人物簡介
僧度姓王，名晞，字玄宗，東莞人，后為僧改名。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
姓王氏。始名晞。字玄宗。東莞人也。少孤。天姿秀發(fā)。獨事母。以孝聞。年十六。求同郡楊德慎女茗華為妻。既納采矣。而苕華母亡。俄其父又亡。繼而晞母亦亡。由是感悟。易名出家。妻移書以承宗奉祀之義勸焉。系之以詩。辭尤悽惋。度不為動。答書與詩。以見其志。而絕之。卒究群經(jīng)。著毗曇旨?xì)w。行世。高僧傳·卷第四 義解一
竺僧度。姓王。名晞。字玄宗。東莞人也。雖少出孔微。而天姿秀發(fā)。至年十六神情爽拔卓爾異人。性度溫和鄉(xiāng)鄰所羨。時獨與母居。孝事盡禮。求同郡楊德慎女。亦乃衣冠。家人女字苕華。容貌端正又善墳籍。與度同年。求婚之日即相許焉。未及成禮。苕華母亡。頃之苕華父又亡。庶母亦卒。度遂睹世代無常。忽然感悟。乃舍俗出家。改名僧度。跡抗塵表避地游學(xué)。苕華服畢自惟三從之義無獨立之道。乃與度書。謂發(fā)膚不可傷毀。宗祀不可頓廢。令其顧世教。改遠志曜翹爍之姿于盛明之世。遠休祖考之靈。近慰人神之愿。并贈詩五首。其一篇曰。大道自無窮。天地長且久。巨石故叵消。芥子亦難數(shù)。人生一世間。飄忽若過牖。榮華豈不茂。日夕就彫朽。川上有馀吟。日斜思鼓缶。清音可娛耳。滋味可適口羅紈可飾軀。華冠可曜首。安事自剪削。耽空以害有。不道妾區(qū)區(qū)。但令君恤后。度答書曰。夫事君以治一國。未若弘道以濟萬邦。安親以成一家。未若弘道以濟三界。發(fā)膚不毀俗中之近言耳。但吾德不及遠。未能兼被。以此為愧。然積簣成山。亦冀從微之著也。且披袈裟振錫杖。飲清流詠波若。雖公王之服八珍之膳鏗鏘之聲煒曄之色。不與易也。若能懸契則同期于泥洹矣。且人心各異。有若其面。卿之不樂道。猶我之不慕俗矣楊氏長別離矣。萬世因緣于今絕矣。歲聿云暮時不我與。學(xué)道者當(dāng)以日損為志。處世者當(dāng)以及時為務(wù)。卿年德并茂。宜速有所慕。莫以道士經(jīng)心而坐失盛年也。又報詩五篇。其一首曰。機運無停住。倏忽歲時過。巨石會當(dāng)竭。芥子豈云多。良由去不息。故令川上嗟。不聞榮啟期。皓首發(fā)清歌。布衣可暖身。誰論飾綾羅。今世雖云樂。當(dāng)奈后生何。罪福良由己。寧云己恤他。度既志懷匪石不可回轉(zhuǎn)。苕華感悟亦起深信。度于是專精佛法。披味群經(jīng)著毗曇旨?xì)w亦行于世。后不知所終。時河內(nèi)又有竺慧超者。亦行解兼著。與高士雁門周續(xù)之友善。注勝鬘經(jīng)焉。
人物簡介
【生卒】：625—718 【介紹】： 唐晉州臨汾人，字榮期，本名馀慶。少舉童子科。長師事王義方。高宗上元初，應(yīng)八科舉皆中，授武陟尉。嘗乘縣令赴州，開倉賑濟災(zāi)民。武則天時，為左衛(wèi)長史、弘文館直學(xué)士。長安中，五遷正諫大夫，兼右控鶴內(nèi)供奉，忤旨，下遷水部郎中。武三思用事，以賢見忌，出守豪、蘄二州刺史，所至禮化大行。睿宗初，拜太子右諭德，兼崇文館學(xué)士，累封平原郡公。有《三國春秋》、《明堂新禮》等。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：628—721 原名馀慶，字榮期，排行四，齊州全節(jié)(今山東濟南)人，客居晉州臨汾(今山西臨汾)。高宗上元三年(676)應(yīng)八科舉，授武陟尉。永隆元年(680)應(yīng)岳牧舉，對策擢上第。武后垂拱中，累補左衛(wèi)胄曹參軍，入閣供奉。歷司賓寺主簿、左衛(wèi)長史兼弘文館直學(xué)士、正諫大夫兼右控鶴內(nèi)供奉，左遷水部郎中，出為棣州刺史。中宗時，為濠、蘄二州刺史。睿宗即位，拜太子右諭德，兼崇文館學(xué)士，封平原郡公。玄宗開元九年(721)，卜居堯山、沮水間，卒。生平事跡見新、舊《唐書》本傳。與王勃、駱賓王交往。著有《明堂新禮》3卷，又文集10卷等，均已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩3首?！度圃娡饩帯费a詩1首。全唐詩補逸
全唐文·卷一百六十五
半千字榮期。齊州全節(jié)人。本名馀慶。少師事王義方。義方謂曰。五百年一賢。足下當(dāng)之矣。因改名半千。上元初舉八科皆中。授武陟尉。又應(yīng)岳牧舉。對策擢上第。垂拱中累補左衛(wèi)冑曹入閣供奉。長安中五遷正諫大夫。除棣州刺史。中宗時為濠蘄二州刺史。睿宗立。徵拜太子右諭德兼崇文館學(xué)士。加銀青光祿大夫。封平原郡公。開元九年卒。年九十四。
人物簡介
【介紹】： 金蒲城人，字吉甫，號蘭泉。有詩名。章宗時，由絳州教官累遷同知華州防御使。有詩集。中州集
建字吉甫，蒲城人。明昌初，舉才行，授絳州教官，召為宮教，應(yīng)奉翰林文字。以老乞身，道陵愛其淳素，不欲令去，左右眷眷。久之，超同知華州防禦使事，仍賜詩，有從今晝錦蓮峰下，三樂休誇榮啟期之句，士林榮之。吉甫自號蘭泉老人，有集行于世。其論詩云：作詩不論長萹短韻，須要詞理具足，不欠不馀，如荷上灑水，散為露珠，大者如豆，小者如粟，細(xì)者如塵，一一看之，無不圓成，始為盡善。吉甫詩雖不能盡如所言，然亦未為無所得也。
人物簡介
劉繹，江西永豐縣人，道光五年拔貢生，次年朝考，以知縣用，呈請改就教職，授宜黃縣教諭。十一年舉鄉(xiāng)試。十五年一甲一名進士，授翰林院修撰，旋召入直南書房。十八年提督山東學(xué)政，任滿覆命，仍奉諭入直，并詔許奉親居澄懷園直廬以便養(yǎng)。嗣以父母年老多病，水土不宜，陳乞歸養(yǎng)，疏入特允所請。歸里后，主講吉安青原、鷺洲兩書院。咸豐元年，廷臣交薦，奉詔入京，召對，仍以父母請歸，許之。六年，粵匪臨郡邑城，奉母避居山中，倡辦民團，乞師克復(fù)。八年，命加三品京堂銜，督辦江西團練，不煩不擾，眾志感奮，多所保全。嗣丁母憂，懇辭差使終制。同治初年，有詔嘉其學(xué)優(yōu)品正，復(fù)召入京，時年已七十，乞撫臣代奏懇辭。自是纂修省志及郡邑志，逾數(shù)寒暑，不辭勞勚。光緒五年八月卒于家，年八十有二。繹秉性忠孝，學(xué)宗洛閩。自幼誦法朱子小學(xué)，比長，益潛心義理之旨，一言一動，必遵先民矩鑊。為學(xué)政，以山左士風(fēng)間有惑于邪說者，思有以默化之。刻勸課條規(guī)，令諸生聯(lián)課會文，使貧士得廣切磋，隱以鼓舞善類。著《崇正黜邪語（論）》一卷，歲試各屬初入學(xué)者，約以一年之內(nèi)，繕五經(jīng)全文一部，俟科試日，由各學(xué)教官呈核，分別獎勸。三年中士習(xí)丕變。主講青原書院八年，專課經(jīng)藝；鷺洲書院三十有七年，課四書文，生徒論學(xué)不涉偏激，不落虛空，一以省察躬行為本，謂士貴經(jīng)明行修，不專以文藝論優(yōu)絀，故造就人才甚眾。吉安自宋明以來，理學(xué)輩出，流風(fēng)猶存。繹默承淵源，推闡往緒，生平文不茍作，必有物有序，求合于立言之旨。著《存吾春齋文鈔》十二卷，《詩鈔》十三卷，外箋經(jīng)評及語錄未詮次者不下數(shù)十萬言。年屆八十，重游泮水，其自序文有“平生進未嘗有一日詭遇，退未嘗有一日暇逸”之語，蓋非虛也。繹官京師時，與同直戶部尚書祁寯藻深相契，適言官有以開礦奏者，下廷臣議，巂藻難之。繹將明季礦害，為剴切指陳，祁寯藻具疏以上，遂不果行。嘗言“為國必先培元氣，其要在乎得人才，固民心，上無言利之臣，則賢才進，下無貪黯之吏，則閭閻安。元氣之復(fù)，必由于此?！逼渥h論醇正，有古純?nèi)屣L(fēng)。孫宗岱，咸豐庚申進士，刑部主事。宗衡，同治庚午舉人，內(nèi)閣中書。宗岳，咸豐辛酉拔貢生。存吾春齋詩鈔·后記
晚清時期，江西永豐誕生了一位著名人物，他就是道光十五年（1835）狀元劉繹（1798-1879）。劉繹中狀元后，受到朝廷的重用，從翰林院修撰被召入南書房，不久就出任山東學(xué)政。任期不到兩年，道光皇帝又將他召回南書房，并特許他將父母接到禁內(nèi)澄懷園供養(yǎng)，以示優(yōu)遇。但劉繹是個不戀官場名利的人，他以雙親年老體弱、需要自己照顧為由，辭官還鄉(xiāng)，受聘吉安白鷺洲、青原二書院山長，主持院務(wù)達三十七年之久，為國家培養(yǎng)了眾多的人才，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)作出巨大的貢獻。與此同時，他還為郡縣的建設(shè)、安全、防務(wù)向當(dāng)局提出很多好的建議，作了很多工作。晚年擔(dān)任江西通志、吉安府志、永豐縣志、白鷺洲志的總纂，取得巨大成績，成為晚清著名的教育家、文學(xué)家、書法家、方志專家和詩人。劉繹詩集《存吾春齋詩鈔》現(xiàn)存的主要有同治五年劉繹刻印的十卷本和光緒間永豐劉氏增修的十三卷本，俱為線裝古籍書，全國只有少數(shù)幾家圖書館有藏，都不外借，讀者很難見到。且古籍書中用的是繁體字和異體字，沒有標(biāo)點符號，讀者閱讀困難。為了更好地將此廬陵文化名人的詩集向世人推廣，這次在對書籍整理時，把繁體字和異體字改為簡體字，加上標(biāo)點符號；對原書中殘缺的部分，參照幾個版本進行修訂；原書詩中作者自注統(tǒng)一移至詩末；改豎式排版為橫式排版，排列整齊美觀，便于今人閱讀和研究。在整理本書的過程中得到康泰、汪泰榮先生的支持和指導(dǎo)，劉希漢、劉啟明、劉阮等劉家親戚們給了我熱情的鼓勵并提供有關(guān)資料，我的學(xué)生劉秋民不辭辛苦為我尋來詩鈔最后三卷的影印本，還有許多親友、同學(xué)的熱切關(guān)心和諸多幫助，在此一并致謝！由于水平所限，書中還有不少錯誤和不足。敬請方家和讀者不吝批評指正！龔希健 2017年11月1日
