【介紹】： 清僧。江南常熟人，俗姓張，字牧云。明末出家于興福寺，后歷主古南、鶴林、天童等寺。常與士大夫游。有《懶齋別集》。

通門(mén)，字牧云，號(hào)樗叟，常熟人。住秀水古南院。有《懶齋集》。

嘗熟張氏子小參云。

婁江大海濱。

信潮時(shí)匯止。

地靈祥必鐘。

杰出眾居士。

資生各有家。

團(tuán)圞有子女。

不染世間法。

如蓮花在水。

山僧乘時(shí)來(lái)。

證明如上義。

證明則不無(wú)。

且道以何為驗(yàn)。

乃卓拄杖云。

佛子住此地。

則是佛受用。

常在于其中。

經(jīng)行及坐臥。

若論此事。

如海濱人家。

取魚(yú)相似。

只因知得大海。

有魚(yú)思欲取之。

乃生個(gè)計(jì)較。

造個(gè)船只。

扯個(gè)風(fēng)蓬。

把定舵柄。

請(qǐng)個(gè)熟海路的人。

為了舡師。

直至大洋去處。

待等魚(yú)來(lái)。

一網(wǎng)撒去。

大魚(yú)小魚(yú)。

滿(mǎn)載而歸。

到家市賣(mài)。

養(yǎng)育子孫。

受用不盡。

參學(xué)人。

亦如是。

先要知凡夫身中。

決定有佛祖廣大靈明的大事。

如海有魚(yú)。

不生疑惑。

不肯自昧。

即思參禪。

急圖發(fā)明。

如取海魚(yú)生計(jì)較。

放舍世緣。

打起精進(jìn)。

千里萬(wàn)里。

覓訪(fǎng)知識(shí)。

親近善友。

求指路頭。

切切提持。

如依船師指導(dǎo)。

忽于自己身中。

悟得佛祖的大事。

歸家保養(yǎng)。

入廛垂手。

興隆法門(mén)。

上可以報(bào)佛恩德。

下可以啟迪將來(lái)。

受用亦無(wú)有盡。

雖然如是。

大海中。

豈無(wú)風(fēng)浪。

豈無(wú)驚險(xiǎn)。

然而不生恐怖。

一往直前者。

蓋取魚(yú)的念頭切也。

參禪何不如是。

要圖發(fā)明佛祖大事。

也須不顧危亡。

不論境緣順逆。

千魔萬(wàn)難。

直往不退。

不愁佛法不到手也。

佛法雖是現(xiàn)成事。

若不如取魚(yú)猛勵(lì)。

怎得到手。

故參學(xué)人。

須檢點(diǎn)自己。

向來(lái)參究。

能如取魚(yú)一樣急切否。

能一往直前無(wú)退轉(zhuǎn)否。

在叢林中。

遇些小境緣。

能不驚怖。

不介意否。

若或未能。

畢竟參禪念頭。

不如取魚(yú)念頭切。

佛祖大事。

何能打徹。

所以古人云。

把手牽人行不得。

惟人自肯乃方親。

又云。

如來(lái)于一切處成等正覺(jué)。

于刀山劍樹(shù)上成等正覺(jué)。

于鑊湯爐炭里。

成等正覺(jué)。

于棒下成等正覺(jué)。

于喝下成等正覺(jué)。

是真語(yǔ)者。

實(shí)語(yǔ)者。

不誑語(yǔ)者。

不異語(yǔ)者。

只今還有恁么人證明如是事么。

良久云。

選佛若無(wú)如是眼。

假饒千載又奚為。

釋通門(mén)，字牧云，號(hào)臥庵，姓張氏，常熟人也。從近邑破山寺洞聞祝發(fā)，后參密云，得法于天童。出世古南。甲申渡江埽塔，遂主四明棲真。復(fù)住嘉禾梅溪，遷破山及鎮(zhèn)江鶴林。壬辰，延主天童，尋遷秀峰。著有《七會(huì)語(yǔ)錄》二十卷及《別集》、《偶集》、《懶齋集》，盛行于世。門(mén)生平蕭散磊落，蒞眾甚嚴(yán)，詩(shī)章超潔，書(shū)法遒勁，后退老于湖村恤廬?？滴跣梁ナ辉峦?，從容舒展而逝，塔于西資庵。數(shù)年，忽洪水涌出，塔幾壞，因荼毗得舍利無(wú)算，其色晶瑩，投入水盆中，以發(fā)引之，聯(lián)如貫珠。時(shí)曉山本晰主持天童，為建舍利塔于南山。