人物：杜如晦

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克明克俊，祖武惟昌。
業(yè)弘營(yíng)土，聲被海方。
有流厥德，終耀其光。
明神幽贊，景祚攸長(zhǎng)（同上）。
締基發(fā)祥，肇源興慶。
乃仁乃哲，克明克令。
庸宣國(guó)圖，善流人詠。
開(kāi)我皇業(yè)，七百同盛（同上）。
建平文雅，休有烈光。
懷忠履義（一作抱義），身立名揚(yáng)。
五郊樂(lè)章① 赤帝徵音 肅和 隋末唐初 · 魏徵
四言詩(shī)
① 《唐書(shū)·樂(lè)志》曰：“祀五方上帝《五郊樂(lè)》，祀黃帝降神奏《宮音》，皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肅和》。迎俎用《雍和》。酌獻(xiàn)、飲福用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凱安》。送神用《豫和》。其《太和》、《壽和》、《凱安》、《豫和》四章，辭同《圜丘》。祀青帝降神奏《角音》，祀赤帝降神奏《徵音》，祀白帝降神奏《商音》，祀黑帝降神奏《羽音》，馀同黃帝。
離位克明，火中宵見(jiàn)。
峰云暮起，景風(fēng)晨扇。
木槿初榮，含桃可薦。
芬馥百品，鏗鏘三變。
上將恢帝宇。壯神皋。
斷景山之松。用而有節(jié)。
感子來(lái)之眾。役不告勞。
成仙閣之宏敞。配紫極之崇高。
先是徵規(guī)模。宏大壯。
經(jīng)始圣跡。責(zé)成梓匠。
當(dāng)桂戶而八水悠遠(yuǎn)。植玉階而千巖相抗。
升陽(yáng)烏于赤霄之表。棲玉兔于翠微之上。
可以吞貝闕。壓昆閬。
盛矣哉。亦神明之化也。
不可得而稱狀。觀乎儉以示德。
高即因山。虹梁天近。
丹陛云還。漢武求仙。
望蓬萊于海上。吾君有道。
致方士于人閒。厥構(gòu)既崇。
其寧惟永。正色深沈于木末。
浮光嶙亂于山頂。如翚斯飛。
獨(dú)出于颎。農(nóng)務(wù)暇。
霜?dú)獬?。天門(mén)辟。
龍輅升。俯人煙于萬(wàn)井。
小云樹(shù)于五陵。天臨宇宙。
日照黎蒸。是時(shí)也。
靈仙響集。品物交感。
因高載著于人風(fēng)。有象寧遺于睿覽。
圣人垂化?；派锨?。
彼會(huì)昌之構(gòu)宇。得朝元之美名。
不奪穡地。知庶心胥悅。
高標(biāo)靈阜。表圣壽長(zhǎng)亨。
襟懷動(dòng)植。指掌寰瀛。
將九圍載廣。與三光克明。
斯乃棟宇之大也。雖前史莫之與京。
夫如是。古之浚城隍。
飭宮苑。孰比我君居高而致遠(yuǎn)。
景龍二年九月后。常有童謠云。羊頭山。作朝堂?？つ狭镉醒蝾^山。今興唐宮。即當(dāng)之矣。賦曰。
熒惑之星兮列天文。降為童謠兮告圣君。
發(fā)自鳩車(chē)之歲。稱為竹馬之偫。
其言伊何。克明寶位。
惟山之北。正應(yīng)天邸之居。
曰興朝堂。用彰天子之置。
大人占之而自負(fù)。黎庶聞之而屬意。
天人合慶。歷運(yùn)其昌。
同康衢聞?dòng)谝砩?。比歸亳順于成湯。
言且表微。諒人神之應(yīng)。
事惟在昔。殊飛走之祥。
豈比卯金稱為劉氏。赤伏徵于漢光。
且游童之謳謠。羌見(jiàn)偉于疇昔。
千古所記。百王不易。
豈徒采于茅茨?？沼脮?shū)于竹帛。
天贊我皇。時(shí)高列辟。
惟一人之有應(yīng)。振六合之光宅。
惟德星兮。聚于中天。
伊賢人兮。集于潁川。
人以文而會(huì)也。星不言而信焉。
彼星惟德。彼人惟賢。
不然。安得萃于中夜。
格于上元。猗歟陳氏。
德必有鄰。展矣乾象。
應(yīng)亦如神?？堃寥酥小?div id="x4mjbsg" class='inline' id='poem_sentence_7_1370086_comment'>
諒皇天之無(wú)親。蓋以彰矣星辰。
旌乎逸人。人也維何。
賢之眾也。星也維何。
靈之大者。人之有感。
故昭昭而應(yīng)上。星之不諂。
亦煌煌而臨下。于是太史既奏。
潁川斯會(huì)。賢之生兮。
五百年中。賢之聚兮。
五千里內(nèi)。星見(jiàn)而粲粲爛爛。
人集而無(wú)小無(wú)大。至若云開(kāi)天碧。
迥然可覿。接青漢之皎皎。
含白榆之歷歷。參差其貌。
炳煥其色。九霄列而再揚(yáng)光芒。
萬(wàn)里視而不違咫尺。既含曜而應(yīng)物。
亦昭賢而表德。觀夫天經(jīng)。
嘒彼德星。稟物高遠(yuǎn)。
垂象青冥。五緯不能亂其色。
七紀(jì)不能雜其形。明麗乎天。
則高而可仰。光燦于夜。
亦爛而有靈。且其賢者人之所重。
星者人之所仰。伊賢之契星。
猶影之與響者也。是故星垂天際。
應(yīng)彼潁上。克明克信。
不忒不爽。拂皓月而火微。
點(diǎn)晴空而珠朗。借如三星現(xiàn)而在戶。
五緯聚而表祚。氣沖斗而劍出。
客犯斗而槎度。少微興處士之憂。
熒惑感景公之懼。曷若乎名實(shí)可久。
古今是慕也。則那抑賢人之聚。
雄雄雍畤兮神州之壤。赫赫爟火兮橋衡之象。
所以郊祀克明。所以照臨是仰。
成形中度。知有要而有倫。
燭幽以時(shí)。表來(lái)顧而來(lái)享。
肇秦帝而有制。洎漢皇而不爽。
伊昔克修偫祀。大合百神。
聲明云集。文物星陳。
仰珠旒則嚴(yán)其待曙。聽(tīng)玉漏則闇然未晨。
晦威儀之秩秩。迷俎豆之莘莘。
張華燈而其光不遠(yuǎn)。秉神燭而其明不均。
則雍畤之舉爟火也。莫之與倫。
既而亭亭有揭。燄燄方爇。
于以觀百里之備。于以昭五夜之節(jié)。
拂瑞云之表。乍疑乎燭龍方來(lái)。
入靈壇之中。又似乎神光不絕。
由是皚皚炳映。盞斝鐏彝。
咸若光而若滅。罔顛之而倒之。
熠爚無(wú)替。熒煌自持。
在質(zhì)明而有讓。當(dāng)委照而無(wú)私。
殊太叔之于田。盤(pán)游是舉。
異齊侯之設(shè)燎。朝會(huì)為期。
薦嘉者于焉仰止。執(zhí)熱者難乎向邇。
電延而自西自東。星繁而一彼一此。
比王屋之火?？针H不流。
似陳寶之光。祠中乍委。
則雍畤之義。斯焉取斯。
爟火之作。為于有為。
照苾苾與芬芬。自明無(wú)黷。
燭蹌蹌與濟(jì)濟(jì)。方表有儀。
故將崇其明祀。立我洪規(guī)。
豈徒散孤光于地表。煽丹燄于天垂而巳哉。
國(guó)家祀典式崇。舊章必授。
思宅中而圖大。雍畤方宏。
法居上而克明。爟火斯候。
足以掩前王之純懿。諒介福而何究。
天道昭著。靈臺(tái)聳拔。
將治歷以明時(shí)。必仰觀而俯察。
誰(shuí)敢俶擾。曾不范圍。
既七政以欽若。亦四序而發(fā)揮。
寒暑有次。啟閉相依。
彼疇人以視遠(yuǎn)。類(lèi)君子之表微。
維人有令。維天有兆。
道在乎觀。法用不撓。
彼分至之復(fù)應(yīng)。生云物以縹緲。
俾占望以聿書(shū)。將豐災(zāi)以是表。
夫其大觀在上。南正是掌。
審仁和之景色。候肅殺之氣象。
授時(shí)莫愆。行令靡爽。
舉祀物以昭報(bào)。順禳祈之肸蚃。
若乃履端于緒。以正厥初。
分職辨云。既明于周典。
申命出日。載列于虞書(shū)。
舉春奉始。積閏歸馀。
節(jié)候應(yīng)乎寒燠。政令隨乎慘舒。
是用敬授。以崇祗祓。
將舉正以舉中。寧不軌而不物。
豈唯中臺(tái)端立。永望以肆。
將以見(jiàn)天地之心。辨剛?cè)嶂弧?div id="mldbv69" class='inline' id='poem_sentence_22_1367452_comment'>
庶乎有典有則。克明克類(lèi)。
若夫春景載陽(yáng)。冬日已至。
望西成之平秩。見(jiàn)南郊之敬致。
莫不參陰陽(yáng)之則。符璿玉之器。
審四時(shí)以成序。察五云而有備。
備用先天。實(shí)惟有年。
儻靈臺(tái)之可頌。庶無(wú)忝乎周篇。
殷之哲王。唯政是恤。
夜分而寢。夢(mèng)獲良弼。
雖神悸而若驚。冀形求而勿失。
爰徵營(yíng)匠?？毯酹?dú)見(jiàn)之真。
乃俾庶僚。訪其唯似之質(zhì)。
當(dāng)厥夢(mèng)也。神馳無(wú)方。
未訖永夕。如躋彼蒼。
恍其神兮以浮。偃其體兮若亡。
形接乃夢(mèng)。斯人甚良。
側(cè)身徘徊。于已之傍。
將舉趾以趨附。又伸眉而抑揚(yáng)。
言霏霏而無(wú)瑕。目矎矎而有光。
觀其儀可用為列辟之式。察其志不獨(dú)稱百夫之防。
升降咸若。周旋允臧。
寂乎昭昭。既寢不忘。
斯后克明。承天之賚。
謂濟(jì)川之器。而投足不濡。
履大覺(jué)之端。而游夢(mèng)無(wú)閡。
其中蕩蕩。其表曖曖。
雖助用理于一人。實(shí)候清平于千載。
于是武丁夢(mèng)于宮而上與天通。傅說(shuō)筑于外而中合神契。
持緡向老。諒殊渭水之涯。
負(fù)畚將疲。久困傅巖之際。
說(shuō)匪丁而空山長(zhǎng)往。丁匪說(shuō)而大位斯替。
如魚(yú)水之相因。保君臣之雙麗。
惟說(shuō)也。策名歸主。
惟丁也。受命于帝。
帝何言哉。邈以元造。
陰推吉士。以佐有道。
說(shuō)之居兮山之幽。云峨峨兮水浩浩。
彼人兮何斯。歘中心兮夢(mèng)之。
如渴兮在茲。如饑兮在茲。
想遺眷兮索隱。撫空懷而嘆思。
思之未得。端扆沈默。
其夢(mèng)也則誠(chéng)。其寤也則惑。
其收之于野。而寄之以國(guó)。
有唐時(shí)雍。上明下恭。
君與之同日。臣與之比蹤。
事不惟舊。今之斯從。
斐而成章。有愧雕龍。
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