三藏者何。于心為戒定慧。于學(xué)為經(jīng)律論。惟西域二大士。以正智法器為天人師。大宏教和尚本號金剛智。南印度人。出家于那蘭陁寺。道成于迦毗羅衛(wèi)國。事龍智阿堵梨。通總持灌頂之法。入師子國。登楞伽山。航海涉險。聿來中土。開元中。隨鑾輅于兩都。大智大慧。皆摳衣請益。春秋七十三。夏臘五十。化滅于洛京。起塔于龍門。傳法于大辯正和尚。和尚法號不空。師子國人。母氏方娠。夢佛光照頂。弱冠受具。通三密法。嘗赍國信。往詣他方。諷真言而海風(fēng)恬息。結(jié)秘印而狂象調(diào)伏。若歲大旱。實作霖雨。內(nèi)出方袍之錫。猶命服焉。至德初。宣皇受命于靈朔。譯不動尊經(jīng)以獻。凡所以順天心而導(dǎo)善氣者。又何可勝言。自開元末至大歷中。三朝尊奉。以密行救世。代宗授以特進鴻臚卿。賜號大廣智三藏。既以眾生病為病。于臥內(nèi)加開府儀同三司。封蕭國公。大歷九年夏六月既望。示滅于興善寺。追命司空。不視朝三日。尊名曰大辯正。遣中謁者吊祠。報年減先師三歲。而休夏同數(shù)。初武皇帝崇大師以次公命卿也。先師有儀同之贈。宏教之謚。大師之弟子曰沙門含光曇貞覺超惠應(yīng)于鄰潛真惠覺等。或為肅宗灌頂阿堵梨清涼山功德使?；驗閮?nèi)道場三教大德?；驗樯洝＝詡ト积埾?。為法棟梁。而惠應(yīng)惠覺。傳授秘藏。永懷世道。乃于仁祠法堂。嚴(yán)事華飾。儀同在西。蕭國在東。睟容德宇。瞻仰如在。應(yīng)公又推本其教曰。昔毗盧遮那如來入不空王三昧。說瑜珈最上乘義。授于普賢。以平等性智而造妙覺。一印含萬法。五部周四方。金剛之堅利。蓮花之清靜。悟入之速。可思議哉。普賢授龍猛。龍猛授龍智。凡千百載。而先大師授于大師。纂服六葉之教。紹明三摩之法。攝護成就。斯為妙門。大凡翻經(jīng)七十七部一百卷。命書憫冊。表章荅禮。傳譯之差次。弟子之號名。環(huán)周素壁。聳視生敬。凈名會中。亦參世典。宏明集內(nèi)。無匪佛乘。初先大師之滅也。呂工部向杜衛(wèi)公鴻漸為之記。大師之云亡也。嚴(yán)京兆郢沙門飛錫為之碑。感緣行化。皆以詳熟。今應(yīng)公以二大師遺影之在此堂也。不可以不識。應(yīng)公入大師之室。德輿入應(yīng)公之藩。以茲因緣。俾揭文字。銘曰。