【生卒】：760—829 【介紹】： 唐僧。絳縣人，俗姓寒。年十七師事惠照。代宗大歷八年納戒，謁石頭禪師，住藥山寺。憲宗元和中李翱出刺朗州，謁唯儼問道，唯儼以“云在青天水在瓶”答之，翱頓悟。

釋唯儼。

俗姓寒。

絳縣人也。

童齔慷愷敏俊逸群。

年十七從南康事湖陽西山慧照禪師。

大歷八年納戒于衡岳寺希操律師所。

乃曰。

大丈夫當離法自凈。

焉能屑屑事細行于布巾邪。

遂謁石頭禪師密證心法。

住藥山焉。

一夜明月陟彼崔嵬。

大笑一聲。

聲應澧陽東九十許里。

其夜澧陽人皆聞其聲。

盡云是東家。

明辰展轉尋問迭互推尋直至藥山。

徒眾云。

昨夜和尚山頂大笑是歟。

自茲振譽遐邇喧然。

元和中李翱為考功員外郎。

與李景儉相善。

儉除諫議薦翱自代。

及儉獲譴。

翱乃坐此出為朗州刺史。

翱閑來謁儼。

遂成警悟。

又初見儼執(zhí)經卷不顧。

侍者白曰。

太守在此。

翱性褊急。

乃倡言曰。

見面不似聞名。

儼乃呼翱應唯。

曰太守何貴耳賤目。

翱拱手謝之。

問曰。

何謂道邪。

儼指天。

指凈瓶曰。

云在青天水在瓶。

翱于時暗室已明疑冰頓泮。

尋有偈云。

鍊得身形似鶴形千株松下兩函經。

我來相問無馀說。

云在青天水在瓶。

又偈。

選得幽居愜野情。

終年無送亦無迎。

有時直上。

孤峰頂。

月下披云笑一聲。

初翱與韓愈柳宗元劉禹錫為文會之交。

自相與述古言法六藉。

為文黜浮華尚理致。

言為文者韓柳劉焉。

吏部常論仲尼既沒諸子異端。

故荀孟復之。

楊墨之流洗然遺落。

殆周隋之世王道弗興。

故文中子有作。

應在乎諸子左右。

唐興房魏既亡失道尚華。

至有武后之弊安史之殘。

吾約二三子同致君復堯舜之道。

不可放清言而廢儒縱梵書而猾夏。

敢有邪心歸釋氏者有渝此盟。

無享人爵無永天年先圣明神是糺是殛。

無何翱邂逅于儼頓了本心。

末由戶部尚書襄州刺史充山南東道節(jié)度使。

復遇紫玉禪翁。

且增明道趣。

著復性書上下二篇。

大抵謂本性明白為六情玷污。

迷而不返今牽復之。

猶地雷之復見天地心矣。

即內教之返本還源也。

其書露而且隱。

蓋而又彰。

其文則象系中庸隱而不援釋教。

其理則從真舍妄。

彰而乃顯自心。

弗事言陳唯萌意許也。

韓柳覽之嘆曰。

吾道萎遲翱且逃矣。

儼陶鍊難化護法功多。

回是子之心拔山扛鼎。

猶或云易。

又相國崔群常侍溫造相繼問道儼能開發(fā)道意。

以大和二年將欲終告眾曰。

法堂即頹矣。

皆不喻旨。

率人以長木而枝柱之。

儼撫掌大笑云。

都未曉吾意。

合掌而寂。

春秋七十云。

系曰。

嘗覽李文公復性二篇。

明佛理不引佛書。

援證而徵取易禮而止。

可謂外柔順而內剛逆也。

故曰。

得象而忘言矣。

經云。

治世語言皆成正法者。

李公有焉。

儼公一笑聲徹遐鄉(xiāng)。

雖未勞目連遠尋而易例有諸。

隆墀永嘆遠壑必盈。

道感如然不知其然也。

姓韓。絳縣人。童齔慷慨。敏俊逸群。年十七。薙染慧照禪師。大歷八年。納戒于衡岳希操律師所。乃曰。大丈夫。當離法自凈。焉能屑屑事細行于布□耶。遂謁石頭禪師。密證心法。住藥山焉。一夜明月陟山巔大笑一聲。聲應澧陽東九十許里。其夜澧陽人。皆聞其聲。盡云是東家。明辰展轉尋問。直至藥山。徒眾云。昨夜和尚山頂大笑是歟。自茲振譽。遐邇喧傳。元和中。李翱為考功員外郎。坐李景儉謫。出為朗州刺史。翱閑來謁儼。遂成警悟。又初見儼執(zhí)經卷不顧。侍者白曰。太守在此。翱性褊急。乃倡言曰。見面不似聞名。儼乃呼。翱應唯。曰太守何貴耳賤目。翱拱手謝之。問曰。何謂道耶。儼指天指凈瓶曰。云在青天水在瓶。翱于時。暗室已明。疑冰頓泮。尋有偈云。鍊得身形似鶴形。千株松下兩函經。我來相問無馀說。云在青天水在瓶。又偈。選得幽居愜野情。終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂。月下披云笑一聲。儼于大和二年。合掌而寂。