人物簡介
閩之陳氏子。幼年入道。資質不凡。元和十二年。登戒品于建州浦城縣之鳳棲寺靈感壇。寺始名乾元。壇名兜率。當安受戒時。天雨桂子。地生朱草。刺史元錫上其瑞。詔改今名。俄游洪井。獲聞律學之要。造臨川石鞏山。見慧藏禪師。受半人之記。北入五臺。每裸浴龍池中。觀者驚悚。安自若。后禮溈山大圓禪師。時崔貞孝方廉使豫章。重聞安譽。走疏召之。咸通十四年。詔賜號延圣大師。并紫袈裟。中和二年。法堂之梁。忽中折。明年癸卯十月二十二日。坐逝于怡山之方丈。春秋九十一。臘六十七。謚圓智。塔號證真。宋高僧傳·卷第十二 習禪篇第三之五
釋大安。姓陳氏。閩城人也。幼年入道頓拂塵蒙。元和十二年敕建州浦城縣乾元寺置兜率壇。始全戒足。時天雨桂子及地生朱草。刺史元錫手疏其瑞上達冕旒。遂回御禮。詔改鳳棲寺。號靈感壇焉。安因往洪井路出上元。忽逢一老父曰。子往南昌必有所得。及咨參律學夜聞二僧談論。遽了三乘之旨。乃以所習付之同人。之臨川見石鞏山慧藏禪師。藏之提唱必持弓弩以擬學人。安服拜未興。唱曰。看箭。安神色不撓答對不差。石鞏乃投弩曰。幾年射始中半人也矣。安游五臺入龍池沐浴。雖久寖漣漪。殊無奮暴雨雹之怪。觀者驚悚。后止溈山禮大圓禪師。復證前聞而為量果也。時豫章廉使贈太尉崔貞孝公。則魏公之季父。深契玄機敦安之道。飛疏召之。厥譽愈昌。咸通十四年。詔宜號延圣大師。賜紫袈裟一副。中和二年示疾所止法堂。巨梁中折。三年癸卯十月二十二日。坐化于怡山丈室。春秋九十一。臘六十七。續(xù)詔贈圓智大師。塔號證真。安不嘗唾地不處溫房。隨化而衣天雨而浴。咨法弟子慧長。入關揚安之德。故有追謚也。博陵司空相國仰慕前烈。遂著文頌德。詩人周樸篤重安。時入山致禮焉。
人物簡介
字鼓和，號曰青寰，為諸生，家貧，授經(jīng)，世居甬上，凡甬上諸生，無不出吳先生門者。先生雖日為諸生論說治經(jīng)生業(yè)，然幾上獨置杜工部集，每歲以反故紙立一冊，凡有所作，輒書冊中，有事則藏諸巾箱方去。即其家子弟亦不知先生日何所作也。久之，先生故人子及諸生與其子謀，俟先生出，竊發(fā)其巾箱視之，則其所作詩草也。紙背中淡墨禿穎，幾不可讀。因各取一冊，疾書之，仍置箱中。此后見先生裴回戶庭間，口吟手畫，始知為作詩也。然終不以示人。聞人論詩，輒不答，唯見人以詩書扇上贈人，輒蹙額曰：奚自苦？但持一素扇相贈，亦得生風，奚重廢筆墨為？竟藏其詩，至老且死，終不自言。嗟夫！吳先生生不得與葉鄭朗、楊伯翼同時，其目中所見鹿鹿，誰足與語？故寧抱其詩井枯壁壞，蠹魚飽死篋中，終不肯使單章只句輕上俗人口。此其力堅，其志矯。寧身后千百年，待一人知己始出，亦可謂介之甚，果之甚矣。去先生二十馀年，余始錄甬上耆舊詩。適允誠出宿錢氏，錢氏賢者二，咸戒三即先生故人子，因出向所鈔詩數(shù)本，夜讀之，中有經(jīng)吾友錢退山點定者，允誠為驚喜，錄百馀首來，賞嘆彌日。即余門中向與先生往來者，聞其能詩，俱大詫不信。嗟夫！吳先生誠異人也。雖然，先生身后甫二十馀年，侯芭尚在，巳有能讀太玄如桓君山、張河間者，吾知先生更喜過望矣。
