人物簡介
【生卒】：725—777 【介紹】： 唐河南洛陽人，字至之。玄宗天寶末舉洞曉玄經(jīng)科。補華陰尉。代宗時以左拾遺召，改太常博士，遷禮部員外郎，歷濠、舒二州刺史，以治課加檢校司封郎中。徙常州，卒，謚憲。世稱獨孤常州。性孝友，喜鑒拔后進(jìn)，為文彰明善惡，長于論議，與李華、蕭穎士等齊名。有《毗陵集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：725—777 字至之，排行十四。洛陽(今屬河南)人。玄宗天寶十三載(754)中洞曉玄經(jīng)科，授華陰尉。肅宗至德中避地越州，歷佐浙東節(jié)度、江淮都統(tǒng)幕。代宗廣德元年(763)征為左拾遺，累遷太常博士，禮部、吏部二員外郎。大歷三年(768)出為濠州判史，五年改舒州刺史，八年遷常州刺史。十二年四月卒，謚憲。生平詳見崔祐甫《常州刺史獨孤公神道碑》、梁肅《常州刺史獨孤公行狀》、《新唐書》本傳。今人趙望秦有《獨孤及年譜》。及有文名，與蕭穎士、李華、賈至等先后倡導(dǎo)古文，為唐代古文運動先驅(qū)。又工詩，其論詩主緣情綺靡說。今存《毗陵集》20卷。《全唐詩》存詩2卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩4首。唐詩匯評
全唐詩補逸
獨孤及字至之，洛陽人。大歷十二年卒，年五十三。補詩二首。全唐文·卷三百八十四
及字至之。河南洛陽人。天寶末以道舉高第。補華陰尉。代宗立。以左拾遺召。遷禮部員外郎。歷濠舒二州刺史。加檢校司封郎中。徙常州刺史。卒年五十三。謚曰憲。著有毗陵集。
作品評論
公之文章，大抵以立憲誡世、褒賢遏惡為用，故論議最長。其或列于碑頌，流于詠歌，峻如嵩華，威如江河，清如秋風(fēng)過物，邈不可逮。梁肅《常州刺史獨孤及集后序》
其文寬而簡，直而婉，辯而不華，博厚而高明，論人無虛美，比事為實錄，天下凜然，復(fù)睹兩漢之遺風(fēng)?！溻庞浳飻⑹?，一篇一詠，足以追縱往烈，裁正狂簡。權(quán)德輿《唐故常州刺史獨孤及謚議》
獨孤及剛方直清，根于性術(shù)。其修身蒞官，確手處中，立言遣辭，有古風(fēng)格。辯論裁正，昭德塞違，浚波瀾而去流蕩，得菁華而無枝葉。皇甫澄《諭業(yè)》
獨孤尚書之文，如危峰絕壁，穿倚霄漢，長松怪石，傾倒溪壑，然而略無和暢，雅德者避之。唐才子傳
及性孝友，喜鑒拔。為文必彰明善惡，長于議論。工詩，格調(diào)高古，風(fēng)塵迥絕，得大名當(dāng)時。唐詩歸
鐘云：少不喜此君詩，其全集近八十首，冗累處甚不好看，故所選止此。然其高處已似元道州矣，以此知詩之難看者，不當(dāng)便棄之也。使此君止傳此數(shù)詩，則亦盛唐好手、惟讀其全集，故反生厭：《唐律消夏錄》
獨孤至之詩筆俱高，中唐時亦一大家。
人物簡介
【生卒】：?—866 【介紹】： 唐僧。鄧州南陽人，徙居揚州，俗姓張。及壯，忽信佛理，舍妻兒出家。登戒后，頗了禪旨。尋住洛陽廣愛寺。武宗會昌中被迫歸俗。宣宗初，仍歸舊寺。卒年八十余。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五姓張氏。其先南陽人。后徙廣陵。性倜儻。為鄉(xiāng)里所畏服。有善相者。謂曰。子身八尺。眉目秀朗。他日必荷榮寄。諫曰。素不愿仕進(jìn)。未知所以榮寄也。曰非獨以仕進(jìn)為榮寄。方壯歲。忽謝遣妻子。求薙染。甫登戒品。因悟心宗。尋掛錫于洛下廣孝寺。慕道之賓。紛然參訪。民間尤敬事之。設(shè)食必位對賓頭盧尊者曰。固生羅漢也。會昌沙汰。諫烏帽麻袍。得皇甫氏溫泉之別業(yè)匿焉。夏嘗入定于后岡喬木下。一日雷電。風(fēng)雨大作。他在者皆驚走。諫跏趺坐自若。徐向空叱曰。惡畜生敢爾。大中初。歸洛下。時廣陵所生之子長矣。偶來覲。遇諫于院門不識也。乃從問所在處。諫詭指之曰。東南。子去。因闔戶不復(fù)出。咸通七年。丙戌夏。遍詣檀越辭別。且戒諸弟子玄章等。秋七月朔。旦起盥手焚香。稱慈氏如來。右脅臥而逝。年八十馀矣。玄章等。送尸于建春門外尸陀林。施諸鳥獸。三日視之。肌貌如生。卒無侵毀者。于是又以西竺法焚之。收合馀燼。起白塔于道旁。
釋從諫。姓張氏。本南陽人也。徙居廣陵生于淮甸焉。為性倜儻器宇崇峙。于閭里間為時畏服。遇相工曰。子身長八尺眉目秀朗。他日必荷榮寄。諫曰。心不愿仕于榮寄何有。相工曰。所寄荷不可測也。越壯室之年。忽深信佛理。遂舍妻孥求僧披剃焉。甫登戒地頗護(hù)心珠。因悟禪那頓了玄理。方數(shù)十載同好之者自遠(yuǎn)而來請問。諫一一指訂俾其開覺。尋游洛下廣愛寺掛錫。時禪客鱗集。如孝子之事父母焉。洛中有請諫設(shè)食。必排位對賓頭盧尊者。其為人之欽奉皆此類矣。屬會昌四年詔廢佛塔廟。令沙門復(fù)桑梓。亦例澄汰。乃烏帽麻衣潛于皇甫氏之溫泉別業(yè)后岡上。喬木駢郁巨石砥平。諫于夏中常就此入定?；蜓a毳事。忽遇頹云駛雨霆電擊石烈風(fēng)兼至。凡在此者驚奔恐懾。諫唯欣然加趺而坐。若無所聞?wù)??；騿栔G曰。惡畜生何爾。大中初宣皇詔興釋氏。諫還歸洛邑舊居。其子一日自廣陵來覲。適與諫遇于院門。威貌嚴(yán)莊不復(fù)可識。乃問曰。從諫大德所居。諫指之東南可尋。其子既去。遂闔門不出。其割裂愛網(wǎng)又若此也。咸通七年丙戌歲夏五月。忽出詣檀越家。辭別曰。善建福業(yè)。貧道秋初當(dāng)遠(yuǎn)行。故相聞耳。至秋七月朔旦。旦盥手焚香念慈氏如來已。右脅而臥。呼門人玄章誡之曰。人身難得而易失。急急于物無心無為流轉(zhuǎn)。無生滅法一切現(xiàn)存。今乃生也有涯。暫與爾別。是日無疾而化。行年八十馀矣。玄章等奉遺旨。送尸于建春門外尸陀林中施諸鳥獸。三日復(fù)視之肌貌如生。一無近者。遂以餅餌覆之。經(jīng)宿有狐狼跡。唯啖所覆身且儼如。乃議用外國法焚之。收合馀燼起白塔于道傍。人尤歸信香火不絕焉。次有杭州徑山院釋鑒宗。湖州長城人也。姓錢氏。即禮部侍郎徽之孫。父晟有疾。宗割股肉饋啖之紿云。他畜之肉。未幾病間。孝譽聞于親里。乃求出家。時州開元寺有上都臨壇十望大德內(nèi)供奉高閑。閑善草隸。嘗對懿宗御前書。甚高華望。宗誓禮為師。后出學(xué)涉通凈名思益經(jīng)。遂常講習(xí)。閑公亦示其筆法。漸得鳳毛焉。倏往謁鹽官悟空大師。隨眾參請頓徹心源。卻復(fù)故鄉(xiāng)勸人營福。咸通三年辛巳巡歷名山。遂止天目東峰徑山焉。道俗歸心恢揚法教。出弟子尤者天童山咸啟。敕賜紫衣。背山行滿皆分枝化物。至七年丙戌閏三月五日示滅。遷塔于大寂巖下。梁乾化五年吳越國王尚父錢氏表請。追謚大師曰無上。祖門傳號為徑山第二祖。時吳興沈修者。自號白牙先生。述德為贊記焉。神僧傳·卷第九
釋從諫。姓張氏。南陽人。徙居廣陵為土著姓。身長八尺眉目魁奇。越壯室之年忽頓悟真理。遂舍妻子從披削焉。于是研精禪觀心境明白。不逾十載耆年宿德皆所推服焉。及來洛師遂止敬愛寺。既年德并成緇黃所宗。每赴供皆與賓頭盧尊者對食。其為人天欽奉若此。唐武宗嗣歷改元會昌。愛馭鳳驂鶴之儀。薄點黑降龍之教。乃下郡國毀廟塔令沙門復(fù)。初諫公乃烏帽麻衣潛于皇甫枚之溫泉別業(yè)。后岡上喬木駢郁巨石砥平。諫公夏日常于中入寂?；蜓a毳事。忽一日頹云駛雨。霆擊石傍。諸兄走往林中。諫公恬然跏坐若無所聞?wù)摺ＶT兄致問。徐曰。惡畜生而已。至大中初宣宗復(fù)興內(nèi)教。諫公歸東都故居。其子自廣陵來覲。適與諫遇于院門。威貌崇嚴(yán)不復(fù)可識。乃拜而問從諫所居。諫公指曰。近東頭。其子既去遂闔門不出。其割裂愛網(wǎng)又如此。咸通丙戌歲夏五月。忽遍詣所向信家。皆謂曰。善建福業(yè)。貧道秋初當(dāng)遠(yuǎn)行。故相別耳。至秋七月朔。清旦盥手焚香念慈氏如來。遂右脅而臥。呼門人玄章等誡曰。人生難得。惡道易淪。唯有歸命釋尊勵精梵行。龍華會上當(dāng)復(fù)相逢。生也有涯與爾少別。是日無疾奄化。行年八十馀矣。玄章等奉遺旨送尸于建春門外尸陀林中施諸鳥獸。三日復(fù)視之。饑貌如生無物敢近。遂覆以餅餌。經(jīng)宿有狼狐跡。唯啖餅餌而豐膚宛然。乃依天竺法阇維訖。收馀燼起白塔于道傍。春秋奉香火之薦焉普聞。
