人物:僧景霄

相關(guān)人物:共 4 位。
共 4 首

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:875—945 【介紹】: 五代時僧。譙郡人,俗姓李。年十一,于亳州開元寺出家。通《法華經(jīng)》。受戒后,持律無缺。后梁太祖開平二年,住汴州相國寺藥師院。歷后唐、后晉諸朝,講經(jīng)傾動一時,從者甚從,朝廷崇重,賜號真行大師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓李氏。譙郡人。祖世不仕。母張氏夢神人遺己寶珠而娠。方乳哺。善知人喜慍。稍長至佛宇僧舍。必徘徊顧盻。不忍去。年十一。師事毫城開元寺崇諲律主落發(fā)。誦法華經(jīng)。能覆憶。迨弱冠乃登戒。頃之訪道汴洛。稟法華經(jīng)義于智潛法師。梁開平二年。首闡所業(yè)于相國寺之藥師院。后唐長興二年。以疏鈔訓(xùn)迪門徒。門徒之升其堂者。馀二十人。晉天福二年。誨習(xí)華嚴(yán)義。敷揚(yáng)于五臺。以繼颙大師之武。緇素云萃。因鐫經(jīng)于石。列置殿之三面。以垂永久。又以四年。會僧俗二百四十人。使人誦一卷??偝扇俊R灾芤荒?。如是二十年。不少間曠。復(fù)施食以勸鬼神。發(fā)菩提心。上聞詔賜號真行大師。開運(yùn)二年。正月十六日示疾。右脅稱佛名號而逝。壽七十一。臘五十一。門人奉遺命。葬于隋河北之寺莊東原。
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋遵誨。
姓李氏。
譙郡人也。
祖世不仕。
母張氏夢神人授己寶珠乃有娠焉。
生且奇異。
乳哺之時善認(rèn)人之喜慍。
彌長見寺觀必任步遲回顧盻不舍。
年甫十一禮亳城開元寺崇諲律主為師范矣。
誦法華經(jīng)二周畢部。
由是勤于學(xué)問。
殆登弱冠受于戒律。
持彼律儀確乎轉(zhuǎn)石。
尋師西洛問道梁園。
初于智潛法師傳法華經(jīng)講。
精義入神雌黃滿口。
梁開平二年戊辰歲止相國寺藥師院。
首講所業(yè)。
至后唐長興二年辛卯歲門徒相續(xù)請其訓(xùn)導(dǎo)。
已周一十九遍。
升其堂者二十馀人。
洎天福二年。
有五臺山繼颙大師精達(dá)華嚴(yán)大經(jīng)。
躬入東京進(jìn)晉祖降圣節(jié)功德。
誨仰颙師辯浪經(jīng)江。
下風(fēng)趨附乃允講宣。
誨善下百川蔚成藏海矣。
梁宋之間以颙罷唱。
請誨敷揚(yáng)。
??匝虛堂緇素云萃。
募四眾鐫石壁華嚴(yán)經(jīng)一部于講殿三面焉。
嗟其油素易罹炎上之災(zāi)。
刻此貞珉寧患白蟫之食。
工未告終所施已足。
又召僧俗人各念一卷。
得二百四十人成三部。
四季建經(jīng)會。
近二十年更無間曠。
復(fù)別施鬼神水陸法食。
皆勸勵莊嚴(yán)菩提心行矣。
朝廷崇重旌表其功。
賜號真行大師。
開運(yùn)二年乙巳歲正月十六日示疾。
策杖教誡門弟子訖。
右脅而臥。
口誦佛名斯須長逝矣。
享壽七十一。
法臘五十一。
門生奉遺旨葬于隨河之北寺莊東原也。
次有杭州龍華寺釋彥求姓葉氏。
縉云人也。
梁貞明中納戒。
景霄律席迥見毗尼秘邃。
方將傳講。
俄悟呇婆羅漢。
反求堅(jiān)固法。
乃游閩嶺得長慶禪師心決。
回浙受丹丘人請居六通院。
其道望惟馨與夫申椒菌桂。
爭其芬烈矣。
漢南國王錢氏欽其高行。
命住功臣院。
末歸州治龍華寺。
聚徒開演。
求好營眾事。
務(wù)必身先。
唯以利人為急受施必歸常住。
房無關(guān)鍵笥無扃鐍。
不容尼眾禮謁。
不茍聲勢。
常屬度戒四遠(yuǎn)人聚。
日供累千僧食。
未嘗告匱。
言前后計(jì)飯鉅萬人焉。
宋建隆中終于住寺云。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 名或作彥球。
五代時僧,縉云人,俗姓葉。
后梁貞明中受戒,初師景霄習(xí)律,后入閩,從長慶慧棱得禪法。
歸浙,住六通院,道望日隆。
吳越王錢俶請其住功臣院,晚住杭州龍華寺,賜號實(shí)相得一大師。
好營眾事,常供千僧食。
宋太祖建隆中卒于寺。
釋彥求 朝代:

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
生縉云之葉氏。
梁貞明中。
落發(fā)受具戒。
即習(xí)毗尼于景霄律主。
而獲其精粹。
尋棄去游閩中。
從長慶禪師。
咨問心要。
乃回浙赴請居丹丘之六通院。
久之吳越錢氏聞其名以功臣院迎之后聚徒于州治之龍華寺。
求澹無嗜好。
專以利物濟(jì)眾。
為己任。
所得檀信。
悉委之常住。
門無扄鐍。
房無筐篋。
尼眾禮謁。
輒斥去。
遇度戒。
四遠(yuǎn)屯擁。
日食累千僧。
未嘗告匱。
宋建隆終于所住。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1169—1211 【介紹】: 宋道士?;葜莶┝_人,字南木,號翠虛。相傳得太乙金丹訣,以捻土噀水為人治病,人稱“陳泥丸”。或云嘗提舉道錄院。后歸羅浮山,相傳能驅(qū)狐鞭龍,浮笠濟(jì)湍,顯示諸種神異。有《翠虛妙悟集》。
全宋詩
陳楠(?~一二一三),字南木,號翠虛,惠州博羅(今屬廣東)人。初以盤櫳箍桶為業(yè)。后從薛道光受金丹之道,嘗以泥丸治病,人稱陳泥丸。徽宗政和間,擢提舉道錄院事。入羅浮山,以丹法授白玉蟾。寧宗嘉定六年入水而逝。有《翠虛篇》一卷傳世。事見《靜馀玄問》、《歷世真仙體道通鑒》卷四九?!£愰?,以影印明正統(tǒng)刊《道藏》太玄部《翠虛篇》為底本。參校《道藏精華錄》第八集所收清董德寧輯本(簡稱《精華錄》)。新輯集外詩附于卷末。
全粵詩·卷二六
陳楠(?
— 一二一三),一名樸,字南木,號翠虛,博羅人。
初以盤櫳箍桶為業(yè),后從薛道光受太乙刀圭金丹法訣,又遇黎姥山神人得景霄大雷瑯書。
嘗以泥丸治病,人稱陳泥丸。
宋徽宗政和間,擢提舉道錄院事。
后歸羅浮山,以道法行于世。
授丹法于白玉蟾。
宋寧宗嘉定六年四月十四日,赴潭州鶴會罷,在漳州梁山與一箍桶老兒犄角,入水而逝。
有《翠虛篇》一卷傳世。
事見《靜馀玄問》,元趙道一《歷世真仙體道通鑒》卷四九、明黃佐纂修嘉靖四十年刊《廣東通志》卷六四有傳。
全宋文·卷六○六一
陳楠,字南木,號翠虛子,家世為瓊州(治今海南??冢┤?,一說惠州博羅(今廣東博羅)人。幼年師事毗陵禪師薛道光,受太乙火符之法。丹道既成,復(fù)歸桑梓,以箍桶為業(yè),混跡民間。常撮土為丸,為人治病,故世稱「陳泥丸」。后隱于羅浮山。嘉定初游黎母山,遇道人傳以太乙雷法,楠以授之白玉蟾,遂行于世。著有《翠虛篇》一卷(存)。道教奉為南宗第四祖。見白玉蟾《翠虛真人得法記》(正統(tǒng)道藏《道法會元》卷一○八),又參《歷世真仙體道通鑒》卷四九。