人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐僧。長(zhǎng)安人,一作范陽(yáng)人。賈島從弟。居青龍寺,一說居天仙寺。工詩(shī),多五言,律調(diào)謹(jǐn)嚴(yán),意在言外,詩(shī)名與島齊。與馬戴、姚合、厲玄多有酬唱。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。俗姓賈,范陽(yáng)(今北京西南)人。賈島從弟。少年時(shí)出家,嘗與賈島同居青龍寺。后云游越州、湖湘、廬山等地。大和年間,為白閣寺僧(《金石萃編》卷六六《僧無可書幢》)。與姚合過往甚密,酬唱至多,合刺金州,無可往訪之。又與張籍、馬戴、厲玄、喻鳧等人友善。生平見《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七四、《唐才子傳》卷六。無可工詩(shī),多五言,與賈島、周駕齊名,張為《詩(shī)人主客圖》列其為“清奇雅正主”之入室。無可善為象外句,“比物以意,而不指言一物”、“妙在言其用而不言其名耳”(《冷齋夜話》),如“聽雨寒更盡,開門落葉深”、“微陽(yáng)下喬木,遠(yuǎn)燒人秋山”。亦以能書名,效柳公權(quán)體。(《關(guān)中金石記》)《全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷,《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首又2句。唐詩(shī)匯評(píng)
無可,生卒年不詳,俗姓賈,范陽(yáng)(今河北涿縣)人,或云長(zhǎng)安(今陜西西安)人。賈島從弟。元和中,居長(zhǎng)安青龍寺,后又居長(zhǎng)安先天寺及終南白閣寺。又曾游吳越、嶺南、江西等地。會(huì)昌中,居華山樹谷,自稱樹谷僧。約會(huì)昌末、大中初卒。可善書,工五言詩(shī),與姚合、朱慶馀、賈島、殷免藩、章孝標(biāo)、頓非熊、馬戴、段成式、雍陶、厲玄等為詩(shī)友,唱和甚多。有《無可集》一卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。
作品評(píng)論
(無可)工詩(shī),多為五言。初,賈島棄俗,時(shí)同居青龍寺,呼島為從兄。與馬戴、姚合、厲玄多有酬唱,律調(diào)謹(jǐn)嚴(yán),屬興清越,比物以意,謂之象外句。如曰:“聽雨寒更盡,開門落葉深?!庇衷唬骸拔㈥?yáng)下喬木,遠(yuǎn)燒入秋山?!狈泊说刃缕?,當(dāng)時(shí)翕然稱尚,妙在言用而不失其名耳。唐音癸簽
無可詩(shī)與兄島同調(diào),亦時(shí)出雄句,咄咄火攻。詩(shī)筏
唐釋子以詩(shī)傳者數(shù)十家,然自皎然外,應(yīng)推無可、清塞(按即周賀)、齊己、貫休數(shù)人為最,以此數(shù)人詩(shī)無缽盂氣也。《載酒園詩(shī)話又編》
無可詩(shī)如秋澗流泉,雖波濤不興,亦自清冷可悅……但多與郎士元相雜,殊不能辨。
人物簡(jiǎn)介
生卒年不詳。代宗大歷中居荊州。約于德宗建中中至貞元初任長(zhǎng)林令,與司空曙唱酬甚密。貞元中為荊南節(jié)度從事、檢校侍御史。事跡散見《酉陽(yáng)雜俎》卷一二,《元和姓纂》卷八,《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四三?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)2首。唐詩(shī)匯評(píng)
衛(wèi)象,生卒年里貫均未詳。德宗建中年間任長(zhǎng)林令,官終侍御,象與李端、司空曙友善,以詩(shī)名于大歷間。《全唐詩(shī)》存詩(shī)二首。
作品評(píng)論
段成式云:“大歷末,禪師元鑒住荊州陟岵寺,道高有風(fēng)韻,人不可得而親。張璪嘗畫松于齋壁,符載贊之,象詠之,時(shí)號(hào)‘三絕’,悉加堊焉,人問之,曰:無事疥吾壁也。……”乃知象大歷間江陵詩(shī)人也。
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【生卒】:778—861 【介紹】: 唐僧。衢州須江人,俗姓祝。年十五,隨叔僧唯寬入內(nèi)道場(chǎng),誦《法華》、《華嚴(yán)》等經(jīng)。年二十三,受戒。歷四十年,精通諸大經(jīng)論。歸諸暨法樂寺授徒。武宗會(huì)昌間,往永嘉,隱于樂成縣大芙蓉山。宣宗大中初,出住溫州開元寺。晚住越州呂后山院。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二姓祝氏。衢之須江人。大德惟寬。其季父也。寬名重當(dāng)時(shí)。質(zhì)幼從出家。及寬被詔。入長(zhǎng)安居大興善寺。復(fù)請(qǐng)授菩薩戒于內(nèi)道場(chǎng)。而質(zhì)皆在焉。年十五。誦法華華嚴(yán)維摩等經(jīng)。二十三。受具。七日能覆習(xí)戒本。更二夏。講四分律。年二十七。講俱舍論。如是四十年。而大經(jīng)大論。通暢者多矣。后問心法于大悲禹跡二禪師。乃歸領(lǐng)徒于諸暨之法樂寺。虎伏座下。若聽所說者。質(zhì)為摩頂。使毋噬生物。虎妥尾去。會(huì)昌詔沙汰。質(zhì)遁永嘉之樂清縣大芙蓉山。太中初。太守韋公。屢致召命。質(zhì)固辭。于是強(qiáng)舁之入城府。居開元寺積歲月。所得檀施。悉以造佛殿講堂房廡等宇。而像設(shè)之嚴(yán)飾。藏教之完治。皆其費(fèi)。俄而會(huì)稽廉使貳沈公。以呂后山院迎之。以歸。院蓋寧賁禪師舊化地。質(zhì)至。惟寓一榻于草庵而已。咸通二年十月十四日。告別于眾。十五日。端坐而化。壽八十四。臘六十二。窆全身于靈谷。塔既建。越州刺史段成式。敘其行實(shí)。
釋文質(zhì)。俗姓祝氏。尚丘之遠(yuǎn)孫。衢州須江人也。叔氏為僧號(hào)唯寬。學(xué)通多本經(jīng)論。寬被詔入長(zhǎng)安止大興善寺。重詔入內(nèi)道場(chǎng)。兼請(qǐng)受菩薩戒。質(zhì)隨寬入內(nèi)。年十五誦法華華嚴(yán)維摩等經(jīng)。二十三受具。七日誦周戒本。二夏便講四分律。二十七講通俱舍。四十年中精曉諸大經(jīng)論。后約束大悲禹跡二禪師參問心要。既博達(dá)矣。歸諸暨法樂寺領(lǐng)徒。時(shí)有虎來聽法。質(zhì)摩其頂而去。后往永嘉鐘會(huì)昌之搜簡(jiǎn)乃隱樂成縣大芙蓉山。胎息而已。大中重興。太守韋君累請(qǐng)不來。強(qiáng)置于榻舁出州開元寺居。檀施駢貤回造大佛殿并講堂房廊形像。并寫藏教無不備焉。越州廉使沈貳卿命住呂后山院。本寧賁禪師舊化之地也。質(zhì)唯居草庵而止。咸通二年十月十四日告眾言別。十五日端坐而化。春秋八十四。僧臘六十二。窆于云谷建塔。越州刺史段式為行錄焉。
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【生卒】:780—862 【介紹】: 唐僧。河?xùn)|蒲坂人,俗姓盧。早舉甲科,母喪服闋,往北京童子寺出家。初隱南岳常樂寺,后居杭州大慈山。山素缺水,有二虎以爪跑地,泉自涌出,因名“虎跑泉”。問道者眾。懿宗咸通中卒,敕謚性空大師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓盧氏。河?xùn)|蒲阪人。少為書生。年二十五。偕計(jì)中甲科。然未愜所志。欲再試禮部。而適丁母憂。因廬墓所。服闋竟。出家于北京童子寺。歲未二周。而諸經(jīng)通習(xí)。遂造嵩岳。受具戒。復(fù)淹貫律部。后詣百丈山謁大智海公。而究見性之指焉。俄結(jié)庵南岳常樂寺之絕頂。諫議大夫崔公。尤推重。為別創(chuàng)方丈。一日南泉至問。如何是庵中主。答云蒼天蒼天。泉云蒼天且置。如何是庵中主。答云會(huì)即便會(huì)。莫忉怛。泉拂袖去。游錢唐止大慈山。山居浙江上。地斥鹵砂礫。無所得水。將去而他。忽有虎跪地出泉。甘??娠嫛WR(shí)者以為神。而眾亦大集。上堂云。山僧不會(huì)答話。只能識(shí)病。有一僧出前立云。遠(yuǎn)有病么。請(qǐng)師識(shí)。中便下座。歸方丈。趙州問。般若以何為體。答云。般若以何為體。州大笑而出。中明日見趙州掃地次。中問般若以何為體。州置帚大笑撫掌。中便歸方丈。有僧辭往江西。中云。我勞汝得否。僧云勞什么。中云勞汝將取老僧去。僧云。更有過于和尚者。亦不能將去得。中便休。其僧后舉似洞山。山云。阇梨爭(zhēng)合恁么道。僧云。和尚作么生。洞云將得。洞又問其僧云。大慈別有什么言句。僧云。有時(shí)示眾云。說得一丈不如行得一尺。說得一尺。不如行得一寸。洞云我不恁么道。僧云作么生道。洞云。說取行不得底。行取說不得底。會(huì)廢教因民服。徙戴氏引墅。大中初。詔除前禁。復(fù)儀相。太守劉公加禮敬。叢社之盛。不減疇昔。咸通三年二月十五日。囑累畢。怡然坐逝。壽八十三。臘五十四。其冬克塔而窆焉。武林西湖高僧事略
師名寰中。姓盧氏。蒲坂人也。生有異相。其聲如鐘。出家于并州童子寺。受心印于百丈海禪師。結(jié)茅于南岳。一日南泉至。問如何是庵中主。師云。蒼天蒼天。泉云。蒼天且置。如何是庵中主。師云。會(huì)即便會(huì)。莫忉忉。泉拂袖而出。趙州問般若以何為體。師云。般若以何為體。趙州大笑而出。師明日見趙州掃地。師問般若以何為體。趙州置帚。附掌大笑。師便歸方丈。師后住浙江大慈山。上堂示眾云。山僧不解答語(yǔ)。只能識(shí)病。又云。說得一丈。不如行取一尺。說得一尺。不如行取一寸。時(shí)學(xué)者甚眾。山素缺水。師擬飛錫。夜夢(mèng)神人告曰。勿他之。我移南岳小童子泉就師取用。詰旦見二虎以爪跑于地。泉自涌出。味甘如飴。有僧自南岳至。乃曰小童子泉涸矣。故東坡題詩(shī)云。亭亭石塔東峰上。此老初來百神仰?;⒁迫鄢眯心_。龍作浪花供撫掌。至今游人灌濯罷。臥聽空階環(huán)佩響。故知此老如此泉。莫作人間去來想。咸通三年三月十五日無疾而逝。壽八十三。臘五十四。僖宗謚性空大師定慧之塔。 贊曰。 履踐真實(shí) 心悟無際 南泉趙州 激揚(yáng)酬對(duì) 居乏寒泉 虎跑以濟(jì) 惟德斯彰 風(fēng)清日麗宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋寰中。姓盧氏。河?xùn)|蒲坂人也。稟靈特異挺質(zhì)殊倫。身支??亭頂骨圓峻。其聲若鐘響其色猶脂凝。學(xué)通終古辭實(shí)豐贍。年二十五隨計(jì)中甲科。然未塞其懷。復(fù)思再捷。無何遭母之憂。遂廬于墓所。及服闋徑往北京童子寺出家。二稔未周諸經(jīng)皆覽。明年往嵩岳登戒肄習(xí)律部。于茲博通忽慕上乘。決往百丈山深得玄旨。后隱南岳常樂寺。結(jié)茅于山椒諫議大夫崖公深重其操。因別立方丈。虞淵景晞一飯永日。然其乏水羸瓶遠(yuǎn)求。俄爾深宵有虎嗥嘯廬側(cè)。詰旦視之。果濫泉坼地而涌足其汲用。后之杭浙江之北有山號(hào)大慈。居未久檀信爰臻。旋成巨院。四方僧侶參禮如云。屬武宗廢教。中衣短褐。或請(qǐng)居戴氏別墅焉。大中壬申歲太守劉公。首命剃染重盛禪林。壬午歲二月十五日囑累聲畢而終。時(shí)漸溽暑驗(yàn)其身一無變異。而頂門燠潤(rùn)。冬窆于塔所。享年八十三。法臘五十四。有說常樂寺山虎跑泉。當(dāng)中公滅日。忽焉乾涸。異哉。止資中之受用耳。至乾符丁酉歲。敕謚大師號(hào)性空。塔名定慧也。縉云太守段成式為真贊焉。
人物簡(jiǎn)介
字里不詳。曾客居蜀中。段成式于穆宗長(zhǎng)慶初年或文宗大和末年侍父居蜀時(shí),與其同游。《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五七引《酉陽(yáng)雜俎》載其事跡。《全唐詩(shī)》收詩(shī)1聯(lián)。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】: 唐人,字夢(mèng)復(fù)。官校書郎。常與段成式、張希復(fù)聯(lián)句作詩(shī)。
【生卒】:?—846? 籍貫不詳。字夢(mèng)復(fù)。武宗會(huì)昌三年(843)任校書郎。卒于會(huì)昌末或大中初。符與段成式、張希復(fù)為詩(shī)友,多有唱和。事跡見段成式《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷五。《全唐詩(shī)》存與段成式等游長(zhǎng)安諸寺聯(lián)句若干、詞1首。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐潤(rùn)州句曲人。信道教。應(yīng)試不第后,不復(fù)應(yīng)舉,游覽自放。敬宗寶歷二年,在舒州幕,與李德修、丘上卿等同游潛山石牛洞。以詩(shī)名。有詩(shī)集一卷,日僧圓仁入唐后,攜歸日本,今不存。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。句曲(今江蘇句容)人。與段成式同時(shí)。信道教。應(yīng)舉不第后,不復(fù)應(yīng)舉,游覽自放而終。事跡散見《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一五、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五六。張為《詩(shī)人主客圖》列其為“廣大教化主”之及門者。《全唐詩(shī)》存詩(shī)3首、斷句1聯(lián),《全唐詩(shī)逸》補(bǔ)收斷句3聯(lián)。
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐人。名或作德仁。穆宗長(zhǎng)慶間以詩(shī)名。自文宗開成至宣宗大中三朝,昆弟皆擢顯仕,而得仁出入舉場(chǎng)三十年,卒無成。有詩(shī)集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年、籍貫皆不詳。公主子。穆宗長(zhǎng)慶時(shí)以詩(shī)名。其兄弟以貴戚故皆為顯貴,而得仁獨(dú)苦為文,文宗開成后,出入舉場(chǎng)20年,無所成。曾賦詩(shī)自傷云:“外族帝王是,中朝親故稀。翻令浮議者,不許九霄飛”。卒后,韋莊、僧棲白等競(jìng)相賦詩(shī)哀吊。生平散見《唐摭言》卷一〇、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五三、《唐才子傳》卷六。得仁苦心為詩(shī),曾自言“刻骨搜新句,無人憐白衣”、“永夜無他慮,長(zhǎng)吟畢二更”。尤擅五律,晁公武稱其“五言清瑩,獨(dú)步文場(chǎng)”(《郡齋讀書志》卷四中)?!?a target='_blank'>新唐書·藝文志四》著錄《劉得仁詩(shī)》1卷。《全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷,又5首,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首,斷句2。唐詩(shī)匯評(píng)
全唐詩(shī)補(bǔ)逸劉得仁,生卒年里貫均未詳。公主之子。自文、武、宣三朝,弟尚公主,兄弟皆居顯位,獨(dú)得仁出入舉場(chǎng)二十馀年,屢試屢黜,競(jìng)不得一第。約大中末年,時(shí)人哀之。得仁能詩(shī),于五律尤工,與姚合、無可、段成式、厲玄、雍陶、顧非熊等交往酬和。有《劉得仁詩(shī)》一卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。
劉得仁,貴主之子。補(bǔ)詩(shī)一首。
作品評(píng)論
浪仙、無可、劉得仁輩,時(shí)得佳致,亦足滌煩。詩(shī)人主客圖
清奇僻苦主:孟郊……及門二人:劉得仁、李溟。郡齋讀書志
劉得仁,公主之子。長(zhǎng)慶中以詩(shī)名,五言清瑩,獨(dú)步文場(chǎng)。唐才子傳
(得仁)有寄所知詩(shī)云:“外族帝王是,中朝親故稀。翻令浮議者,不許九霄飛?!睉n而不困,怨而不怒,哀而不傷,鏗鏘金玉,難合同流,而不厭于磨淬。端能確守格律,揣治聲病,甘心窮苦,不汲汲于富貴。王孫公子中,千載求一人不可得也。唐音癸簽
劉得仁詩(shī)思深,合處盡可味,奈筆笨難掉何?天子甥為一名終日哀吟,何自苦!《重訂中晚唐詩(shī)人主客圖》
得仁詩(shī),亦水部派也。前輩見其愁苦吟呻,擬之賈氏,其實(shí)唐末凄厲之音,大半相似,要自各有宗承,不相混。獨(dú)惜得仁三十年苦功,赍志以歿,后世并亦無能知者。引為張司業(yè)門人,或有傳焉。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:約801—約866或約812—約870 【介紹】: 唐太原祁人,本名岐,字飛卿。溫彥博裔孫。少敏悟,工詩(shī)詞。數(shù)舉進(jìn)士不第。宣宗大中中,以攪擾試場(chǎng),黜為隨縣尉。襄陽(yáng)節(jié)度使徐商署為巡官。不得志,去歸江東。后至長(zhǎng)安,任國(guó)子助教。貶方城尉,卒。其詩(shī)辭藻華麗,與李商隱齊名,并稱溫李。其詞多寫閨情,風(fēng)格濃艷,后收入《花間集》,為花間派詞人之首,又與韋莊并稱溫韋。時(shí)試律賦,八韻一篇,相傳庭筠文思敏捷,叉手一吟便成一韻,八韻只須八叉八吟,故號(hào)為溫八叉、溫八吟,有《金筌集》及詩(shī)集等。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】:812—870 本名岐,字飛卿,排行十六,太原祁(今山西祁縣)人。少負(fù)才華,尤長(zhǎng)于詩(shī)賦,然生性傲岸,好譏諷權(quán)貴,得罪宰相令狐绹,因此累舉不第,僅任方城尉、隋縣尉、國(guó)子監(jiān)助教等微職。生平見新、舊《唐書》本傳。夏承燾有《溫飛卿系年》。溫庭筠為晚唐詞壇巨擘,亦有詩(shī)名,當(dāng)時(shí)與李商隱齊名,號(hào)為“溫李”。時(shí)人又稱其與李商隱、段成式之詩(shī)風(fēng)為“三十六體”,因三人皆排行十六故也。才性敏捷,每與試,押官韻,未嘗起草,每一韻一吟,場(chǎng)中曰“溫八吟”。又謂八叉手成八韻,故又稱“溫八叉”或“溫八韻”。溫詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格較為秾艷,予人以綺錯(cuò)婉媚之感。此種特征尤以樂府篇什為最。其懷古之作,多含諷諭意義;其寫女性之詩(shī)則多具悲劇色彩。亦有少量直接揭示社會(huì)矛盾之篇什,故不能將溫詩(shī)一概斥之為“側(cè)艷之詞”。詩(shī)體以近體為較擅,氣韻清拔,格調(diào)高峻,如《過陳琳墓》、《經(jīng)五丈原》等。其寫景小詩(shī)則清新可喜,如《商山早行》中“雞聲茅店月,人跡板橋霜”二句,向稱名句。由清人曾益編集作注、顧予咸補(bǔ)輯、顧嗣立補(bǔ)注重訂之《溫飛卿詩(shī)集箋注》,乃最完善之溫詩(shī)注本,存詩(shī)近330首。《全唐詩(shī)》存詩(shī)9卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首,斷句6。
詞學(xué)圖錄溫庭筠(約801-約870),本名岐,字飛卿,太原祁(今山西祁縣)人。才情敏捷,每入試,八叉手而成八韻,人號(hào)“溫八叉”。然恃才傲物,放浪不羈,又好譏諷權(quán)貴,多犯忌諱,故屢舉進(jìn)士不第。曾東游吳越,南極黔巫,西北至蕭關(guān)、回中,行蹤極為廣泛。大中末,謫為隋縣尉。徐商鎮(zhèn)襄陽(yáng),辟為巡官,與段成式、韋蟾等唱和。咸通七年,官國(guó)子助教,竟流落而終。工詩(shī),與李商隱齊名,時(shí)號(hào)“溫李”。又工詞,為《花間集》中首要詞人,后人尊為花間鼻祖。有《握蘭集》三卷、《金筌集》十卷、《詩(shī)集》五卷、《漢南真稿》十卷,均佚。今有《溫飛卿集》七卷,別集一卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)九卷。
溫庭筠(?-866) 原名岐,字飛卿。太原人?;ㄩg詞人鼻祖。有《握蘭集》三卷、《金荃集》十卷,皆佚,詞存《花間集》、《金奩集》中,王靜安輯《金荃詞》一卷。全唐文·卷七百八十六
庭筠本名岐。字飛卿。太原人。數(shù)舉進(jìn)士不第。徐商鎮(zhèn)襄陽(yáng)。署為巡官。歷方城隋縣尉卒。
作品評(píng)論
唐摭言(李商隱)與太原溫庭筠、南郡段成式齊名,時(shí)號(hào)“三十六”。文思清麗,庭筠過之。
溫庭筠燭下未嘗起草,但籠袖憑幾,每賦一詠一吟而已,故場(chǎng)中號(hào)為“溫八吟”。北夢(mèng)瑣言
溫庭云字飛卿,或“云”作“筠”字,舊名岐,與李商隱齊名,時(shí)號(hào)曰“溫李”。才思艷麗,工于小賦,每入試,押官韻作賦,凡八叉手而八韻成。多為鄰鋪假手,號(hào)口“救數(shù)人”也。唐才子傳
(庭筠)少敏悟,天才雄瞻,能走筆成萬言……側(cè)詞艷曲,與李商隱齊名,時(shí)號(hào)“溫李”。才情綺麗,尤工律賦。《批點(diǎn)唐音》
溫生作詩(shī),全無興象,又乏清溫,句法刻俗,無一可法,不知后人何故尊信。大抵清高難及,粗俗易流,差便于流俗淺學(xué)耳。余恐鄭聲亂耳,故特排擊之。唐詩(shī)鏡
溫庭筠詩(shī)如浪芷浮花,初無根蒂,麗而浮者,傷其質(zhì)矣。唐音癸簽
溫飛卿與義山齊名,詩(shī)體麗密概同,筆徑較獨(dú)酣捷。七言樂府,似學(xué)長(zhǎng)吉,第局脈緊慢稍殊,彼愁思之言促,此淫思之言縱也。《詩(shī)源辨體》
庭筠五言律有六朝體,酷相類。七言人錄者調(diào)多清逸,語(yǔ)多閑婉,在晚唐另為一種。《載酒園詩(shī)話又編》
大抵溫氏之才,能瑰麗而不能澹遠(yuǎn),能尖新而不能雅正,能矜飾而不能自然,然警慧處,亦非流俗淺學(xué)所易及。正如苧蘿女,昵之雖欲傾城,然使其終身負(fù)薪,則亦不平。《唐音審體》
飛卿樂府歌行,不妨出義山之上,而今體詩(shī)不逮遠(yuǎn)甚。雖曰義山學(xué)杜,飛卿學(xué)李,淵源本異,而工力淺深,自不可掩。野鴻詩(shī)的
飛卿古詩(shī)與義山近體相埒,題既無謂,詩(shī)亦荒謬;若不論義理而只取姿態(tài),則可矣。《唐詩(shī)別裁》
語(yǔ)曰:“情生于文,文生于情?!鼻椴蛔愣亩?,晚唐詩(shī)所以病也。得此意以去取溫詩(shī),則真詩(shī)出矣。一瓢詩(shī)話
溫飛卿,晚唐之李青蓮也,故其樂府最精,義山亦不及。……唯長(zhǎng)詩(shī)則溫不迨李。李有收束法,凡長(zhǎng)篇必作一小束,然后再收,如山川跌換之勢(shì);溫則一束便住,難免有急龍急脈之嫌。石洲詩(shī)話
飛卿七古,調(diào)子元好,即如《湖陰同》等曲,即阮亭先生之音節(jié)所本也。然飛卿多作不可解語(yǔ)。且同一濃麗,而較之長(zhǎng)吉,覺有傖氣,此非大雅之作也。石洲詩(shī)話
溫詩(shī)五律,在姚武功之上。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
溫飛卿久困名場(chǎng),故學(xué)力獨(dú)為透到。其于玉溪,何止偏師之攻!顧華玉盛詆之,亦蚍蜉撼樹也。《石園詩(shī)話》
愚謂飛卿才思艷麗,韻格清拔,隨題措辭,無不工致,恰如其“有絲即彈,有孔即吹”之妙。《南堂輟鍛錄》
溫飛卿五律甚好,七律唯《蘇武廟》、《五丈原》可與義山、樊川比肩。五七古、排律則外強(qiáng)中干耳。《東目館詩(shī)見》
飛卿與玉溪并稱,其歌謠豈玉溪所能幾及!清拔處亦不似長(zhǎng)吉?jiǎng)バ溺U肝。《唐七律雋》
溫、李并稱,飛卿松秀似勝義山,而宋人學(xué)西昆者有此精到否?三唐詩(shī)品
其源濫觴明遠(yuǎn),而衍派子山,是義山一流。顧律多浮藻,無婉密之音。五言規(guī)古,自存璆亮。歌行煉色揣聲,密于義山,疏于長(zhǎng)吉。劉彥和謂“窮力追新”,陸士衡謂“雅而能艷”者。