【生卒】：609—707 【介紹】： 唐僧。中印度人，梵名戍婆揭羅僧訶。十三歲應(yīng)嗣王位，讓位于兄，出家，師事達(dá)摩掬多，授總持瑜伽三密教。睿宗時(shí)負(fù)經(jīng)來(lái)華。玄宗時(shí)尊為教主。開(kāi)元五年，奉詔于菩提院翻譯。譯有《虛空藏求聞持法》、《大毗盧遮那經(jīng)》、《蘇婆呼童子經(jīng)》、《蘇悉地揭羅經(jīng)》。

華言凈師子。又言善無(wú)畏。蓋義翻也。一名輸波迦羅。華言無(wú)畏。亦義翻也。其先以國(guó)難。自中天竺分王烏荼。父佛手王。以畏有神姿異藝。夙禪位焉。已而兄弟鬩墻。統(tǒng)戎平定。宜行軍法。義不忍誅。乃??淚白母。以位讓兄入道。母哀而許之。且密以傳國(guó)寶珠。為分器去。師事中天竺國(guó)那爛陀寺達(dá)磨掬多。為本師。仍舍寶珠?，撝耦~。一日侍次。有僧持缽至。而油餌尚溫。粟飯猶暖。曰方從震旦乞得。畏由是知其座下之人皆果證云。掬多戒畏。勿復(fù)言。因盡得其總持瑜伽三密教法。辭而游歷。摧破外道九十宗。 聞母氏以見(jiàn)憶喪明。附信問(wèn)安。朗然如故。未幾。還省。掬多曰汝于震旦有緣。行矣毋滯。登雪山體殊不安。忽掬多飛空至。謂曰。菩薩身同世間。不舍生死。汝久離相。寧有病耶。東近唐境。有神人現(xiàn)形辭曰。此寔文殊師利所護(hù)神州赤縣地也。非弟子所能攝。開(kāi)元四年。丙辰奉梵夾屆長(zhǎng)安。詔居興福寺。徙西明寺。先是帝夢(mèng)與相見(jiàn)。御丹青肖其貌殿壁。及廷謁。與夢(mèng)所見(jiàn)。無(wú)小異。五年詔翻譯。菩提寺沙門(mén)悉達(dá)度語(yǔ)。無(wú)著筆受。出虛空藏求聞持法經(jīng)一卷。十二年隨駕入洛。出大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)七卷。蘇婆呼童子經(jīng)三卷。蘇悉地揭羅經(jīng)三卷。沙門(mén)寶月度語(yǔ)。一行筆受。蓋得之京師華嚴(yán)寺。者昔有沙門(mén)無(wú)行西游。學(xué)畢言歸。卒于北印。獲梵夾悉留華嚴(yán)云。至是始選取而譯之。畏尤開(kāi)定業(yè)。而稟承者日至。平居神異莫測(cè)。嘗手出成模鑄銅塔。作火之日?；驊制渫ビ钿邪Ｖ聻?zāi)變。畏曰無(wú)苦。當(dāng)自知。塔成而雪凍冱。及爐炭。上以夏暑旱。使畏禱雨。曰民病且死。雖風(fēng)雷亦足快意。使中官高力士候望。畏不立壇。持小刀攪?yán)徶兴?。誦祝數(shù)百言。有物如龍。大如指。赤色矯首瞰。水面。復(fù)潛缽底。畏且攪且祝。頃之白氣自缽起。徑上數(shù)尺。稍稍遠(yuǎn)引。畏謂力士曰。亟去雨至矣。力士疾馳去。顧見(jiàn)白氣旋轉(zhuǎn)。自講堂而西。如匹素。既而昏霾。大風(fēng)震電。而隨驟。大木皆拔。力士入奏。而衣盡沾濕矣。二十年乞西還。不允。二十三年乙亥十月七日卒。壽九十九。臘八十。贈(zèng)鴻臚卿遣鴻臚承李現(xiàn)。具威儀賓律師護(hù)喪。二十八年十月三日。葬全身龍門(mén)西山廣化寺之庭。

釋善無(wú)畏。

本中印度人也。

釋迦如來(lái)季父甘露飯王之后。

梵名戍婆揭羅僧訶。

華言凈師子。

義翻為善無(wú)畏。

一云輸波迦羅。

此名無(wú)畏。

亦義翻也。

其先自中天竺。

因國(guó)難分王烏荼。

父曰佛手王以畏生有神姿宿赍德藝故歷試焉。

十歲統(tǒng)戎。

十三嗣位。

得軍民之情。

昆弟嫉能稱兵構(gòu)亂。

鬩墻斯甚。

薄伐臨戎。

流矢及身掉輪傷頂。

天倫既敗軍法宜誅。

大義滅親忍而曲赦。

乃抆淚白母。

及告群臣曰。

向者親征恩已斷矣。

今欲讓國(guó)全其義焉。

因致位于兄固求入道。

母哀許之。

密與傳國(guó)寶珠。

猶諸侯之分器也。

南至海濱。

遇殊勝招提得法華三昧。

聚沙為塔。

僅一萬(wàn)所。

黑蛇傷指。

而無(wú)退息。

復(fù)寄身商船往游諸國(guó)。

密修禪誦口放白光。

無(wú)風(fēng)三日舟行萬(wàn)里。

屬商人遇盜危于并命。

畏恤其徒侶默諷真言。

七俱胝尊全現(xiàn)身相。

群盜果為他寇所殲。

寇乃露罪歸依指蹤夷險(xiǎn)。

尋越窮荒。

又逾毒水才至中天竺境。

即遇其王。

王之夫人乃畏之女兄也。

因問(wèn)舍位之由。

稱嘆不足。

是日攜手同歸。

慈云布陰一境丕變。

畏風(fēng)儀爽俊聰睿超群。

解究五乘道該三學(xué)。

總持禪觀妙達(dá)其源。

藝術(shù)伎能悉聞精練。

初詣那爛陀寺。

此云施無(wú)厭也。

像法之泉源眾圣之會(huì)府。

畏乃舍傳國(guó)寶珠瑩于大像之額。

晝?nèi)缭缕且谷絷剌喲伞?div id="3agkawi" class='inline' id='people_13956_2_59_comment'>

寺有達(dá)摩掬多者。

掌定門(mén)之秘鑰。

佩如來(lái)之密印。

顏如四十許。

其實(shí)八百歲也。

玄奘三藏昔曾見(jiàn)之。

畏投身接足。

奉為本師。

一日侍食之次。

旁有一僧。

震旦人也。

畏現(xiàn)其缽中見(jiàn)油餌尚溫粟飯猶暖。

愕而嘆曰。

東國(guó)去此十萬(wàn)馀里。

是彼朝熟而返也。

掬多曰。

汝能不言真可學(xué)焉。

后乃授畏總持瑜伽三密教也。

龍神圍繞森在目前。

其諸印契一時(shí)頓受。

即日灌頂為人天師。

稱曰三藏。

夫三藏之義者。

則內(nèi)為戒定慧。

外為經(jīng)律論。

以陀羅尼總攝之也。

陀羅尼者。

是菩提速疾之輪。

解脫吉祥之海。

三世諸佛生于此門(mén)。

慧照所傳一燈而已。

根殊性異燈亦無(wú)邊。

由是有百億釋迦微塵三昧。

菩薩以綱總攝于諸定。

頓升階位鄰于大覺(jué)。

此其旨也。

于時(shí)畏周行大荒遍禮圣跡。

不憚艱險(xiǎn)。

凡所履處皆三返焉。

又入雞足山為迦葉剃頭。

受觀音摩頂。

嘗結(jié)夏于靈鷲。

有猛獸前導(dǎo)。

深入山穴。

穴明如晝見(jiàn)牟尼像。

左右侍者如生焉。

時(shí)中印度大旱。

請(qǐng)畏求雨。

俄見(jiàn)觀音在日輪中手執(zhí)軍持注水于地。

時(shí)眾欣感得未曾有。

復(fù)鍛金如貝葉寫(xiě)大般若經(jīng)。

镕中金為窣睹波。

等佛身量焉。

母以畏游方日久。

謂為已歿。

旦夕泣淚而喪其明。

洎附信問(wèn)安。

朗然如故。

五天之境自佛滅后外道崢嶸。

九十六宗各專其見(jiàn)。

畏皆隨所執(zhí)破滯析疑。

解邪縛于心門(mén)。

舍迷津于覺(jué)路。

法云大小而均澤。

定水方圓而任器。

仆異學(xué)之旗鼓。

建心王之勝幢。

使彼以念制狂即身觀佛。

掬多曰。

善男子。

汝與震旦有緣。

今可行矣。

畏乃頂辭而去。

至迦濕彌羅國(guó)。

薄暮次河。

而無(wú)橋梁。

畏浮空以濟(jì)。

一日受請(qǐng)于長(zhǎng)者家。

俄有羅漢。

降曰。

我小乘之人。

大德是登地菩薩。

乃讓席推尊。

畏施之以名衣。

升空而去。

畏復(fù)至烏萇國(guó)。

有白鼠馴繞日獻(xiàn)金錢(qián)。

講毗盧于突厥之庭。

安禪定于可敦之樹(shù)。

法為金字列在空中。

時(shí)突厥宮人以手按乳。

乳為三道飛注畏口。

畏乃合掌端容曰。

我前生之母也。

又途中遭寇舉刃三斫而肢體無(wú)傷。

揮劍者唯聞銅聲而已。

前登雪山大池。

畏不悆。

掬多自空而至曰。

菩薩身同世間不舍生死。

汝久離相寧有病耶。

言訖沖天。

畏洗然而愈。

路出吐蕃。

與商旅同次。

胡人貪貨率眾合圍。

畏密運(yùn)心印而蕃豪請(qǐng)罪。

至大唐西境夜有神人曰。

此東非弟子界也。

文殊師利實(shí)護(hù)神州。

禮足而滅。

此亦猶迦毗羅神送連眉也。

畏以駝負(fù)經(jīng)至西州涉于河。

龍陷駝足沒(méi)于泉下。

畏亦入泉三日。

止住龍宮宣揚(yáng)法化。

開(kāi)悟甚眾。

及牽駝出岸。

經(jīng)無(wú)沾濕焉。

初畏途過(guò)北印度境。

而聲譽(yù)已達(dá)中國(guó)。

睿宗乃詔若那及將軍史獻(xiàn)。

出玉門(mén)塞表以候來(lái)儀。

開(kāi)元初。

玄宗夢(mèng)與真僧相見(jiàn)。

姿狀非常。

躬御丹青寫(xiě)之殿壁。

及畏至此與夢(mèng)合符。

帝悅有緣。

飾內(nèi)道場(chǎng)尊為教主。

自寧薛王已降皆跪席捧器焉。

賓大士于天宮。

接梵筵于帝座。

禮國(guó)師以廣成之道。

致人主于如來(lái)之乘。

巍巍法門(mén)于斯為盛。

時(shí)有術(shù)士。

握鬼神之契。

參變化之功。

承詔御前角其神異。

畏恬然不動(dòng)。

而術(shù)者手足無(wú)所施矣。

開(kāi)元四年丙辰。

赍梵夾始屆長(zhǎng)安。

敕于興福寺南院安置。

續(xù)宣住西明寺。

問(wèn)勞重疊錫貺異常。

至五年丁巳。

奉詔于菩提院翻譯。

畏奏請(qǐng)名僧同參華梵。

開(kāi)題先譯虛空藏求聞持法一卷。

沙門(mén)悉達(dá)譯語(yǔ)。

無(wú)著筆受綴文。

繕寫(xiě)進(jìn)內(nèi)。

帝深加賞嘆。

有敕畏所將到梵本并令進(jìn)上。

昔有沙門(mén)無(wú)行西游天竺。

學(xué)畢言歸。

方及北印不幸而卒。

其所獲夾葉悉在京都華嚴(yán)寺中。

畏與一行禪師。

于彼選得數(shù)本。

并總持妙門(mén)。

先所未譯。

十二年隨駕入洛。

復(fù)奉詔于福先寺譯大毗盧遮那經(jīng)。

其經(jīng)具足梵文有十萬(wàn)頌。

畏所出者撮其要耳。

曰大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)七卷。

沙門(mén)寶月譯語(yǔ)。

一行筆受刪綴辭理。

文質(zhì)相半。

妙諧深趣。

上符佛意下契根緣。

利益要門(mén)斯文為最。

又出蘇婆呼童子經(jīng)三卷。

蘇悉地揭羅經(jīng)三卷。

二經(jīng)具足咒毗柰耶也。

即秘密禁戒焉。

若未曾入曼荼羅者。

不合輒讀誦。

猶未受具人盜聽(tīng)戒律也。

所出虛空藏菩薩能滿諸愿最勝心陀羅尼求聞持法一卷。

即金剛頂梵本經(jīng)成就一切義圖略譯少分耳。

畏性愛(ài)恬簡(jiǎn)靜慮怡神。

時(shí)開(kāi)禪觀獎(jiǎng)勸初學(xué)。

奉儀形者蓮華敷于眼界。

稟言說(shuō)者甘露潤(rùn)于心田。

超然覺(jué)明日有人矣。

法侶請(qǐng)謁。

唯尊奉長(zhǎng)老寶思惟三藏而已。

此外皆行門(mén)人之禮焉。

一行禪師者。

帝王宗重時(shí)賢所歸。

定慧之馀陰陽(yáng)之妙。

有所未決亦咨稟而后行。

畏嘗于本院鑄銅為塔。

手成模范。

妙出人天。

寺眾以銷治至廣庭除深隘。

慮風(fēng)至火盛災(zāi)延寶坊。

畏笑曰。

無(wú)苦自當(dāng)知也。

鼓鑄之日。

果大雪蔽空。

霧塔出壚瑞花飄席。

眾皆稱嘆焉。

又屬暑天亢旱。

帝遣中官高力士。

疾召畏祈雨。

畏曰。

今旱數(shù)當(dāng)然也。

若苦召龍致雨。

必暴適足所損。

不可為也。

帝強(qiáng)之曰。

人苦暑病矣。

雖風(fēng)雷亦足快意。

辭不獲已。

有司為陳請(qǐng)雨具。

幡幢螺鈸備焉。

畏笑曰。

斯不足以致雨。

急撤之。

乃盛一缽水以小刀攪之。

梵言數(shù)百。

咒之須臾有物如龍。

其大如指。

赤色矯首瞰水面復(fù)潛于缽底。

畏且攪且咒。

頃之有白氣自缽而興。

徑上數(shù)尺。

稍稍引去。

畏謂力士曰。

亟去雨至矣。

力士馳去。

回顧見(jiàn)白氣疾旋自講堂而西。

若一匹素翻空而上。

既而昏霾大風(fēng)震電。

力士才及天津橋。

風(fēng)雨隨馬而驟。

街中大樹(shù)多拔焉。

力士入奏。

而衣盡沾濕矣。

帝稽首迎畏。

再三致謝。

又邙山有巨蛇畏見(jiàn)之嘆曰。

欲決潴洛陽(yáng)城耶以天竺語(yǔ)咒數(shù)百聲。

不日蛇死。

乃安祿山陷洛陽(yáng)之兆也。

一說(shuō)畏曾寓西明道宣律師房。

示為粗相。

宣頗嫌鄙之。

至中夜宣捫虱投于地。

畏連呼律師撲死佛子。

宣方知是大菩薩。

詰旦攝衣作禮焉。

若觀此說(shuō)。

宣滅至開(kāi)元中僅五十載矣。

如畏出沒(méi)無(wú)常非人之所測(cè)也。

二十年求還西域。

優(yōu)詔不許。

二十三年乙亥十月七日。

右脅累足奄然而化。

享齡九十九。

僧臘八十。

法侶凄涼皇心震悼。

贈(zèng)鴻臚卿。

遣鴻臚丞李現(xiàn)具威儀。

賓律師護(hù)喪事。

二十八年十月三日。

葬于龍門(mén)西山廣化寺之庭焉。

定慧所熏全身不壞。

會(huì)葬之日涕泗傾都。

山川變色。

僧俗弟子寶畏禪師明畏禪師滎陽(yáng)鄭氏瑯邪王氏痛其安仰如喪考妣焉。

乾元之初唐風(fēng)再振。

二禪師刻偈。

諸信士營(yíng)龕。

弟子舍于旁。

有同孔墓之戀。

今觀畏之遺形漸加縮小。

黑皮隱隱骨其露焉。

累朝旱澇皆就祈請(qǐng)。

徵驗(yàn)隨生且多檀施。

錦繡巾帕覆之如偃息耳。

每一出龕置于低榻香汁浴之。

洛中豪右爭(zhēng)施彈帕凈巾澡豆以資浴事。

上禳禱多遣使臣往加供施。

必稱心愿焉。