【介紹】： 南朝宋僧。譯意法勇。幽州黃龍人。俗姓李。幼為沙彌，修苦行。聞法顯等躬踐佛國(guó)，遂于武帝永初元年招集沙門二十五人，入流沙，經(jīng)龜茲疏勒諸國(guó)，進(jìn)至罽賓，學(xué)梵文，求得《觀世音受記經(jīng)》梵文一部。在檀特山南石留寺受大戒。再西去月氏國(guó)入中天竺，同行生者惟五人，赍石蜜為糧。終至南天竺，遂隨舶泛海，達(dá)廣州而歸。譯有《觀世音受記經(jīng)》。

此云法勇。

出李氏。

幽州黃龍人。

為沙彌。

持苦行。

讀法顯西游事。

欲蹤跡之。

以宋永初元年。

同沙門僧猛曇朗二十有五人。

出海西郡。

入流沙高昌。

遂道龜茲沙勒。

登蔥嶺。

望雪山障霧千里。

有大江湍駛。

以繩為橋。

橋之上僅可行一人。

先渡彼岸者。

必舉火為識(shí)。

此岸之人見(jiàn)煙。

而后可進(jìn)。

久無(wú)煙。

則知其人墮江中矣。

三日乃至大雪山。

壁立千仞。

俱有杙孔。

處處相對(duì)。

人持四杙。

更互著崖孔中。

猿臂而過(guò)。

至平地失十二人。

入罽賓國(guó)。

拜瞻佛缽。

留歲馀。

學(xué)梵語(yǔ)梵書(shū)。

得觀世音授記經(jīng)。

又西去并辛頭那提河。

入月氏國(guó)。

瞻內(nèi)髻骨觀自沸水乘舟。

至檀特山南石寺。

寺僧雜三乘學(xué)。

天竺佛陀多羅。

此云覺(jué)救者。

果位人也。

無(wú)謁請(qǐng)為和尚依止。

以受大戒。

漢沙門志定。

為阿阇梨。

因坐夏。

夏休乃行。

路皆中天竺境也。

地曠人稀。

赍石蜜為糧。

顧影孤絕。

同伴馀五僧耳。

茍經(jīng)險(xiǎn)難。

即系念觀世音以免。

將入舍衛(wèi)國(guó)。

有狂象群來(lái)。

方歸念間。

獅子從林中出。

象怖伏。

遺糞而去。

渡恒河。

有野牛群吼而來(lái)。

又歸念之。

俄大鷲飛來(lái)。

于是牛亦奔散。

無(wú)渴留止。

遍觀陳?ài)E。

親依圣賢久之。

尋附海舶以歸。

至廣州。

其終。

別有傳記。

釋曇無(wú)竭。此云法勇。姓李氏。幽州黃龍人。幼為沙彌便修苦行持戒誦經(jīng)。為師僧所重。嘗聞法顯等躬踐佛國(guó)。乃慨然有忘身之誓。遂以宋永初元年招集同志沙門僧猛等。共赍幡蓋供養(yǎng)之具。遠(yuǎn)適西方。初至河南國(guó)。仍出海西郡。入流沙到高昌?？そ?jīng)歷龜茲沙勒。諸國(guó)登蔥嶺度雪山。進(jìn)至罽賓國(guó)禮拜佛缽。停歲馀學(xué)梵書(shū)梵語(yǔ)求得觀世音受記經(jīng)梵文一部。復(fù)西行至辛頭那提河。緣河西入月氏國(guó)。禮拜佛肉髻骨及睹自沸水船。后至檀特山南石留寺。住僧三百馀人。雜三乘學(xué)。無(wú)竭停此寺受大戒。復(fù)行向中天竺界。路既空曠唯赍石蜜為糧雖屢經(jīng)危棘。而系念所赍觀世音經(jīng)。未嘗暫廢。將至舍衛(wèi)國(guó)。中野逢山象一群。無(wú)竭稱名歸命。即有師子從林中出。象驚惶奔走。后度恒河。復(fù)值野牛一群。鳴吼而來(lái)。將欲害人。無(wú)竭歸命如初。尋有大鷲飛來(lái)。野牛驚散。遂得免之。后于南天竺隨舶汎海達(dá)廣州。其所譯出觀世音受記經(jīng)。今傳于京師。后不知所終。

釋曇無(wú)竭。

此云法勇。

姓李。

幽州黃龍人也。

幼為沙彌便修苦行。

持戒誦經(jīng)。

為師僧所重。

嘗聞法顯等躬踐佛國(guó)。

乃慨然有忘身之誓。

遂以宋永初元年招集同志沙門僧猛曇朗之徒二十五人。

共赍幡蓋供養(yǎng)之具。

發(fā)跡北土遠(yuǎn)適西方。

初至河南國(guó)。

仍出海西郡。

進(jìn)入流沙到高昌郡。

經(jīng)歷龜茲沙勒諸國(guó)。

登蔥嶺度雪山。

障氣千重層冰萬(wàn)里。

下有大江流急若箭。

于東西兩山之脅系索為橋。

十人一過(guò)到彼岸已舉煙為幟。

后人見(jiàn)煙。

知前已度方得更進(jìn)。

若久不見(jiàn)煙則知暴風(fēng)吹索人墮江中。

行經(jīng)三日復(fù)過(guò)大雪山。

懸崖壁立無(wú)安足處。

石壁皆有故杙孔處處相對(duì)。

人各執(zhí)四杙先拔下杙手攀上杙展轉(zhuǎn)相攀。

經(jīng)日方過(guò)及到平地相待料檢。

同侶失十二人。

進(jìn)至罽賓國(guó)禮拜佛缽。

停歲馀。

學(xué)梵書(shū)梵語(yǔ)。

求得觀世音受記經(jīng)梵文一部。

復(fù)西行至辛頭那提河。

漢言師子。

曰緣河西入月氏國(guó)。

禮拜佛肉髻骨及睹自沸木舫。

后至檀特山南石留寺。

住僧三百馀人。

雜三乘學(xué)。

無(wú)竭停此寺受大戒。

天竺禪師佛馱多羅。

此云覺(jué)救。

彼土咸云。

已證果。

無(wú)竭請(qǐng)為和上。

漢沙門志定為阿阇梨。

停夏坐三月日。

復(fù)行向中天竺。

界路既空曠唯赍石蜜為糧。

同侶尚有十三人。

八人于路并化。

馀五人同行。

無(wú)竭雖屢經(jīng)危棘。

而系念所赍觀世音經(jīng)未嘗暫廢。

將至舍衛(wèi)國(guó)。

野中逢山象一群。

無(wú)竭稱名歸命。

即有師子從林中出。

象驚惶奔走。

后渡恒河。

復(fù)值野牛一群鳴吼而來(lái)。

將欲害人。

無(wú)竭歸命如初。

尋有大鷲飛來(lái)野牛驚散。

遂得免之。

其誠(chéng)心所感在險(xiǎn)剋濟(jì)。

皆此類也。

后于南天竺隨舶汎海達(dá)廣州。

所歷事跡別有記傳。

其所譯出觀世音受記經(jīng)。

今傳于京師。

后不知所終。

此云法勇。姓李。幽州黃龍人。幼為沙彌。便修苦行。持戒誦經(jīng)。為師僧所重。常聞法顯等。躬踐佛國(guó)。乃慨然有忘身之誓。遂以宋永初元年。招集同志沙門。僧猛曇朗之徒。二十五人。共赍幡蓋供養(yǎng)之具。發(fā)跡至河南。出海西郡。進(jìn)入流沙。到高昌郡。經(jīng)歷龜茲沙勒諸國(guó)。登蔥領(lǐng)。度雪山。障氣千重。層冰萬(wàn)里。下有大江流急若箭。于東西兩山之脅。系索為橋。十人一過(guò)。到彼岸已。舉煙為幟。后人見(jiàn)煙。知前已度。方得更進(jìn)。若久不見(jiàn)煙。則知暴風(fēng)吹索。人墮江中。行經(jīng)三日。復(fù)過(guò)大雪山。懸崖壁立。無(wú)安足處。石壁皆有故杙孔。處處相對(duì)。人各執(zhí)四杙先拔下杙。右手攀上杙。展轉(zhuǎn)相攀。經(jīng)三日方過(guò)。到平地。料檢同侶。失十二人。進(jìn)至罽賓國(guó)。禮拜佛缽。停歲馀。學(xué)梵書(shū)梵語(yǔ)。求得觀世音受記經(jīng)梵文一部。復(fù)西行至辛頭那提河。(獅子口)緣河。西入月氏國(guó)。禮拜佛肉髻骨。及睹自沸水船。后至檀特山南石留寺。住僧三百馀人。雜三乘學(xué)。無(wú)竭停此寺受大戒。于天竺禪師佛馱多羅。(登圣果名)夏坐三月。復(fù)行向中天竺界。路既空曠。唯赍石蜜為糧。同侶十三人。八人死于路。五人同行。無(wú)竭雖屢經(jīng)危棘。而系念所赍觀世音經(jīng)。未常暫廢。將至舍衛(wèi)國(guó)中。野逢山象一群。無(wú)竭稱名歸命。即有師子。從林中出。象驚惶奔走。后度恒河。復(fù)值野牛一群。鳴吼而來(lái)。將欲害人。無(wú)竭歸命如初。尋有大鷲飛來(lái)。野牛驚散。遂得免之。后于南天竺。隨舶汎海。達(dá)廣州。譯出觀世音受記經(jīng)。傳于京師。后不知所終。