人物簡介
【介紹】： 北魏僧。少出家，攝行堅貞。太武帝時崇道貶佛，焚毀寺塔，佛事幾滅。至文成帝和平年中，曇曜為北臺昭玄統(tǒng)，住通樂寺，重興佛教。綏輯僧眾，整修寺宇，造靈巖寺，可容三千許人。魏地佛法，乃得重振。譯有《法藏傳》等。新脩科分六學僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
續(xù)高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇初史不言姓氏、鄉(xiāng)里。和平間。住北臺昭玄統(tǒng)。住恒安石窟通樂寺。寺即文成所造也。先武惑于道士寇謙之。廢釋氏。后癘疾而崩。至是詔復教。塔寺經(jīng)像加于前。而此寺尤巧麗。蓋鑿武周山谷為之也。綿亙三十馀里。碑碣見存。未卒。陳委曜。于寺出付法藏傳。并凈土經(jīng)。又沙門曇靖。出提謂波利經(jīng)二卷。
釋曇曜。未詳何許人也。少出家。攝行堅貞風鑒閑約。以元魏和平年。住北臺昭玄統(tǒng)。綏縎僧眾。妙得其心。住恒安石窟通樂寺。即魏帝之所造也。去恒安西北三十里。武周山谷北面石崖。就而鐫之。建立佛寺。名曰靈巖。龕之大者。舉高二十馀丈。可受三千許人。面別鐫像窮諸巧麗。龕別異狀駭動人神。櫛比相連三十馀里。東頭僧寺恒共千人。碑碣見存未卒陳委。先是太武皇帝。太平真君七年。司徒崔皓邪佞諛詞。令帝崇重道士??謙之。拜為天師。彌敬老氏。虔劉釋種。焚毀寺塔。至庚寅年。大武感致癘疾方始開悟。兼有白足禪師。來相啟發(fā)。帝既心悔。誅夷崔氏。事列諸傳。至壬辰年。太武云崩。子文成立。即起塔寺。搜訪經(jīng)典。毀法七載。三寶還興。曜慨前淩廢。欣今重復。故于北臺石窟。集諸德僧。對天竺沙門。譯付法藏傳并凈土經(jīng)。流通后賢。意存無絕。時又有沙門曇靖者。以創(chuàng)開佛日。舊譯諸經(jīng)并從焚蕩。人間誘道憑準無因。乃出提謂波利經(jīng)二卷。意在通悟。而言多妄習。故其文云東方泰山。漢言代岳。陰陽交代故。謂代岳出于魏世。乃曰漢言。不辯時代。斯一妄也。太山即此方言。乃以代岳譯之。兩語相翻。不識梵魏。斯二妄也。其例甚眾。具在經(jīng)文。尋之可領。舊錄別有提謂經(jīng)一卷。與諸經(jīng)語同。但靖加五方五行。用石糅金。疑成偽耳。并不測其終。隋開皇關壤。往往民間猶習提謂。邑義各持衣缽。月再興齋。儀范正律。遞相鑒檢。甚具翔集云。
