人物簡(jiǎn)介
續(xù)高僧傳·卷第七 義解篇三即故儒生張賓也。高齊元魏之際。國學(xué)有雄安先生者。博學(xué)能文辭。為時(shí)師范。其徒李范齊鑣安席。皆材藝所歸。而賓其一也。嘗至趙州堰角寺。即今之應(yīng)覺寺也。渴因從寺索水。沙彌問賓。水具幾塵。必言之。乃可以飲。賓罔然。沙彌遂澆其面。賓大慚。謂其人曰。非直以辱我而已。亦足以見佛法之不易知如此。吾今投誠趨向矣。于是悉辭去其從者。而從寺出家。寺法當(dāng)三年歷試而后剃落。以賓名士故。即日使受具戒。乃入西山。廣尋藏部。造詣淵微。嘆留神之晚。宣武皇帝崇尚大教。永平元年。詔西竺三藏菩提流支于紫極殿。勒那摩提于太極殿。翻譯十地。然各置禁衛(wèi)。不相往來。四年方訖。及讎校義句恰同。其所不同者。特一字耳。蓋或以為不二。或以為不盡。后那的定為不異。而眾共稱美。謂合圣心。寵聞之。因訪流支以所譯指趣。支授十地曲教。而寵于三冬之間。盡為疏出。尋而講演。聽侶云臻。鄴下歆艷焉。時(shí)魏收邢子才揚(yáng)休之等在座。寵默識(shí)之曰。諸賢既皆國華朝彥。頗憶受業(yè)有所自來否。答以為始皆北面張君。君茲厭俗。罔知所向。寵咄曰。師資之禮。典籍具存。今乃爾何耶。三子遽拜伏謝過。轉(zhuǎn)以聞上。詔日賜黃金三兩。以旌異之。而終其身。
高僧摘要·道高僧摘要卷一釋道寵。姓張。俗名為賓。高齊元魏之際。國學(xué)大儒雄安生者。連邦所重。時(shí)有李范張賓。齊鏕安席。才藝所指莫不歸宗。后俱任安下為副。年將壯室。領(lǐng)徒千馀。至趙州元氏縣堰角寺側(cè)。即今所謂應(yīng)覺是也。從寺索水。沙彌持與。問具幾塵方可飲之。素不內(nèi)涉罔然無對(duì)。乃以水澆面。賓大恧謂徒屬曰。非為以水辱我。直顯佛法難思。吾今投心此道。宜各散矣。即日于寺出家。寺法入道三年歷試。以賓聰明大博不可拘于常制。即日便與具戒。遂入西山廣尋藏部。神用深拔慨嘆晚知。魏宣武帝崇尚佛法。天竺梵僧菩提留支初翻十地在紫極殿。勒那摩提在大極殿。各有禁衛(wèi)不許通言。校其所譯恐有浮濫。始于永平元年至四年方訖。及勘讎之。惟云。有不二不盡。那云。定不二不盡。一字為異。通共驚美若奉圣心。寵承斯問。便詣流支訪所深極。乃授十地典教三冬。隨聞出疏。即而開學(xué)。聲唱高廣。鄴下榮推。時(shí)朝宰文雄魏收邢子才楊休之等。昔經(jīng)寵席官學(xué)由成自遺世網(wǎng)形名靡寄。相從來聽皆莫曉焉。寵默識(shí)之。乃曰。公等諸賢既稱榮國。頗曾受業(yè)有所來耶。皆曰。本資張氏厭俗出家。寵曰。師資有由今見若此。乃曰。罪極深矣。初聆聲相寔等昔師。容儀頓改致此無悟。于是同敦三大罄此一心。悲慶相循。遂以聞奏。以德溢時(shí)命義在旌隆。日賜黃金三兩盡于身世匠成學(xué)士堪可傳道千有馀人。其中高者。僧休法繼誕禮牢宜儒果等是也。一說云。初勒那三藏教示三人。房定二士授其心法。慧光一人偏教法律。菩提三藏惟教于寵。寵在道北教牢宜四人。光在道南教憑范十人。故使洛下有南北二途。當(dāng)現(xiàn)兩說自斯始也。四宗五宗亦仍此起。今則闕矣輒不繁云。
姓張。俗名為賓。高齊元魏之際。國學(xué)大儒。雄安生者。連邦所重。時(shí)有李范張賓齊鏕安席。才藝所指。莫不歸宗。后俱依安下為嗣。年壯。領(lǐng)徒千馀。至趙州元氏縣。堰角寺側(cè)。從寺索水。沙彌持與。問具幾塵。方可飲之。素不內(nèi)涉。罔然無對(duì)。乃以水澆面。賓大恧。謂徒屬曰。非以為水辱我。直顯佛法難思。吾今投心此道。宜各散。便于寺出家。聰明博大即具戒。遂入西山。廣尋藏部。神用深拔。慨嘆晚知。魏宣武帝。崇尚佛法。天竺梵僧菩提留支。初翻十地。在紫極殿。勒那摩提。在太極殿。各有禁衛(wèi)。不許通言。校其所釋。恐有浮濫。始于永平元年。至四年方訖。及勘讎之。惟云有。不二不盡。那云。定不二不盡。一字為異。通共驚美。寵詣留支。訪所深極。乃授十地。曲教三冬。隨聞出疏。即而開學(xué)。聲唱高曠。鄴下榮推。時(shí)朝宰文雄魏收。邢子才。楊休之等。昔經(jīng)寵席。官學(xué)由成。自遺世網(wǎng)。形名靡寄。相從來聽。寵默識(shí)之。于是同敦三大。罄此一心。悲慶相循。遂以聞奏。以德溢時(shí)命。義在旌隆。日賜黃金三兩。匠成學(xué)士。傳道千馀。其中高者。僧休。法繼誕禮。罕宜。儒果等。
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【生卒】：約606—706 【介紹】： 唐僧。汴州尉氏人。禪宗北宗創(chuàng)始人。俗姓李。少覽經(jīng)史，博學(xué)多聞。后出家?guī)煻U宗五祖弘忍于蘄州雙峰山東山寺。弘忍卒，傳法于荊州當(dāng)陽山玉泉寺，學(xué)人甚眾。倡“漸悟”禪學(xué)。九十余歲時(shí)，武則天召至洛陽，又至長安內(nèi)道場(chǎng)，親加禮拜。卒謚大通禪師。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：約606—706 俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。高祖武德間在洛陽受戒。50歲時(shí)至蘄州雙峰東山寺，嗣禪宗五祖弘忍。歷6年，升為上座僧。高宗咸亨間，弘忍命門人作偈以明禪旨，神秀所作，弘忍以為未盡，遂付袈裟于慧能。弘忍卒后，神秀移住江陵當(dāng)陽山玉泉寺，歷20余年，開禪門北宗一派。武后久視元年(700)召至洛陽，住內(nèi)道場(chǎng)。卒謚大通禪師?！?a target='_blank'>舊唐書》有傳。《六祖大師法寶壇經(jīng)》存其詩偈1首?！度圃娡饩帯肥沾嗽娰省?/blockquote>全唐詩續(xù)補(bǔ)遺神秀，開封尉氏李氏子。師黃梅弘忍(謚大滿)禪師，奉楞伽為心要，為北宗之祖，亦稱六祖。住荊州玉泉寺。武后召至都，命于當(dāng)陽山置度門寺以旌異之。神龍二年卒，年百馀歲。謚大通禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一生洛陽尉氏。李氏。小年從師薙染受法。后值忍大師于蘄州東山雙峰寺。開示心要。嘆曰此吾志也。敢不力。雖躬事樵汲。無所憚。會(huì)有行者慧能。竟得從上諸祖表信衣缽于大師。而大師遽亦示寂。于是秀往居江陵之當(dāng)陽山。以闡化導(dǎo)眾。四海禪侶。向風(fēng)而靡。則天聞其名。詔肩輿赴闕。入內(nèi)道場(chǎng)。躬拜跪。執(zhí)弟子禮。供施豐縟。以致崇重道德之意。仍詔于前所居地。建后度門寺。當(dāng)是時(shí)。王公貴人。逮夫士庶。皆屣履造庭。伏謁聽訓(xùn)誨。方能公禪師以承嗣之嫡。留韶陽。秀因累疏舉薦。以為其操履之素。出已上。當(dāng)必召以淑天下。不宜捐棄裔土。使本朝有輕教。名宜手牘喻上指于能公。中宗朝尤進(jìn)言不已。然能公終莫之動(dòng)也。語載能禪師傳。神龍二年。秀卒。名士達(dá)官之服喪會(huì)葬者不可勝紀(jì)。岐王范。燕公張說。徵士盧鴻。各為碑誅。門人普寂義?？私B宗緒。詔謚大通中宗朝。又詔以舊邸。為報(bào)恩寺。釋神秀。俗姓李氏。今東京尉氏人也。少覽經(jīng)史博綜多聞。既而奮志出塵剃染受法。后遇蘄州雙峰東山寺五祖忍師。以坐禪為務(wù)。乃嘆伏曰。此真吾師也。決心苦節(jié)以樵汲自役而求其道。昔魏末有天竺沙門達(dá)磨者。得禪宗妙法。自釋迦佛相傳授。以衣缽為記。世相傳付。航海而來。梁武帝問以有為之事。達(dá)磨貴傳徑門心要。機(jī)教相乖若水投石。乃之魏隱于嵩丘少林寺。尋卒。其年魏使宋云于蔥嶺見之。門徒發(fā)其冢。但有衣履而已。以法付慧可。可付粲。粲付道信。信付忍。忍與信俱住東山。故謂其法為東山法門。秀既事忍。忍默識(shí)之。深加器重。謂人曰。吾度人多矣。至于懸解圓照無先汝者。忍于上元中卒。秀乃往江陵當(dāng)陽山居焉。四海緇徒向風(fēng)而靡。道譽(yù)馨香普蒙熏灼。則天太后聞之召赴都。肩輿上殿親加跪禮。內(nèi)道場(chǎng)豐其供施。時(shí)時(shí)問道。敕于昔住山置度門寺以旌其德。時(shí)王公已下京邑士庶兢至禮謁。望塵拜伏日有萬計(jì)。洎中宗孝和帝即位。尤加寵重。中書令張說嘗問法執(zhí)弟子禮。退謂人曰。禪師身長八尺。厖眉秀目威德巍巍。王霸之器也。初秀同學(xué)能禪師與之德行相埒。互得發(fā)揚(yáng)無私于道也。嘗奏天后請(qǐng)追能赴都。能懇而固辭。秀又自作尺牘序帝意徵之。終不能起。謂使者曰。吾形不揚(yáng)。北土之人見斯短陋或不重法。又先師記吾以嶺南有緣。且不可違也。了不度大庾嶺而終。天下散傳其道。謂秀宗為北。能宗為南南北二宗名從此起。秀以神龍二年卒。士庶皆來送葬。詔賜謚曰大通禪師。又于相王舊邸造報(bào)恩寺。岐王范燕國公張說。徵士盧鴻各為碑誄。服師喪者名士達(dá)官不可勝紀(jì)。門人普寂義福并為朝野所重。蓋宗先師之道也。系曰。夫甘苦相傾氣味殊致。甘不勝苦則純苦乘時(shí)。苦不勝甘則純甘用事。如是則為藥治病。偏重必離也。昔者達(dá)磨沒而微言絕。五祖喪而大義乖。秀也拂拭以明心。能也俱非而唱道。及乎流化北方。尚修練之勤。從是分岐南。服興頓門之說。由茲荷澤行于中土。以頓門隔修練之煩。未移磐石。將弦促象韋之者。空費(fèi)躁心。致令各親其親同黨其黨。故有盧奕之彈奏神會(huì)之徙遷。伊蓋施療專其一味之咎也。遂見甘苦相傾之驗(yàn)矣。理病未效乖競(jìng)先成。秖宜為法重人。何至因人損法。二弟子濯擊師足。洗垢未遑折脛斯見。其是之喻歟。
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唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐人。中宗景龍中登進(jìn)士第。歷任陳王掾。玄宗開元中，從岐王李范游，賦詩相娛。后貶山茌丞。工詩，頗為時(shí)所稱。
唐詩匯評(píng)
張諤，生卒年里貫均未詳。景龍二年（708）登進(jìn)士第，開元中官至太祝。岐王李范好學(xué)工書，雅愛文士，博與間朝隱、劉庭埼、鄭繇等皆游其門，篇題唱和。時(shí)玄宗禁諸王與外人交接，諤坐與范飲酒賦詩，貶山茌丞，后復(fù)為陳王掾。《全唐詩》存詩十二首。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐鄭州滎陽人。中宗嗣圣元年登進(jìn)士第。玄宗開元初，累轉(zhuǎn)右拾遺，遷監(jiān)察御史。六年，為岐州長史。十七年，自陳州刺史轉(zhuǎn)湖州刺史。又改博州刺史。曾任金部郎中。工五言詩，所作《失白鷹》詩，時(shí)以為絕唱。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷三百二十八
繇。鄭州人。嗣圣元年進(jìn)士。開元初為岐王長史。
人物簡(jiǎn)介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐人，郡望沛國相縣。工詩，書法亦有名當(dāng)時(shí)。玄宗開元中，為萬年尉，坐與惠文太子范飲酒賦詩，黜為雅州司戶。天寶初，任汾州長史。
唐詩匯評(píng)
全唐文·卷二百九十九劉庭琦，生年年未詳，沛國相縣（今安徽濉溪西北）人。開元中，官萬年尉。岐王李范好學(xué)工書，雅愛文士，庭琦與閻朝隱、張諤、鄭繇皆游其門，篇題唱和。時(shí)玄宗禁諸王與外人交結(jié)，庭琦坐與范飲酒賦詩，貶雅州司戶。后復(fù)官西河部長史。《全唐詩》存詩四首。
庭琦。開元時(shí)官雅州司戶。
人物簡(jiǎn)介
黃華秀（1559年10月4日—1597年7月20日），字居約，號(hào)同春， 一說號(hào)桂齋，明朝泉州府同安縣人《泉州市志》：「號(hào)回春，南安石井端安下村人」。另說是金門西黃（今「西園」）人。。黃華秀生于嘉靖己未年九月初四日（1559年10月4日），早年是南安縣庠生。幼年時(shí)與哥哥黃華瑞就學(xué)于楊子山「陽林書院」，后在泉州繼續(xù)學(xué)習(xí)。萬歷十六年（1588年）與其兄黃華瑞同為戊子科舉人，時(shí)人譽(yù)為“兄弟同榜，雙鳳聯(lián)科”。此外他與哥哥也被認(rèn)為是金門同時(shí)中舉八人的成就「八鯉渡江」的人物之一其他六人分別是平林蔡獻(xiàn)臣、陽翟陳基虞、浦邊蔣孟育、青嶼張繼桂、浦邊趙維藩、林兜呂大楠。。萬歷十七年（1589年）己丑科聯(lián)捷進(jìn)士，被認(rèn)為是金門同時(shí)中進(jìn)士五人的成就「五桂聯(lián)芳」的人物之一其他四人分別是平林蔡獻(xiàn)臣、平林蔡懋賢、浦邊蔣孟育、陽翟陳基虞。。之后黃華秀授廣東韶州府推官，任內(nèi)雪殺姑之冤，釋代兄之囚，辨伐冢之詭。當(dāng)?shù)鼐用駴_擊教會(huì)房子，傳教士利瑪竇向知府謝臺(tái)卿告狀，并交由黃華秀徹查，很快整飭肇事者。萬歷二十三年（1595年），以考績第一，召為南京浙江道御史。剛果洞達(dá)，條陳時(shí)事。時(shí)有遼東建奴之慮，中原有礦稅之興，楚藩有小人之構(gòu)，華秀皆上疏極言之。空暇時(shí)從德興祝世祿、寧國張應(yīng)泰、潛江歐陽東鳳及郡人李范廉、駱日升為讀書之會(huì)。萬歷二十五年六月七日（1597年7月20日），積勞成疾，猝逝于任上，不馀一錢，諸人為其經(jīng)紀(jì)后事。黃華秀有女兒，嫁給何喬遠(yuǎn)次子何九云。明神宗嘉其廉政，讓黃華秀入祀南京鄉(xiāng)賢祠與廣東韶州府學(xué)名宦祠配祀。
