心法。辭去渡懷仁。江有蛟。每為行人害。公為說偈誡之。而蛟輒去。過黃楊峽。渴欲飲。會溪涸。公以杖擿之。而水得。父老來聚觀。合爪以為神。公遁。去武平南黃石。巖多蛇虎。公止住。而蛇虎可使令。四遠聞之大驚。爭敬事之。民以雨旸男女禱者。隨其欲應念而獲。家??其像。飲食必祭。鄰寺僧死。公不知法當告官。便自焚之。吏追捕坐庭中。問狀不答。索紙作偈曰。云外野僧死。云夜野僧燒。二法無差互。菩提路不遙。而字畫險勁。如擘窠大篆。吏大怒以為。狂且慢已。去僧伽梨。曝日中。既得釋。因以布帽其首。而衣以白服。公恨所說法。聽者疑信半。因不語者六年。巖寺當輸布。而民歲代輸之。公不忍折。簡置布束中祈免。吏張曄歐陽程者。相顧怒甚。追至問狀不答。以為妖。火所著帽明鮮。又索紙作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流行。自是時亦語。去游南康槃古山。先是西竺波利尊者經始。讖曰。卻后當有白衣菩薩。來興此山。公住三年。而成叢林。乃還南安。江南眠槎。為行舟礙。公舟過焉。摩挲之曰。去去莫與人為家槎。一夕蕩除之。有僧自惠州來。曰河源有巨舟著沙。萬牛挽不可動。愿得以載磚。建塔于南海。為眾生福田。公曰此陰府之物。然付汝偈取之。偈曰。天零灞水生。陰府船王移。莫立沙中久。納福蔭菩提。僧即舟倡偈。而舟為動。萬眾歡呼。至五羊。有巨商。從借以載。僧許之。方解繂。俄風作。失舟所在。有沙彌無多聞性。而事公謹愿。公憐之。作偈。使誦。久當聰明。偈曰。大智發(fā)于心。于心何處尋。成就一切義。無古亦無今。于是世間章句。吾伊上口。公示人多以偈。然題贈以之中四字于其后。莫有識其旨者。異跡甚著。所屬狀以聞 詔佳之。宰相王欽若。大參趙安仁已下。皆獻詩。公未嘗視。置承塵上而已。淳化乙卯正月初六日。集眾曰。吾此日生。今正是時。遂右脅臥而化。閱世八十有二。坐六十有五夏。謚曰定光圓應禪師。贊曰。圓通誚曹將軍。而不屈。問軍旅事而不答。此其識能知宗也。南塔初不受南平王之請。及聞移禍及人。因屑就之。此其行高一世也。學者囿于法愛。故初公語分生死。所以發(fā)其機。至于定應。則全提大用。于其化時曰。吾此日生。于化時而曰生。最后之訓也。臨禍福死生之際。能如彼四老人。則正宗已墜之綱。尚可理也。
南安巖自嚴尊者。生鄭氏。泉州同安人。年十一出家為童子。十七為大僧。游方至廬陵。謁西峰老宿豁公?；碓崎T之孫也。師依止五年。盡得其法。自是神異不測。世傳定光佛化身。懷仁江。有蛟害人。師臨渡說偈戒之。蛟引去。未幾。擁沙漲塞。潭遂為洲。梅州黃楊峽乏水。師以杖擿之遂涌。父老以為神來。聚觀師遁去。所至遇旱澇。書偈投之。無不如愿。武平南黃石巖。多蛇虎。師止住。蛇虎可使令。師凡示人。必以偈。偈尾必題四字。曰贈之以中。世奠能測四。遠敬事師如神明。家畫其像。飲食必祭。鄰寺僧死。師不知法當告官。便自焚之。吏追捕坐庭中。問狀不答。索紙作偈曰。云外野僧死。云外野僧燒。二法無差互。菩提路不遙。字畫險勁。如擘窠大篆。吏大怒。以為狂且慢。已去僧伽黎曝日中。既得釋。因以布巾幪首。而衣白服。師恨所說法。聽者疑信各半。因不語六年。巖寺當輸布。民歲代之。師不忍。置書布束中求免。吏得之愈怒。追問亦不答。以為妖。焚其布帽?；鸨M而帽益明鮮。乃索紙作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流行。自后稍發(fā)語。后游南康槃古山。先是西竺波利尊者。經始讖曰。卻后當有白衣菩薩。來興此山。師住三年成叢林。乃還南安。江南眠槎。為行舟礙。師舟過焉。摩挲之曰。去去。莫與人為害。槎一夕蕩除。有僧自惠州來曰。河源有巨舟著沙。萬牛挽不可動。愿得以載磚建塔于南海。為眾生福田。師曰。此陰府之物。然付汝偈取之。偈曰。天零灞水生。陰府船王移。莫立沙中久。納福蔭菩提。僧即舟唱偈。而舟為動。萬眾歡呼。至五羊。有巨商從借以載。僧許之。方解繂。俄風作。失舟所在。有沙彌。無多聞性。而事即謹愿。師憐之作偈。使誦久當聰明。偈曰。大智發(fā)于心。于心何處尋。成就一切義。無古亦無今。于是世間文字語言。一覽誦念。無所遺忘。偈語章句。援筆立就。師異跡甚著。所屬狀以聞。詔佳之。宰相王欽若。大參張安仁以下皆贈詩。師未嘗視。置承塵上而已。淳化乙卯正月六日。集眾曰。吾此日生。今正是時。遂右脅而化。謚定光圓應禪師。系曰。至人。聚于心者靈。發(fā)于言者驗。寂音謂。師偈語皆稱性之句。非智識所到之地。良然。良然。才涉思惟。便是鬼家活計。自尚滿身霧露。安能使物不迷耶。
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【生卒】：?—1601 【介紹】： 明江西馀干人，字惟貞，號及泉。隆慶二年進士，為中書舍人，博習典故，負才名。萬歷初擢御史，忤張居正，出為湖州知府，遷湖廣按察使。擢右僉都御史，巡撫順天。久之，進右都御史，屢言礦監(jiān)、稅監(jiān)之橫暴，不報。進工部侍郎，管理河道。以勞卒。仕宦三十余年，敝車瘦馬，布衣蔬食。有《奏議》。維基
李頤（1542年—1602年），字惟貞、惟禎，號及泉，江西承宣布政使司饒州府馀干縣（今江西省馀干縣）人，隆慶戊辰進士，官至工部侍郎。隆慶元年（1567年）江西鄉(xiāng)試中第三十七名舉人。隆慶二年（1568年）聯捷戊辰科會試第177名，三甲第二名進士，授職中書舍人。萬歷初年，授陜西道監(jiān)察御史。同官胡涍、景嵩、韓必顯，給事中雒遵相繼獲罪，他上疏相救未果。之后負責清理湖廣、廣西軍隊，上疏請求免除士民遠戍之苦，只充軍鄰近的衛(wèi)所，得到批準。萬歷四年（1576年），因違背張居正意愿，被外遷，任浙江湖州府知府。萬歷八年，任蘇松兵備副使。萬歷十一年，升任湖廣按察使。鄖陽兵變時，知府沈鈇被治罪，李頤上疏為他申辯冤情，并秘密殺死帶頭叛亂的人。因母喪丁憂去職。服喪期滿，官復原職。萬歷十七年（1589年），李頤出任陜西按察使。萬歷二十年（1592年），升任河南右布政使。同年，以都察院右僉都御史、巡撫順天。再升為右副都御史。因定兵亂有功，升任兵部右侍郎。長昂驕橫，李頤與總兵王保將其心腹小郎兒等七人抓住，叛賊于是害怕。不久，其別部伯牙入寇，李頤率領將士將其擊敗于羅文峪，升任兵部左侍郎。萬歷二十九年（1601年），升右都御史。當時，朝廷派往使者到各地征收礦稅。馬堂駐于天津，王忠駐守昌平，王虎駐保定，張曄駐通州。李頤上疏道：“燕京是王氣所鐘之地，離陵寢也近，一開鑿必定損傷靈氣。”又稱：“畿輔土地荒蕪，收成不高，而敕令使者索求卻不遺余力，恐怕臨清變亂慘劇，將會重新上演。”不久，遼東稅使高淮誣蔑彈劾山海同知羅大器，李頤再一次上疏反對征收礦稅，并暗示萬歷怠政，稱：“朝廷監(jiān)官，外省的僚屬，起初并沒有統攝，況且遼陽的礦稅與薊門又有何關系？假若都效法高淮所為，官吏將無法歸類處理。皇上執(zhí)掌天下的權力，現在盡落入宦官，早上上奏，下午回報，如同聲音的回響。縱使所彈劾的人應當治罪，以什么名義呢？更何況無辜之人，被暴虐的摧殘。”所上奏疏皆無下文。李頤在鎮(zhèn)任職十年，威望大增。宦官害怕李頤名望，故而畿輔百姓的日子稍微安寧。萬歷二十九年（1601年），他以工部右侍郎之職代劉東星管理河道。他上疏建議上筑決口，下疏故道，為長遠打算。兩個月后，因積勞成疾，卒于任內。贈兵部尚書。
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【介紹】： 明常州府宜興人，字伯閎。萬歷二十年進士。授豐城知縣，以治最征為御史。請罷稅監(jiān)、礦使，皆不報。居官廉正，遇事敢言，屢遭排擊而無人能以一言污之。后以不得其職而歸。有《靈萱閣集》。維基
湯兆京（1565年—?），字伯閎，號質叁，南直隸宜興縣人。居官廉正，遇事慷慨。萬歷十六年（1588年），湯兆京中式戊子科應天鄉(xiāng)試舉人，萬歷二十年（1592年）登壬辰科三甲四十七名進士，授江西豐城縣知縣，任內政績顯著。三十年二月行取，授陜西道御史。彈劾禮部侍郎朱國祚、薊遼總督萬世德。巡視西城時，見萬貴妃的太監(jiān)豎涂折辱禮部侍郎敖文禎，又上疏彈劾太監(jiān)，太監(jiān)被杖配南京。又上疏請罷稅使張曄、礦使王虎、王忠，神宗不聽。三十三年九月巡按福建。丁憂歸。三十七年九月復除河南道御史，三十八年輔助孫丕揚主管京察計典，又改巡按順天。回朝后復掌河南道，四十一年七月因疏劾吏部尚書趙煥被奪俸三月，遂請辭歸鄉(xiāng)。天啟中，贈太仆少卿。侯方域的《湯御史傳》稱：“慷慨言天下事，數面折廷諍。”著有《靈萱閣集》八卷。
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【生卒】：1585—1645 【介紹】： 明安慶府桐城人，徙居鳳陽壽州。字孩未，號念道。萬歷四十四年進士。授沙縣知縣，入為御史。遼陽破，疏請犒師關外。受命巡按遼東，以忤魏忠賢，罷官，并被誣有贓罪。崇禎初擢右僉都御史，巡撫廣西。弘光時，疏請勤王，遭馬士英阻止，郁憤而卒。維基
方震孺（1585年—1645年），字孩未，直隸安慶府桐城縣（今安徽省桐城市）人，明朝、南明政治人物。萬歷四十年（1612年）壬子科應天鄉(xiāng)試舉人，萬歷四十一年（1613年）聯捷癸丑科進士，四十二年二月授沙縣知縣，四十七年入覲，五月請假歸里。泰昌元年十一月考選，授湖廣道監(jiān)察御史。天啟初年，巡視南城，他上疏議論魏忠賢，呈《拔本塞源論》說明梃擊案、移宮案，正直言論震撼朝廷。他巡視南城，宦官張曄等人被訟告，魏忠賢為宦官疏通，他不允許，使魏忠賢更怨恨他。清朝軍隊攻陷遼陽，他一日連上十三道奏疏，請求增加巡撫，貫通海運，調用邊兵；罷免本兵崔景榮，以孫承宗代任。五鼓時分，朝廷下令在門前鞭打公卿，他籌畫痛哭。自己請求出師，獲詔發(fā)公帑二十萬；出關后方震孺吊死扶傷，令軍民大悅，又上言三岔河六不可依賴，得任命巡按遼東，監(jiān)督當地軍事。就任后他廢寢忘餐地工作七個月，有人建議退守廣寧，他則請求駐兵振武；又請求令寧前監(jiān)軍，專斬逃軍逃將，都獲準許。而遼東經撫不和，邊疆事務日益敗壞，他再上疏言山海地方沒有外衛(wèi)，應該駐兵作眼目，未獲理會。次年正月他任滿代前候屯，清兵渡過三岔河，巡撫王化貞逃走，使各城士兵潰散，只有前屯不動；參將祖大壽在覺華島有十多萬兵馬，方震儒怕他們投降清朝，就渡海和祖大壽見面，慷慨地說：「將軍回來，一定相保障你富貴，不回來，我以頸血濺將軍。」祖大壽哭泣，他也哭泣，于是二人一同回來，帶來無數軍民物資。魏忠賢制造冤獄，教唆給事中郭興治誣陷他私藏贓物入獄，每天一杖，論行死刑。獄卒可憐他忠心，給他飲食。很快獻懷太子朱慈炅出生，獲得赦免，回歸壽州。崇禎初年，朝廷打算重用方震孺，劉鴻訓當國索要賄賂，他斷言拒絕，因此沒有再仕途。張獻忠包圍壽州，長吏剛剛調職離開，他和弟弟方震仲鼓動士民守城，讓史可法上奏他的功勞，起用為廣西參議，不久再擢官僉都御史。弘光帝繼位，朝臣忙于爭奪擁戴之功，無意收復國土。方震孺上疏言：「諸臣都高舉夾日的功勛，我始終抱哀悼先帝的痛楚，愿意帶著一旅與敵寇一決死戰(zhàn)。」又以狼兵擅長火器藥箭，命副總兵朱之胤統率一千人入衛(wèi)。遭到馬士英、阮大鋮阻止，敕令還鎮(zhèn)。震孺抑郁嘔血而卒。
