人物簡介
人物簡介
【介紹】： 唐僧。閩人。幼出家于黃檗山寺，額間隆起，號為肉珠。晚謁江西馬祖，馬祖已示寂，乃往石門參百丈師。后觀察使裴休迎住龍興寺。宣宗大中間示寂，謚斷際禪師。有《語錄》。唐詩大辭典 修訂本
福州閩縣(今福建福州)人。幼于洪州黃檗山出家。曾游天臺山，終嗣百丈懷海。后仍歸黃檗精舍，世稱黃檗和尚。裴休對之禮敬有加。武宗會昌二年(842)裴任江西觀察使，宣宗大中二年(848)任宣歙觀察使時，皆迎其至鎮(zhèn)居住。大中間卒于山，賜謚斷際禪師。希運論禪，倡直指單傳心要。其門人義玄開臨濟宗，影響頗大?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一六、《宋高僧傳》卷二〇、《景德傳燈錄》卷九有傳。其語錄由裴休編為《黃檗山斷際禪師傳心法要》1卷，另有《黃檗斷際禪師廣陵錄》1卷。《全唐詩》錄其與宣宗聯(lián)句詩，置宣宗名下。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三閩人。蚤年即出家高安之黃檗山。具戒后。參詢遍至。嘗偕一僧。行天臺道中。娓娓談笑。皆穎脫可念。目光閃爍。旁射注前。遇大溪橫沮。方過雨湍漲。不可揭厲度。于是運乃卸笠支杖而佇。其僧趣之。曰度去好。久佇奚為。運詭曰。要度自度。毋督我。俄而其僧竟度。如履平陸。既登彼岸。招手曰。度來度來。運遙咄曰。自了漢。早知如此。必斮折汝脛。其僧隔水禮謝曰。真大乘法器也。我不如。我不如。竟去不復(fù)見。又嘗游京師。午則分衛(wèi)檀越家。久候屏著間。未有所得。聞一姥誶語其內(nèi)曰。太無厭生。運意以為未有所施。而謂之無厭。其必有說焉。已而姥使童子召入置食。問曰。師亦曾見百丈山海禪師乎。當今第一善知識也。且老妾五障之身。忝于慧忠國師處有省。以師巍巍堂堂之相。寧自棄哉。自是見百丈。問曰。從上宗乘如何指示。百丈良久。運云。恁么則后人斷絕去也。丈云。將謂汝是個人。遽起入方丈。運有省。隨后入云。希運特來。丈云。若爾則他后不得孤負老僧。丈一日問運。什么處去來。運云。山下拾菌子來。丈云。還見大蟲么。運便作虎聲。丈拈斧子作斮勢。運打丈一摑。丈吟吟而笑。即上堂云。大雄山下有大蟲。老漢今日親遭一口。汝等諸人好看。運在南泉。普請擇菜。泉問。什么處去來。運云。擇菜去來。泉云。將什么擇。運舉起刀子。泉云。大家擇菜去。一日泉謂運曰。老僧偶作得牧牛歌。請長老和。運云。某甲自有師了。運辭泉。泉門送。提起運笠子云。長老身才沒量大。笠子太小生。運云。雖然如此。大千世界。總在里許。泉云王老師聻。運戴笠子便去。后居洪之大安寺。海眾奔輳。相國裴公休方廉問其地。迎至州問道。且作傳心法要一編。示運。運接置于座。略不披閱。良久云會么。公云不會。運云。若便恁會去。猶較些子。裴公由是深加尊奉。凡仕官所在。必執(zhí)弟子禮。邀致闡演。嘗贈之詩曰。曾傳達士心中印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡章濱。一千龍象隨高步。萬里香花結(jié)勝因。擬欲事師為弟子。不知將法付何人。大中間。終于所住寺。詔謚斷際。塔號廣業(yè)。事具傳燈錄。
釋希運。閩人也。年及就傅鄉(xiāng)校推其慧利。乃割愛投高安黃檗山寺出家。迨成長也身量減王商裁一尺所。額間隆起號為肉珠。然倜儻不羈人莫輕測。而乃觀方入天臺。偶逢一僧偕行。言笑自若。運偷窺之。其目時閃爍爛然射人。相比而行。截路巨溪泛泛涌溢。如是捐笠倚杖而止。其僧督運渡去。乃強激發(fā)之曰。師要渡自渡。言訖其僧褰衣躡波若履平陸。曾無沾濕。已到他岸矣?；仡櫿惺衷欢蓙?。運戟手呵曰。咄自了漢。早知必斯汝脛。其僧嘆曰。真大乘法器我所不及?？v能傷我只取辱焉。少頃不見。運??恍自失。及薄游京闕分衛(wèi)及一家門。屏樹之后聞一姥曰。太無厭乎。運曰。主不慁賓何無厭之有。姥召入施食訖。姥曰。五障之身忝嘗禮惠忠國師來。勸師可往尋百丈山禪師。所惜巍巍乎堂堂乎。真大乘器也。運念受二過記莂攸同。乃還洪井見海禪師。開了心趣聲價彌高。徇命居黃檗精舍。升平相裴公休欽重躬謁。有詩贈焉。曾傳達士心中印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步。萬里香華結(jié)勝因。愿欲事師為弟子。不知將法付何人。則裴相得法出運之門。以大中中終于所住寺。敕謚斷際禪師。塔名廣業(yè)。語錄而行于世。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 五代時僧。青州人。博聞強記，頗有干略，時許為佐時之才。俄出家，始謁溈山靈祐，繼往鄧州香嚴山，依慧忠舊址居之，時稱香嚴和尚。又曾往參洞山良價。卒于后梁時，謚襲燈大師。好作詩偈化世，頗傳于時。
生卒年不詳。青州(今屬山東)人。禪宗僧侶。博聞強記，頗有干略，親黨許以佐時之才，因勸其力學(xué)。俄爾出家，始謁溈山靈祐，繼往鄧州香嚴山，依忠國師遺跡棲止，世稱香嚴和尚。曾一度參洞山良價，旋返香嚴山。卒，敕謚襲燈大師。智閑證悟禪理，好以詩偈唱之，著名當時。生平事跡散見《祖堂集》卷一九、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一一等。《祖堂集》、《景德傳燈錄》二書收其詩偈30余首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
青州人。軀干七尺。讀世書。有材具。親黨推許之。俄而出家。游潭湘。事大圓禪師于溈山。一日山謂之云。吾不問汝平生。于經(jīng)卷冊子上說得底。且汝于未出胞胎。未辨東西時。道將一句來。吾要識汝。閑懵然。久之進數(shù)語陳其所解。山皆不許。閑云卻請和尚與某甲說。山云。吾說得。是吾之見。于汝眼目。有何所益。閑遂歸堂。遍檢所集諸方語句。無一字可以詶對。嘆曰。畫餅不可以療饑。因盡焚之。涕泣辭山而去。且曰。此生不學(xué)佛法。已作個長行鬻飯僧。庶幾免于勞役也。抵南陽。睹國師忠公之遺跡。而憩止焉。一日芟除草木于茅茨次。偶擲瓦礫。擊竹作聲。廓然大悟。遽歸沐浴焚香。遙禮山云。和尚慈悲。恩逾父母。當時若與某甲說破。豈有今日事也。仍述偈云。一擊忘所知。更不假脩持。動容揚古路。不墮悄然機。處處無蹤跡。聲色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。 上堂云。道由自悟。不在說言。況乎密密堂堂。曾無間隔。不勞心意。暫借威光。日用全功。迷途自背。 參詢之士。如水走下。郁成叢社。卒謚襲燈。塔號延福。宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋智閑。青州人也。身裁七尺。博聞強記有干略。親黨觀其所以。謂之曰。汝加力學(xué)則他后成佐時之良器也。俄爾辭親出俗。既而慕法心堅。至南方禮溈山大圓禪師。盛會咸推閑為俊敏。溈山一日召對茫然。將諸方語要一時煨燼曰畫餅弗可充饑也。便望南陽忠國師遺跡而居。偶芟除草木擊瓦礫。失笑冥有所證抒頌唱之。由茲盛化。終后敕謚襲燈大師。塔號廷福焉。次舒州桐城投子山釋大同。姓劉氏。舒州懷寧人也。幼性剛正有老成氣度。因投洛下保唐滿禪師出俗。初習(xí)安般觀業(yè)垂成遂求華嚴性海。復(fù)負錫謁翠微山。法會。同伏牛元通激發(fā)請益大明祖意。由是放蕩周游還歸故土。隱投子山結(jié)茅茨。棲泊以求其志。中和中巢寇蕩履京畿天下悖亂。有賊徒持刃問同曰。住此何為。對以佛法?？劽婺ぐ荨Ｃ撋矸b而施之下山。以梁乾化四年甲戌四月六日加趺坐亡。春秋九十六。法臘四十六。凡居化此山三十馀載云。
人物簡介
釋一空，字朗然。姓郭氏，莆陽人也。幼失怙恃，依叔氏，居恒持齋素。年十九，叔為謀婚娶，強使肉食，因走入壺山石泉寺，從閒公大德剃染。勤苦精能，靡間朝昏。聞閒公所舉機緣，懷疑不決，常提父母未生前語。一日歸山，擲石敲門有省，乃發(fā)志參方。首造鼓山，叩雪關(guān)，染指法昧。返莆，尋天壺舊址，縳茅而居，率徒力作，樵薪種荼，以給餔啜，昕夕焚修，不墮厥規(guī)。復(fù)參黃檗隱元，為典庫鑰，傾心恤眾，道譽籍甚。會時學(xué)開法漳之廣嚴，卷裓相從，酬酢投契，水乳相合，承其屬累。時移天壽福廬，皆竭力輔贊，法化大行。莆（田）龜洋禪寺，唐無了、慧忠二禪師故剎，久歷劫火，荒殘殊甚。空受眾請，率徒躬耕，不憚劬辛，每以向上相提撕。不數(shù)載，百廢俱振，祖道重光。晚歲移住仙溪城峰院，兵燹之后，山門寥落，營求締構(gòu)，煥然一新，納子麇至，望風(fēng)恐后。甲辰三月方值誕辰，即告眾曰：“吾今六十有一，臘四十馀。生平向钁頭邊，成辦個事，實非草草，今且休矣。”不數(shù)日，遂示寂，康熙甲辰四月七日也。空雖尚貞樸，汰除浮薄，潛鞭密練，不愧古人。居龜洋時，旦坐方丈，有虎跑伏階前，空為說三皈依，竟攝尾去。又一日，經(jīng)行客寮，有巨蛇長丈馀，當?shù)?，侍者欲擊之，空止之曰：“彼以毒來，我以慈受?div id="jb1mwhl" class='inline' id='people_103509_0_21_comment'>”亦為授三皈依，蛇逡巡退，眾皆異之。平昔拈頌機緣，言皆見諦，吟詠篇什，亦多天真流暢，知其所得深矣。塔于天壺東岡，釋超弘作銘。
