人物簡(jiǎn)介
【生卒】：573—632 【介紹】： 唐蒲州桑泉人，字玄真，一作真玄。隋末，為齊州司戶參軍，歷侍御史、晉陽(yáng)宮副監(jiān)。雅與李淵厚善，李世民建大計(jì)，因寂以白淵，遂起兵。寂以晉陽(yáng)宮中所藏米糧、鎧甲、彩帛等助之。入唐，拜右仆射。賜與甚厚，貴震當(dāng)世，帝呼為裴監(jiān)而不名。無武略，征討數(shù)敗，然待遇如初。帝每出巡，必委以居守。遷左仆射，冊(cè)拜司空。曾參與制定《唐律》五百條。太宗貞觀初，坐事貶靜州。山羌叛，寂率家僮破之。詔入朝，會(huì)卒。全唐文·卷一百三十二
寂字元真。蒲州桑泉人。隋大業(yè)中為晉陽(yáng)宮副監(jiān)。高祖留守太原。與寂情契最密。太宗與劉文靜建大計(jì)。因寂以白。高祖既登極。拜尚書右仆射。封魏國(guó)公。進(jìn)司空。貞觀初卒。年六十。贈(zèng)相州刺史工部尚書河?xùn)|郡公。
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【介紹】： 唐僧。長(zhǎng)安人，一作范陽(yáng)人。賈島從弟。居青龍寺，一說居天仙寺。工詩(shī)，多五言，律調(diào)謹(jǐn)嚴(yán)，意在言外，詩(shī)名與島齊。與馬戴、姚合、厲玄多有酬唱。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)生卒年不詳。俗姓賈，范陽(yáng)(今北京西南)人。賈島從弟。少年時(shí)出家，嘗與賈島同居青龍寺。后云游越州、湖湘、廬山等地。大和年間，為白閣寺僧(《金石萃編》卷六六《僧無可書幢》)。與姚合過往甚密，酬唱至多，合刺金州，無可往訪之。又與張籍、馬戴、厲玄、喻鳧等人友善。生平見《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七四、《唐才子傳》卷六。無可工詩(shī)，多五言，與賈島、周駕齊名，張為《詩(shī)人主客圖》列其為“清奇雅正主”之入室。無可善為象外句，“比物以意，而不指言一物”、“妙在言其用而不言其名耳”(《冷齋夜話》)，如“聽雨寒更盡，開門落葉深”、“微陽(yáng)下喬木，遠(yuǎn)燒人秋山”。亦以能書名，效柳公權(quán)體。(《關(guān)中金石記》)《全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首又2句。
無可，生卒年不詳，俗姓賈，范陽(yáng)（今河北涿縣）人，或云長(zhǎng)安（今陜西西安）人。賈島從弟。元和中，居長(zhǎng)安青龍寺，后又居長(zhǎng)安先天寺及終南白閣寺。又曾游吳越、嶺南、江西等地。會(huì)昌中，居華山樹谷，自稱樹谷僧。約會(huì)昌末、大中初卒?？缮茣?，工五言詩(shī)，與姚合、朱慶馀、賈島、殷免藩、章孝標(biāo)、頓非熊、馬戴、段成式、雍陶、厲玄等為詩(shī)友，唱和甚多。有《無可集》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。
作品評(píng)論
（無可）工詩(shī)，多為五言。初，賈島棄俗，時(shí)同居青龍寺，呼島為從兄。與馬戴、姚合、厲玄多有酬唱，律調(diào)謹(jǐn)嚴(yán)，屬興清越，比物以意，謂之象外句。如曰：“聽雨寒更盡，開門落葉深?！庇衷唬骸拔㈥?yáng)下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山?！狈泊说刃缕?，當(dāng)時(shí)翕然稱尚，妙在言用而不失其名耳。唐音癸簽
無可詩(shī)與兄島同調(diào)，亦時(shí)出雄句，咄咄火攻。詩(shī)筏
唐釋子以詩(shī)傳者數(shù)十家，然自皎然外，應(yīng)推無可、清塞（按即周賀）、齊己、貫休數(shù)人為最，以此數(shù)人詩(shī)無缽盂氣也。《載酒園詩(shī)話又編》
無可詩(shī)如秋澗流泉，雖波濤不興，亦自清冷可悅……但多與郎士元相雜，殊不能辨。
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【生卒】：765—832 【介紹】： 唐京兆華原人，字寬，又字起之。德宗貞元中登賢良方正、直言極諫科，授校書郎，召為吏部郎中。憲宗好武功，數(shù)出游畋，公綽奏《太醫(yī)箴》以諷，尋拜御史中丞。李吉甫復(fù)當(dāng)國(guó)，出為湖南觀察使。討吳元濟(jì)，每戰(zhàn)輒克。文宗時(shí)累官河?xùn)|節(jié)度使，與沙陀和睦相處。以病乞代，授兵部尚書。卒謚元。唐詩(shī)大辭典 修訂本
全唐文·卷五百四十四
公綽字寬。小字起之。京兆華原人。舉賢良方正直言極諫。再登賢良方正科。累拜御史中丞。元和中遷兵部侍郎兼御史大夫。長(zhǎng)慶三年改尚書左丞檢校戶部尚書山南東道節(jié)度使。敬宗朝歷刑部尚書。大和四年為河?xùn)|節(jié)度使。徵為兵部尚書。卒年六十八。贈(zèng)太子太保。謚曰成。
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【介紹】： 唐韶州人。文宗大和四年，為刑部員外郎。九年，為吏部郎中。朝中大臣楊嗣復(fù)、李玨稱其為奇才，應(yīng)與近密官。鄭覃、陳夷行指為奸邪，須斥于嶺外。文宗從柳公權(quán)說，出其為夔州刺史。
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俗姓屈，字明中，臺(tái)州臨海(今浙江臨海)人。幼投天臺(tái)國(guó)清寺出家，18歲受戒，后即住寺。學(xué)通三教，尤長(zhǎng)于天臺(tái)三觀之說。宣宗大中初曾入長(zhǎng)安。大中七年(853)作詩(shī)送日僧圓珍歸國(guó)。后聲聞日隆，遠(yuǎn)近求謁，為避喧囂而逃往翠屏山獨(dú)棲。昭宗時(shí)賜紫衣，后無疾而終?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二〇有傳?！度圃?shī)逸》錄詩(shī)2句，出《智證大師傳》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)
字明中。臨海屈氏子。生則手足有網(wǎng)縵相。逮成童。頗神俊。志篤出家。父母莫之沮。乃事國(guó)清寺元璋律師以究研經(jīng)律。年十八獲登具戒。天臺(tái)三觀之旨。儒林百氏之書。詩(shī)章字畫。槩臻其妙。邦伯輶軒每向風(fēng)造謁焉。檀幣即回入常住。其徒請(qǐng)畜以備不虞。曰吾恨未能舍頭目髓腦耳。大中初。教法再興。觀朝京師謁集賢學(xué)士柳公權(quán)書寺額。得大鐘藏經(jīng)以歸。七年江南薦饑。殍踣相望。僧眾悉就食他往。觀獨(dú)禪坐靜室中。謂其徒曰。汝如不死。候秋熟時(shí)。當(dāng)擊磬起我。其徒不敢違。至秋擊磬。定果起。嘗赴鄉(xiāng)里齋。夜雨漲溪。波湍迅涌。難度而遠(yuǎn)約二十里所。主人以為觀必不至。而頃刻在坐。略無沾濡泥淖狀。非得神足。惡能爾。聲譽(yù)四播。瞻禮日益至。避喧于翠屏山之蘭若焉。久之眾請(qǐng)為州僧正。復(fù)陽(yáng)狂以逃。太守杜雄以其行。聞?dòng)诔?div id="2cewgie" class='inline' id='people_18022_1_47_comment'>詔賜紫伽梨。觀網(wǎng)滋不樂。后以無疾終。
釋清觀。字明中。臨海人也。姓屈氏。初誕彌手足指間有幕蹼屬相著焉。佛經(jīng)所謂網(wǎng)漫相也。迨為童孺神俊挺然。乃有出塵之志。遂詣國(guó)清寺投元璋律師執(zhí)侍瓶缽。非父母不沮之。若迦樓羅鳥啄幾萬重圍矣。年十八納形俱法。良由善根深植悟解天然。臺(tái)嶺教文洞明三觀。兼得深定神異通感皆莫我知少覽百家彌通三教。仍善屬文長(zhǎng)于詩(shī)筆。凡其邦伯輶軒皆響風(fēng)造謁。觀則持重若嚴(yán)君焉。見則畏伏。秖就幾杖以待貴士。或施財(cái)寶皆回入常住。罄無私畜。或曰。貴人所施皆充別施。何不己用耶。對(duì)曰。恨未能舍頭目。況世財(cái)乎。大中初天下寺剎中興。觀入京請(qǐng)大鐘歸寺鳴擊。并重懸敕額。則集賢院學(xué)士柳公權(quán)書題也。柳復(fù)有詩(shī)序送其東歸。復(fù)請(qǐng)藏經(jīng)歸寺。大中癸酉江表薦饑殍踣相望。觀遂并糧食施之。又山僧物外度荒。自入室禪定。謂弟子曰。汝如不死至禾黍熟時(shí)。當(dāng)以磬引我出。果如其言。明歲方從定起矣。一旦溪南人命觀齋食。可去寺二十里馀。其夜溪澗泛溢無人可渡。謂觀不來。頃刻而至且無淹濕。作用可知也。人皆異之。遠(yuǎn)近瞻禮日別盈滿。喧擾可厭。乃逃往翠屏山蘭若獨(dú)棲。續(xù)天臺(tái)山眾列請(qǐng)為僧正。乃佯狂隱晦。州牧杜雄遂奏昭宗宣賜紫衣。觀聞之若愁思不樂。后無疾而終焉。
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全唐文·卷八百十九【介紹】： 唐同州馮翊人，家于蘇州，字文碩。楊收子。僖宗廣明元年進(jìn)士。昭宗乾寧中，以尚書郎知制誥入為翰林學(xué)士。拜中書舍人。遷戶部侍郎，封晉陽(yáng)男。從昭宗入洛，為左散騎常侍。工書。正書沉著處類鐘繇，點(diǎn)畫則法柳公權(quán)。有《翰林學(xué)士院舊規(guī)》。
鉅。宰相收子。乾寧初以尚書郎知制誥。充翰林學(xué)士。拜中書舍人戶部侍郎。封晉陽(yáng)縣男。從昭宗東遷。為左散騎常侍卒。
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【介紹】： 五代時(shí)僧。其先閩人，俗姓王。初舉進(jìn)士，黜于有司，遂出家。南唐李璟保大中授文章應(yīng)制。敕應(yīng)之書《楞嚴(yán)經(jīng)》鏤板以行，由是書名益振。作行書頗有氣骨，學(xué)柳公權(quán)。然其分間布置殊乏飄逸，故學(xué)者病之。
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全宋詩(shī)【介紹】： 宋南康軍建昌人，字商老。李常從孫。博覽強(qiáng)記，詩(shī)文富贍宏博，錘煉精研，頗多警句，名列江西詩(shī)派。與蘇軾、張耒等相酬唱，與蘇庠齊名，時(shí)稱“蘇李”。又工書，兼熔王羲之、顏真卿、柳公權(quán)等法于一體。有《日涉園集》。
李彭，字商老，建昌（今江西永修西北）人。因家有日涉園，自號(hào)日涉翁。生平與韓駒、洪芻、徐俯等人交善，名列呂本中《江西宗派圖》。《兩宋名賢小集》卷一一五存《玉澗小集》一卷。 李彭詩(shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書》本為底本，校以胡思敬刻《豫章叢書》（簡(jiǎn)稱豫章本）等。新輯集外詩(shī)附于卷末。全宋文·卷二九二○
李彭，字商老，南康軍建昌（今江西永修西北）人，常從孫。博聞強(qiáng)記，詩(shī)文富贍，為江西詩(shī)派詩(shī)人，有《日涉園集》（今存《永樂大典》本十卷）。書法王羲之之贍麗，用顏真卿之氣骨，人爭(zhēng)寶之。見《宋史翼》卷二六。
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釋覺海，西蜀人。家饒富，棄產(chǎn)萬金，舍身桑門。金皇統(tǒng)初，行腳燕趙齊魯間。未幾，卓錫瑯邪普照寺，為東晉王右軍故宅。因臺(tái)為基，下臨阛阓，棟宇褊迫。法物經(jīng)藏，多缺未備，不稱寶坊之制。海深念之，乃議改作，眾懼難成，請(qǐng)仍舊貫。然海志已堅(jiān)，不為所撓。適高召和式守是邦，出己貨力，往給經(jīng)費(fèi)。且示苦忍，降伏偷惰，畚鍤斤斧，輒以身先。于是郡人感之，檀施遠(yuǎn)來，卒滿初愿。工成，集諸山長(zhǎng)老，建龍華會(huì)以落之，眾逾萬人。海嘗有言，謂“實(shí)際理地不受一塵，佛事門中不舍一法。吾以如幻三昧，游戲世間，雖化大千，盡為佛剎，其中寶供最勝第一，種種具足，吾之妙用，未始有作也。昔真際之住東院，不聽大檀越動(dòng)一草以廣其居。是誠(chéng)古佛用心，然不可為叢林法。吾懼末世比丘，喜虛誕者，競(jìng)為大言以欺佛，遂有假如來衣，竊信施食。視法宇成壞，若行路之過逆旅，曾不介意。或問其故，輒曰古之人固如是也。及覆壓堪虞，乃恝然舍去。如諸方建化，率由此轍，則寶閣琳房，鞠為茂草。如來遺法，其能久乎？”其嚴(yán)持律操，篤行實(shí)踐，類如此。后賜紫衣，并號(hào)“妙濟(jì)大師”。海善書法，世所傳瑯邪普照寺碑，或云即海書，署曰“集唐柳公權(quán)書”者，猶臨摹耳。
