人物簡介
全唐文·卷八百三十九【介紹】： 唐人。以優(yōu)人為朱溫所愛，扈東遷為御營使，進(jìn)河南尹。官至太常卿。王殷譖其與柳璨等祀天祈延唐祚，貶萊州司戶參軍，受裂刑于河南市。
廷范官太常卿。
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全唐文·卷八百十二【生卒】：841—905 【介紹】： 唐末絳州聞喜人，字紀(jì)圣。裴向?qū)O。懿宗咸通十二年進(jìn)士。歷遷殿中侍御史、給事中、右散騎常侍，出為汴州宣諭使。與朱溫相結(jié)納，故溫聽命，修貢獻(xiàn)不絕。擢兵部侍郎，俄以戶部侍郎同中書門下平章事。帝在鳳翔，罷為工部尚書。已還宮，出為清海節(jié)度使。以溫力，復(fù)拜相。哀帝嗣位，柳璨用事，溫以牙將張廷范為太常卿，樞持不可，累貶瀧州司戶參軍，至滑州，溫遣人殺之白馬驛。
樞字紀(jì)圣。絳州聞喜人。咸通十二年進(jìn)士。再遷藍(lán)田尉。直宏文館。從僖宗入蜀。擢殿中侍御史。龍紀(jì)初進(jìn)給事中。改京兆尹。出為歙州刺史。遷右散騎常侍。以戶部侍郎同中書門下平章事。罷為工部尚書。出為清海節(jié)度。再知政事。累進(jìn)右仆射諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。哀帝時。忤朱全忠意。罷政事。拜右仆射。貶登州刺史。又貶隴州司戶參軍。至滑州。全忠遣人殺之白馬驛。投尸于河。年六十五。
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唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐博陵安平人，字昌之。崔澹子。有文而風(fēng)致整峻，時人目為“饤座梨”，言座所珍也。僖宗乾符中以兵部侍郎同中書門下平章事，遷中書侍郎。從遷洛陽，罷為尚書右仆射。為柳璨所陷，貶白州長史，被殺于白馬驛。
全唐文·卷八百十九
遠(yuǎn)。河中節(jié)度使玙孫。龍紀(jì)元年登第。大順初以員外郎知制誥。充翰林學(xué)士。正拜中書舍人。乾寧三年轉(zhuǎn)戶部侍郎博陵縣男。轉(zhuǎn)兵部。以本官同平章事。遷中書侍郎兼吏部尚書。天祐初從昭宗東遷洛陽。罷相守仆射。二年。柳璨希朱全忠旨。貶白州長史。被殺于白馬驛。
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【生卒】：?—905 【介紹】： 唐末河南洛陽人，字又損。獨孤云子。懿宗咸通中登朝，官至京兆尹。昭宗乾寧初，歷中書舍人、御史中丞，遷禮部侍郎。光化中，遷吏部侍郎、禮部尚書。天復(fù)三年，遷兵部侍郎、同平章事。天祐元年，遷門下侍郎，兼戶部尚書、同平章事，仍判度支。哀帝天祐二年，授安南都護(hù)、靜海軍節(jié)度使。旋貶棣州刺史，再貶瓊州司戶。以唐室舊臣，為朱溫、柳璨所惡，與裴樞等并命于白馬驛。
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【生卒】：?—906 【介紹】： 唐河?xùn)|猗氏人，字休府。登進(jìn)士第。昭宗天祐元年，自司勛員外郎遷禮部郎中。哀帝天祐二年，官祠部郎中知制誥，隨柳璨赴汴州冊朱溫為相國魏王。其年冬，貶博昌尉。尋除名，于御史臺所在賜自盡。有《河?xùn)|張氏家傳》。
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【生卒】：847—905 【介紹】： 唐蘇州吳人，徙居陜州，字祥文，初名允迪。陸贄族孫。僖宗光啟二年進(jìn)士。從帝奔山南，歷遷翰林學(xué)士、中書舍人。屬辭敏速，受昭宗優(yōu)遇。乾寧三年，以戶部侍郎同中書門下平章事，進(jìn)中書侍郎、判戶部。時昭宗募兵數(shù)萬，議攻鳳翔，責(zé)其阻撓，貶峽州刺史。五年，復(fù)拜相。后貶濮州司戶參軍，為朱溫所殺。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷八百二十七【生卒】：847—905 字祥文，本名允迪，排行十九。祖籍吳郡(今江蘇蘇州)，后徙家于陜，遂為陜州(今河南陜縣)人。僖宗光啟二年(886)登進(jìn)士第，任校書郎。昭宗龍紀(jì)元年(889)授藍(lán)田尉，直弘文館，遷左拾遺。大順二年(891)充翰林學(xué)士，后歷任屯田員外郎、祠部郎中，拜中書舍人。乾寧時遷戶、兵二部侍郎，進(jìn)翰林學(xué)士承旨，拜戶部侍郎、同平章事。光化時，進(jìn)封吳郡開國公，轉(zhuǎn)門下侍郎。天復(fù)三年(903)貶沂王傅，分司東都。旋復(fù)授吏部尚書。天祐二年(905)責(zé)授濮州司戶，為柳璨所殺。生平詳見新、舊《唐書》本傳、《北夢瑣言》卷四、《宣和書譜》卷四、《唐詩紀(jì)事》卷六九。扆文思敏疾，與陸希聲、陸威俱名冠一時，號為“三陸”。亦善書。《新唐書·藝文志四》著錄《陸扆集》7卷，《宋史·藝文志七》亦著錄其《禁林集》7卷，已佚。《全唐詩》存詩1首及斷句1句。
扆初名允迪。字祥文。宰相贄族孫。光啟二年進(jìn)士。累進(jìn)翰林學(xué)士中書舍人尚書左丞。封嘉興縣男。徙戶部侍郎同中書門下平章事。進(jìn)中書侍郎。歷工兵戶三部尚書。封吳郡公。為崔允所譖。貶沂王傅分司東都。授吏部尚書。再貶為濮州司戶參軍。被害白馬驛。年五十九。
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【生卒】：?—908 【介紹】： 唐末五代時河間人，字右華。唐昭宗乾寧二年進(jìn)士。歷監(jiān)察御史、中書侍郎、同中書門下平章事。柳璨專權(quán)縱暴，殺裴樞等七人，蔓引朝士，輒加誅殺，文蔚極力解之，乃止。后梁太祖立，仍為相。梁初制度多其裁定。
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全唐文·卷八百三十九【介紹】： 五代時人。蘇循子。唐昭宗乾寧中舉進(jìn)士，復(fù)試落第。昭宗被弒，朱溫擅權(quán)，以楷為起居郎。依附柳璨、張廷范，請改昭宗謚號為襄宗以泄恨。后隨父至魏州。后唐莊宗時為員外郎。明宗立，大臣欲糾其駁謚之罪，以憂慚卒。
楷。乾寧二年舉進(jìn)士。重試黜落。哀宗時依朱氏為起居郎。以舊憾上疏駮昭宗謚號。梁祖即位。勒歸田里。后唐同光中為員外郎。天成中累歷使幕。會執(zhí)政欲糾其駮謚之失。以憂卒。
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釋若訥奉旨住上天竺。常領(lǐng)徒千人。大弘三觀十乘五重六即之道。其詞辯若瀉懸河。實為當(dāng)世四依也。南宋淳熙三年高宗幸上竺寺欲禮大士。訥迎。高宗問曰。朕于大士合拜不合拜。訥對曰。不拜則各自稱尊。拜則遞相恭敬高宗欣然致拜。又問歲修金光明懺其意為何。訥曰。昔佛為梵釋四王說金光明三昧。囑其護(hù)國護(hù)人。后世祖師立為懺法。令僧每于歲旦奉行其法為國祈福。此盛世之典也。上說授訥右街僧錄。賜錢即修其道。次年四月八日召訥。領(lǐng)僧五十入內(nèi)觀堂修護(hù)國金光明三昧。賜齋罷訥登座說法。上問曰。佛法固妙。安得如許經(jīng)卷。訥曰。有本者如是。高宗大悅進(jìn)訥左街僧錄。號曰慧光法師。自是歲歲此日入內(nèi)修舉佛事。賜絹帛五十疋。七年八月召訥入內(nèi)賜齋說法稱旨恩寵隆渥加異。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一若訥。字希言。嘉興孫氏子。初依竹庵。次謁證悟于赤城。命首眾座下。暨悟化。遂嗣師道。道大弘。乾道三年。孝宗幸上竺。展敬大士。師接候稱旨。授右街僧錄。因詔。于山中建十六觀堂。仍仿其制。作堂于大內(nèi)。即詔師領(lǐng)徒五十人。于四月八日。入內(nèi)觀堂。修金光護(hù)國法。上問曰。佛法固妙。安得如許經(jīng)卷。師曰。有本者如是。上然之。進(jìn)左街僧錄。九年。召對選德殿。問大士歷代靈跡。及法華經(jīng)旨。上曰。最初得師。發(fā)明此事。遂以圓覺悟得法門。譬如著棋。勝負(fù)既分。不但并去棋子。棋盤亦須一時并去。師曰。并去者。亦不可得。上曰。宗說俱通。其師之謂。有詔令講圓覺。至此虛妄心。若無六塵處。師曰。心本無形。因塵有相。塵滅心滅。真心湛然。上手書其語。以賜。又問金剛之義答皆稱旨。上曰。朕日讀此經(jīng)。今更命眾。合誦三萬卷。乃降劄云。平昔以來。所食禽魚之類。傷害為多。今仗般若。為除此過。庶使群生。俱承解脫。時沂王尚幼。上召師入禁中。為王說法摩頂。因以疾乞閒。上曰。且賜地筑室更數(shù)年。彼此作閒人。水邊石上。共說無生。淳熙十一年。退處興福。特授兩街都僧錄。時光宗在東宮。書歸隱之扁。賜之。仍制贊以稱其德。及上退養(yǎng)重華宮。召注金剛經(jīng)。肩輿登殿。止宿殿廬。注成以進(jìn)。上披覽。益有省發(fā)。紹興二年十月旦。謂侍人曰。吾宗通法華。宜以此終。乃集眾修法華懺。取道具進(jìn)兩宮。端坐而化。壽八十二。塔于正寢。賜宗教廣慈法師普炤之塔。
釋若訥，住上天竺，常領(lǐng)徒千人，大宏三觀十乘五重六即之道。其詞辯若瀉懸河，實為當(dāng)世四依也。南宋淳熙三年，高宗臨幸，欲禮大士，訥出迎，高宗問曰：“朕于大士禮得拜否？”訥對曰：“不拜則各自稱尊，拜則遞相恭敬?！备咦谛廊恢掳?。又問：“歲修金光明懺，其意為何？”訥言：“昔佛為梵釋四王說金光明三昧，囑其護(hù)國護(hù)人，后世祖師立為懺法，今僧每于歲旦奉行其法，為國祈福。此盛世之典也?！鄙险f，授訥右街僧錄，賜錢即脩其道。次年四月八日，召訥領(lǐng)僧五十入內(nèi)觀堂，脩護(hù)國金光明三昧，賜齋罷，訥登座說法，上問曰：“佛法固妙，安得如許經(jīng)卷？”訥曰：“有本者如是?！备咦诖髳?，進(jìn)訥左街僧錄，號曰“慧光法師”。自是每歲此日入內(nèi)脩舉佛事，賜絹帛五十疋。七年八月，召訥入內(nèi)，賜齋，說法稱旨，恩寵有加。
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【介紹】： 宋僧。潼川人。俗姓王，字敬叟。理宗嘉熙中奉敕住凈慈光孝寺。有《北澗集》。全宋詩
釋居簡（一一六四～一二四六），字敬叟，號北澗，潼川（今四川三臺）人。俗姓龍（《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四作王）。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰涂毒于徑山，謁育王佛照德光，走江西訪諸祖遺跡。歷住臺之般若報恩。后居杭之飛來峰北澗十年。起應(yīng)霅之鐵佛、西余，常之顯慶、碧云，蘇之慧日，湖之道場，詔遷凈慈，晚居天臺。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧臘六十二。有《北澗文集》十卷、《北澗詩集》九卷、《外集》一卷、《續(xù)集》一卷及《語錄》一卷。《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四、《凈慈寺志》卷八、《靈隱寺志》卷三、《新續(xù)高僧傳》四集卷三有傳?！♂尵雍喸?，以日本應(yīng)安七年（一三七四）刻《北澗詩集》及日本貞和、觀應(yīng)間（相當(dāng)于元惠宗至正時）翻刻宋元舊本《外集》、《續(xù)集》為底本（以上均藏日本內(nèi)閣文庫）。另從《大藏經(jīng)·北澗居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作，編為第十二卷。全宋文·卷六七九八
居簡（一一六四——一二四六），字敬叟，俗姓王（一云姓龍），潼川（今四川三臺）人。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰涂毒于徑山，復(fù)往育王見佛照，機(jī)相契，自是往來其門十五年。久之，出住臺之般若，遷報恩，英衲爭附，錢厚、葉適皆折節(jié)問道。時真德秀為江東使者，虛東林命之，以疾辭，乃于飛來峰北澗掃一室以居，人以「北澗」稱之。后出主鐵佛、顯慶、碧云、慧日諸寺，嘉熙初奉詔主杭州凈慈寺，所至道化大行。淳祐六年卒，年八十三，臘六十二。。見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四、《新續(xù)高僧傳四集》卷三。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
南宋元明禪林僧寶傳·卷六居簡。字敬叟。潼川王氏子。資質(zhì)穎異。初見佛書。必端坐默觀如宿習(xí)。依邑之廣福院圖澄得度。參別峰涂毒于徑山。沉默自究。一日閱萬庵語。有省。遽往育王。見佛照。機(jī)相契。自是往來其門十五年。一時社中耆碩。無不忘年與交。走江西。訪諸祖遺跡。瑩仲溫。嘗掌大慧之記。庵于羅湖。纂所聞成書。發(fā)揮祖道。與師議論大奇之。以大慧居洋嶼庵竹篦。付之師巽焉。久之。出住臺之般若。遷報恩。英衲爭附。鴻儒竹巖錢公。水心葉公。皆折節(jié)問道于足下。大參真西山。時為江東部使者。虛東林命之。以疾辭。乃于飛來峰北澗。掃一室居十年。人不敢以字稱。因以北澗稱之。起應(yīng)霅之鐵佛西佘。常之顯慶碧云。蘇之慧日。湖之道場。奉旨移凈慈。所至道化大行。師出佛炤之門。在諸法彥中。為神駒香象。機(jī)格超逸。最難攀仰。其頌世尊初生話云。一聲?地便吒哩。突出如斯大闡提。此土西天起殃害。堂堂洗土不成泥。又頌楞嚴(yán)六解一亡云。六用無功信不通。一時分付與春風(fēng)。篆煙一縷閒清晝。百鳥不來花自紅。辟一室以居。名曰薤室。作賦以自見。其略曰。進(jìn)則面墻退則坐井。柱忽不支。壁將就殞。豁然而虛。漠然而囧。如蒙之擊。如震而警。如無盡藏。如大圓鏡。前山送青。若壯士之排闥。后山回闖。擬良工之御駿。撫鴻鵠而晚眺。入冥冥而遠(yuǎn)引。笑云煙之輕去。漫悠悠而無定。駐落日于西崦。延初蟾于東嶺。是皆中所得也。有北澗集十九卷。張公誠子。序之曰。讀其文。宗密未知其伯仲。誦其詩。合參寥覺范為一人。不能當(dāng)也。北澗于人不茍合。合亦不茍暌。取舍去就之際。潔如也。葉水心詩曰。簡公詩語特驚人。六反掀騰不動身。說與東家小兒女。涂青染綠未禁春。師居天臺委羽。有二姓爭竹山。竭產(chǎn)不肯已。仙居丞王君懌。請于師。師作種竹賦一首示二姓。而訟遂止。其德音感化如此。靈隱虛席。趙節(jié)齋。奏師補(bǔ)其處。師笑曰。吾日迫矣。乃舉天童癡絕沖。淳祐丙午春三月二十八日。索紙書偈。于紙尾復(fù)書曰。四月一日珍重六字。呼諸徒誡之曰。時不待人。以吾自勵。吾世緣馀兩日耳。至期昧爽索浴。浴罷假寐。然視之已逝矣。壽八十三。臘六十二。葬全身于月堂昌禪師塔側(cè)。遵治命也。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一禪師名居簡。出潼川王姓。號敬叟。又稱北澗。蓋居北澗之日久也。簡姿秀而文當(dāng)世尚之。游廣福讀出世典。輒棄冠。具戒。參別峰。別峰指見涂毒。涂毒示其心要。簡以從前所學(xué)湊泊不可。疑情猛切。常立達(dá)旦。偶過擇木寮。閱萬庵語云。欲識諸佛心。但向眾生心行中識取。欲識常住不凋性。但向萬物遷變處會取。簡于此忽省。以為萬庵與佛炤同條。遂別策造靈隱。機(jī)契佛炤光禪師。于是往來妙喜下尊宿。一十五年。激揚(yáng)宗旨。大有力焉。乃辭佛炤。經(jīng)甌閩。歷江西。過羅湖。訪仲溫。仲溫與論。大喜曰。妙喜之后一人也。乃以妙喜居洋嶼庵。竹篦為贈。且曰。公之后必大。未幾出住臺州紫籜。遷報恩。及廣孝。名大振。退居武林飛來峰之陰。卿士猶物色之不顧。當(dāng)是時出佛炤之門者。有靈隱善徑山琰天童派東禪觀上方铦。交章勸簡。應(yīng)旴江刺史之命。又不顧。而江州使者以東林云居力致之。簡亦不顧。乃壽北澗集。行世。宿儒附之。葉水心曰。簡公話柄特驚人。六反掀騰不動身。說與東家小兒女。涂青染綠未禁春。簡嘆曰。狼虎之害。世人易知也。文章害世。則難知矣。狼虎在山。藜藿不釆。文章欺世。耳目沉淪。余比見近流施為闊略。非先圣之言不言。非古哲之跡不舉。然境風(fēng)乍飄。榮辱無主。取快一時。名節(jié)掃地。則向之所言所舉。皆為飾詞。以欺世者也。欺世之害。甚于狼虎。余頹躬不逮。深為是懼。所見所聞。偶筆成集。若稍存心。欲以詩文鳴世。則又吾教之罪人也矣。遂燬板。晚居凈慈。其門人大觀以高庵楞嚴(yán)綱要頌。請簡發(fā)其旨。簡向慕高庵為人。乃聯(lián)和而序之。淳祐丙午春。示眾曰。識得一萬。事畢了事。衲僧一字不識。直饒恁么。未稱全提。禹力不到處。河聲流向西。歸方丈。大書四月一日珍重六字。至期。言語移時。斂目而逝。簡初在紫籜。委羽有二姓。爭竹山。竭產(chǎn)不已。仙居丞啟簡諷之。簡示以種竹賦。二姓之訟遂止。臺氓謠曰。簡公筆甜如蜜。贊曰。齊桓侯有疾。在腠理以忽扁鵲。終至骨髓。雖司命無柰之何。而末造眾生。言行參差之。疾不啻在骨髓間也。故北澗生平行李。惟恐針石之不逮。然以文字得度者。則北澗法化。寧當(dāng)有別論也。否乎。
釋居簡，字敬叟，姓龍氏，潼川人也。家世儒素，幼性穎異，見佛書端坐默觀，如宿習(xí)者。依邑之廣福院圓澄得度，參別蜂涂毒于徑山。沈默自究，一日閱萬庵語有省，遽往育王見佛照，機(jī)契，自是往來其門十五年。走江西訪諸祖遺跡，瑩仲溫嘗掌大慧之記，庵于羅湖，纂所聞成書發(fā)揮祖道，與議論大奇之。久之，出主臺之般若，遷報恩，英衲爭附，儒碩錢竹巖、葉水心莫不推重。時大參真西山為江東部使者，虛東林待之，以疾辭。乃于飛來峰北澗，掃一室居十年，人不敢以字稱，以北澗稱之。起應(yīng)霅之鐵佛，常之顯慶碧云，蘇之慧日，湖之道場，奉詔遷凈慈。所至道化大行，垂老不倦。頌《楞嚴(yán)經(jīng)》六解一亡云：“六用無功信不通，一時分付與春風(fēng)。篆煙一縷聞清晝，百鳥不來花自紅?！北僖皇乙跃?，名曰“薤室”。作賦以自見，水心酬以詩云：“簡公詩話特驚人，六反掀騰不動身。說與東家小兒女，涂清染紫不禁春?！蓖須q居天臺，有二姓爭竹山搆釁，為作《種竹賦》以諷之，而訟遂已。趙節(jié)齋為奏補(bǔ)靈隱，簡笑謝曰：“吾日迫矣。”乃舉天童癡絕道沖。淳祐丙午春，示疾，三月二十八日索紙書偈，于紙尾復(fù)書“四月一日珍重”六字，呼諸徒誡之曰：“時不待人，以道自勵，吾世緣馀二日耳。”至期昧爽，索沐浴罷，如假寐，視之已逝矣。壽八十三，臘六十二，所著有《北澗集》十九卷。
